Gò Cây Thị A 사이트는 Óc Eo - Ba Thê 고고학 단지에 있습니다. 사진: TRỌNG NGHĨA
어느 날 아침, 오크 에오 논밭 옆 오솔길에서 농산물을 실은 트럭 한 대가 "역사 유적 보호 구역"이라는 표지판 앞에 멈춰 섰습니다. 운전자는 경계 표지판을 보고는 핸들을 돌려 유적지를 가로지르지 않고 돌아가기로 했습니다. 조금 더 돌아가는 길이라도 감수하면서 말이죠. 길을 택하느냐, 역사의 흔적을 남기느냐의 작은 선택이었지만, 바로 이런 선택들이 보존의 본질입니다. 그리고 언젠가 오크 에오-바 테가 유네스코 세계 문화유산으로 지정된다면, 세계는 유적지 자체와 지역 사회가 그곳을 어떻게 보살피는지 모두 보게 될 것입니다.
세계유산은 그 유산을 보존하려는 사람들의 책임에서 시작됩니다.
책임에 대해 이야기할 때 사람들은 흔히 슬로건을 떠올립니다. 그러나 오크 에오-바 테 유적지에 대한 책임은 다음과 같은 구체적이고 즉각적으로 매일 실천할 수 있는 행동들을 포함합니다. 유물 보호에 관한 법규를 준수하고, 역사 유적지를 훼손하지 않고, 불법 발굴을 하지 않고, 유물을 사고팔지 않으며, 유물이나 위반 흔적을 발견했을 때는 당국이나 관리위원회에 신고하여 적시에 처리하도록 하는 것입니다.
롱디엔(Long Diền) 지역의 Chợ Thủ 목공 마을에는 고도로 숙련된 노동자들이 많이 모여들고 있다. 사진: HẠNH CHÂU
문화 담당자에게 "왜 규정이 이렇게 엄격한가요?"라고 물었습니다. 그는 고고학 유산은 독특한 특성을 가지고 있으며, 대부분이 땅속에 묻혀 있고 발견 당시의 맥락에 따라 그 가치가 달라진다고 설명했습니다. 사람들이 마음대로 발굴하거나 유물을 가져가면 과학적 데이터가 손실되고, 데이터가 손실되면 진위 여부를 입증하기 어려워진다는 것입니다. 진위성이 약해지면 평가 과정에서 불리해질 수 있다고 덧붙였습니다.
이 설명은 많은 사람들이 여전히 오해하고 있는 부분을 명확히 해줍니다. 세계문화유산은 단순히 사진 촬영을 위해 입구에 걸어놓는 표지판이 아닙니다. 세계문화유산은 하나의 행동 기준입니다. 이 기준은 공동체가 기념물을 존중하고, 역사적 진실을 존중하며, 이를 보호하는 규정을 준수할 것을 요구합니다. 만약 공동체가 아직 이러한 기준을 정립하지 못했다면, 세계문화유산 지정은 기회가 아닌 부담이 될 것입니다.
주민들에게 가장 현실적인 문제는 여전히 이익에 관한 문제입니다. 그들은 단순히 자존심만으로 살아갈 수 없습니다. 생계가 필요합니다. 이는 지극히 당연한 일입니다. 만약 오크 에오-바 테가 유네스코 세계문화유산으로 인정받는다면, 가장 확실한 기회는 지속 가능한관광 개발이 될 것입니다. 이러한 개발은 지역 사회 가이드, 교통 서비스, 숙박 시설, 음식, 지역 특산품, 기념품, 그리고 문화 체험 모델 분야에서 일자리를 창출할 수 있을 것입니다.
하지만 지속 가능한 관광은 올바르게 시행될 때에만 그 효과를 유지할 수 있습니다. 지속 가능한 관광을 위해서는 깨끗한 경관, 역사 유적지에 대한 존중, 호객 행위나 불법 노점상이 없는 질서 있는 서비스, 그리고 노골적인 상업화가 지양되어야 합니다. 상업화는 관광 경험을 망치고 유적지의 이미지를 훼손하기 때문입니다. 유네스코 지정 유적지는 장기적인 보호가 요구되므로 모든 개발 활동은 계획 및 규정을 준수해야 합니다.
오크에오 면 인민위원회 부위원장인 레 반 다 씨는 사람들이 가장 큰 혜택을 얻는 방법은 친절함과 정체성을 담은 제품을 개발하는 것이라고 믿습니다. 사람들은 친환경 농업에 종사하고, 건강에 좋은 수공예품을 만들고, 전문적인 관광 가이드 서비스를 제공하며, 삼각주 지역의 삶과 연계된 체험형 모델을 개발할 수 있습니다. 사람들이 질 좋은 제품을 생산하면 고객은 다시 찾아올 것이고, 고객이 다시 찾아오면 생계도 지속 가능해질 것입니다.
오크에오 문화전시관에는 고대 유물들이 전시되어 있다. 사진: 득빈
문화유산은 공동체와 세대를 통해 계속 이어집니다.
