그러다 보니 매혹은 점점 더 깊어졌고, 킨박의 고요하면서도 애매모호한 분위기를 감싸는 감각들에 더욱더 사로잡혔다.
소박하고 정겨운 매력
시간의 흐름을 따라가다 보면, 가까운 미래든 먼 미래든 인공지능(AI)이 무수히 많은 독창적인 그림을 만들어낼지라도, 동호화는 여전히 존재하며 다른 그림들과 차별화될 것이라고 믿습니다. 동호화의 본질은 진심이 담긴 부드러운 민속 예술이면서도, 인간 본성과 세상사에 뿌리내린 지혜가 빛나는, 오늘날까지도 깊이 간직된 유산입니다. 동호화의 이야기는 단순히 과거의 이야기가 아니라, 베트남 민족의 문화적 정수를 믿고 소중히 여기는 이들에게 반드시 필요한 선택입니다.
 |
마이손 동지, 성 인민위원회 상임 부주석은 인도 뉴델리에서 열린 제20차 무형문화유산 보호를 위한 정부간 위원회 회의에 참석한 대표단에게 동호 민속화를 선물했습니다. |
동호 민속화 마을을 이야기할 때 오늘날 가장 많이 언급되는 인물은 바로 공훈장인 응우옌 당 체(Nguyen Dang Che)입니다. 그는 1936년 박닌성 투안탄현 송호면 동호 마을(옛 지명 기준)에서 태어났습니다. 그는 동호 민속화를 계승해 온 응우옌 당 가문의 20대손입니다. 동호 민속화 마을의 문화사를 따라가다 보면, 이 유명한 민속화 마을은 번영과 쇠퇴의 시기를 거치며 수많은 부침을 겪었음을 알 수 있습니다. 시인 황깜(Hoang Cam)은 그의 시 "즈엉강 건너편"에서 "향긋한 찹쌀밥이 가득한 우리 고향/ 신선하고 생동감 넘치는 선으로 그려진 닭과 돼지를 그린 동호 그림/ 금박을 입힌 종이 위에 찬란하게 빛나는 조국의 색깔/ 적의 맹렬하고 잔혹한 불길이 닥쳐온 끔찍한 날들 이후의 우리 고향…"이라는 구절을 썼습니다. 동호 마을 역시 전쟁의 참혹한 피해를 입었습니다.
장인 응우옌 당 체는 감정을 숨기지 못하고 내게 이야기를 들려주었다. "1945년 이전에는 마을 전체에 17가구가 그림을 그렸고, 거의 모든 가구가 이 일을 했습니다. 아버지는 제가 어렸을 때부터 그림 그리는 법을 가르쳐 주셨습니다. 1946년 말 프랑스 식민주의에 맞서 항일 전쟁이 발발했을 때, 그림을 그리는 가구는 거의 남아 있지 않았습니다. 어떤 사람들은 국민방위군에 입대했고, 어떤 사람들은 게릴라에 합류하여 적과 싸웠으며, 또 어떤 사람들은 피난을 갔습니다. 프랑스에 대한 항일 전쟁이 끝난 후 4년 뒤(1958년부터 1964년까지), 저는 마을에서 유일하게 하노이 미술대학(현재의 하노이 미술대학교의 전신)에 입학했습니다. 학생에서 교사가 된 저는 그래픽 디자인 학과에서 오랫동안 공부하고, 실습하고, 가르쳤습니다. 다행히 응우옌 반 이, 응우옌 캉, 쩐 딘 토, 레 꾸옥 록 선생님들께 사사할 수 있었습니다. 그분들은 모두 저에게 전통 회화 기법을 배우고 보존하는 데 집중하라고 조언해 주셨습니다." 동호 그림은 베트남 국가 문화의 귀중한 유산입니다."
아마도 그가 동호 민속화를 부활시키고자 했던 열망은 그때부터 시작되었을 것이다. 응우옌 당 체 씨는 하노이 미술대학교 강사, 공무원, 그리고 미술출판사 출판부 부장으로 오랜 세월을 보낸 후 1992년 55세의 나이로 은퇴했다. 은퇴는 그에게 있어 한가로운 삶을 위한 것이 아니었다. 오히려 고향의 동호 민속화를 복원하고 발전시키겠다는 오랜 소망을 실현하기 위한 것이었다. 그의 첫 번째 과제는 세월이 흐르면서 사라진 동호 그림들을 수집하는 것이었다. 수집과 더불어 그는 직접 그림의 판화를 제작했다. 3년간의 끊임없는 노력 끝에 응우옌 당 체 씨는 30점의 그림 판화를 완성하여 종이에 인쇄했다.
지속과 전달
동호 그림 마을이 부활했는데, 아마도 이 사건의 중요한 전환점은 1995년 음력 설날 둘째 날, 베트남 텔레비전에서 이 마을에 대한 다큐멘터리를 방영한 사건이었을 것입니다. 응우옌 당 체 씨는 그 영상을 보며 눈물을 참지 못했습니다. 오랫동안 염원해 왔던 소원이 이루어진 순간이었기 때문입니다. 그의 고향 전통 그림들이 더 이상 잊히지 않게 된 것입니다. 1995년 이후 동호 그림 마을은 번성하며 강렬한 '부활'을 경험했습니다. 동호를 찾는 국내외 관광객 수가 크게 증가했고, 베트남 관광청에서도 홍보 프로그램을 개발하기 위해 관계자들을 파견하여 지역을 조사했습니다. 그리고 2011년, 프랑스 개발원조청(하노이 지부)의 알랭 앙리 씨가 응우옌 당 체 씨에게 동호 그림 목판화 몇 점을 직접 선물했을 때는 큰 기쁨을 느꼈습니다.
체 씨는 전통문화 보존 세미나에 참석하기 위해 일본을 세 차례 방문했는데, 베트남 동호 그림은 그 대표적인 사례입니다. 수만 명의 사람들과 수많은 단체 관광객들이 동호를 찾아 그림을 배우고 있습니다. 동호 민속화 보존센터에 전시된 방문객들의 감상과 의견이 가득 담긴 두꺼운 방명록 10권만 보더라도 이 베트남 회화 양식이 지닌 독특한 문화적 가치와 매력을 분명히 알 수 있습니다.
 |
학생들은 동호 작가의 그림 완성 과정을 지켜보는 것을 즐긴다. 사진: 트란 타오. |
2006년, 장인 응우옌 당 체가 동호 민속화 공방을 설립했습니다. 마호가니 목재로 지은 5개의 방으로 이루어진 고택 4채로 구성된 웅장한 건물에는 200년이 넘는 고목판화 수백 점이 소장된 박물관이 자리하고 있습니다. 이 그림들은 영성, 신념, 생산, 공동체 생활, 사회 관계 등 심오하면서도 순수하고 공감 가는 지혜를 담고 있습니다. 동호의 그림은 모든 주제에서 삶의 다양한 면모를 반영하며, 세심하게 선택되고 다듬어진 붓놀림과 색채를 통해 인간 감정의 모든 미묘한 차이를 표현합니다. 아름다운 그림 속에 담긴 우화적이고 유머러스한 의미는 보는 이들에게 삶에 대한 진솔하고 소박하면서도 심오하고 따뜻한 이야기와 메시지를 전달합니다.
| 2025년 12월 9일, 인도 뉴델리에서 개최된 제20차 유네스코 무형문화유산보호정부간위원회에서 베트남의 동호 민속화 기법이 유네스코에 긴급 보호가 필요한 무형문화유산으로 공식 등재되었습니다. |
동호의 그림을 볼 때마다 그 아름다움과 의미에 대해 새로운 것을 발견하게 되는 것 같습니다. 아마도 그래서인지 이곳에 왔을 때, 고요하면서도 생동감 넘치는 고대의 공간에 푹 빠져든 듯한 느낌을 받았습니다. 마치 조상들과 인간 본성과 세상의 이치, 끊임없이 변화하는 시대와 사회 속에서도 변하지 않는 것들에 대해 이야기를 나누는 듯했습니다. 결국 남는 것은 사랑과 정의를 기르는 것뿐입니다. 그것은 우리 나라와 인류 모두에게 속한 것입니다. 동호의 그림을 감상하는 것은 예술의 아름다움과 탁월함을 감상하는 동시에, 불순한 것과 순수한 것을 구분함으로써 영혼을 정화하는 기회이기도 합니다.
21세기, 인공지능이 문학과 예술 창작을 포함한 많은 분야에서 인간을 대체해 온 시대에도, 낀박 지역에는 여전히 동호화 전통을 이어가는 마을이 존재합니다. 이 전통 예술에 헌신하는 사람들이 여전히 남아 있습니다. 제가 직접 목격했듯이, 그들은 묵묵히 그리고 부지런히 새로운 목판화와 그림을 그리고 있습니다. 재능 있는 장인 응우옌 당 체를 본받아 젊은 장인들도 동호화에 전념하고 있습니다. 새로운 목판을 조각하고 그림을 그리는 사람들 중에는 공훈 장인 응우옌 당 체의 아들 응우옌 당 땀, 딸 응우옌 티 푸엉, 그리고 며느리 쩐 티 땀이 있습니다. 더 나아가, 하노이 공업미술대학을 졸업한 그의 손자 응우옌 당 히엔과 손녀 응우옌 응옥 마이도 집에서 동호화를 그리고 있습니다. 이 젊은 세대들은 조상들의 유산을 이어받아 베트남 민족 고유의 전통 문화유산을 보존하고 있습니다.
동호 그림은 더 이상 과거의 이야기가 아니라 오늘과 내일의 이야기입니다. 우리 각자는 국가적 정체성이 풍부한 선진적인 베트남 문화를 건설하는 데 어떻게 기여해야 할까요? 동호처럼 전통 그림으로 유명한 마을이 더 이상 종이 제품만 생산하는 데 머물지 않고, 국내외적으로 유명한 문화 관광지로 거듭나려면 어떻게 해야 할까요? 동호는 단순한 공예 마을이 아니라 낀박 지역과 문화적으로 풍요로운 베트남을 대표하는 예술 마을이 되어야 합니다. 이를 실현하기 위해서는 응우옌 당 체 씨와 같은 사람들이 더 많이 필요합니다.
출처: https://baobacninhtv.vn/tranh-dong-ho-dau-chi-la-chuyen-xua-postid438633.bbg
댓글 (0)