오크 에오-바 테의 가치는 유물 자체에도 있지만, 미래 세대가 이해하고 계속해서 전해줄 이야기에도 있습니다. 따라서 문화유산을 교육에 통합하는 것은 지속 가능한 보존의 요건에 부합하는 장기적인 접근 방식입니다. 이전 글에서 저는 기원전 1세기부터 기원후 7세기까지의 운하 시스템, 요새 유적, 주거 양식, 종교 생활, 무역 활동에 대해 언급했습니다. 이러한 내용들을 이해하기 쉬운 언어로 번역한다면 매우 흥미로운 수업 자료가 될 수 있습니다. 아이들은 고대 사람들이 어떻게 물가에서 살았는지, 항구 도시가 무엇을 의미했는지, 그리고 도자기를 단순히 장식용으로 집에 가져가는 것보다 제대로 보존하는 것이 얼마나 중요한지 이해할 수 있을 것입니다.
젊은이들이 자신들의 문화유산을 이해하게 되면 자연스럽게 자긍심이 생겨납니다. 이러한 자긍심은 자기만족이 아니라 문화적 자존감의 한 형태입니다. 문화적 자존감은 지역 사회 구성원들이 관광지에서 쓰레기를 함부로 버리거나, 유물을 사고파는 행위를 삼가고, 멀리서 온 관광객들에게 예의 바르게 말하는 등의 행동을 부끄러워하도록 합니다. 세계화 시대에 지역 정체성은 이러한 작은 행동들을 통해 보존될 수 있습니다.
고고학 유적지가 발굴되었습니다. 사진: DUC BINH
유네스코의 오크 에오-바 테 유적지 등재 추진 과정은 로드맵과 단계별 목표를 가지고 있습니다. 등재 신청서를 제출한 후, 다음으로 중요한 단계는 2026년에 진행될 현장 평가입니다. 이때 전문가들이 유적지를 방문하여 신청서에 제시된 내용과 실제 유적지를 비교 검토할 예정입니다. 이후 단계에서는 신청서를 검토, 설명, 옹호 및 방어하는 과정이 진행되며, 최종적으로 2027년 심사를 목표로 하고 있습니다.
이러한 성과들은 이것이 특정 기관이나 특정 분야의 이야기가 아니라 지역 사회 전체의 이야기임을 보여줍니다. 유적지와 완충지대에 거주하는 모든 주민은 유적지의 이미지를 형성하는 데 기여합니다. 전문가들이 조사를 위해 방문할 때, 그들은 주민들이 어떻게 위생을 유지하고, 안내 표지판을 어떻게 준수하며, 유적지를 어떻게 보호하고, 지역 사회가 유적지의 가치를 어떻게 이해하는지 직접 확인할 것입니다. 따라서 합의를 이끌어내는 것은 구호가 아니라 명확한 개념에 달려 있습니다. 모든 시민은 "문지기"가 되어야 합니다. 왜냐하면 주민들이야말로 유적지를 가장 먼저, 그리고 가장 자주 방문하는 사람들이기 때문입니다.
오후에 나는 바테 산기슭에 서서 들판을 바라보았다. 논에는 석양이 반사되어 있었다. 길에는 집으로 돌아가는 사람들이 드문드문 보였다. 이 익숙한 풍경을 바라보며 문득 이런 생각이 들었다. 문화유산을 세계로 알리는 길은 기념식이나 인정서에서 시작되는 것이 아니다. 오크 에오-바테 유적지가 세계로 나아가는 길은 바로 오늘, 우리가 유적지를 훼손하지 않고 지나가는 방식, 유적지를 해치지 않고 생계를 유지하는 방식, 그리고 규율을 잊지 않고 자부심을 갖는 방식에서 시작된다.
언젠가 그 칭호를 받게 된다면, 그것이 바로 보상이 될 것입니다. 하지만 보상이 있기 전에 먼저 진정성이 있어야 합니다. 그리고 그 진정성은 오크 에오 평원, 바 테 산기슭, 바로 오늘날 우리 삶의 모든 작은 행동 하나하나에 담겨 있습니다. 유네스코 등재는 나중의 일이겠지만, 문화유산에 대한 규율은 무엇보다 우선되어야 합니다.
지금 당장 사람들이 할 수 있는 5가지 1. 유적지와 주변 지역을 깨끗하게 유지하고, 쓰레기는 지정된 장소에 버려주십시오. 2. 쓰레기를 버리지 마시고, 경관을 훼손하지 마시고, 경계 표시 및 표지판을 손상시키지 마십시오. 3. 유물이나 유적을 찾기 위해 불법적으로 발굴하지 마십시오. 4. 출처를 알 수 없는 물품은 구매, 판매 또는 교환하지 마십시오. 5. 유물, 특이한 표시 또는 위반 사항을 발견하면 당국이나 관리위원회에 보고하십시오. |
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출처: https://baoangiang.com.vn/oc-eo-ba-the-tren-chang-duong-den-di-san-the-gioi-bai-cuoi-duong-ra-the-gioi-bat-dau-tu-hom-nay-a473780.html
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