정치 문화, 특히 당 문화를 중심으로 한 문화는 선도적이고 지침적인 역할을 한다고 할 수 있습니다. 현실 경험에 비추어 볼 때, 정치 이념의 쇠퇴는 언제나 도덕성과 생활 방식의 타락에서 시작됩니다. 따라서 베트남 문화 발전에 관한 결의안 80-NQ/TW에 따라 당 문화를 건설하는 것은 우리 당이 진정으로 도덕적이고 문명화된 당이 되기 위한 자진적 요구일 뿐만 아니라, 인민의 신뢰를 강화하고 적대 세력의 왜곡된 주장을 불식시키는 데에도 기여합니다.
정치 문화는 인격을 가늠하는 척도이다.
정치국 결의안 80-NQ/TW는 혁명적 윤리 기준을 구체적인 문화적 가치로 제도화하여 실천하는 것을 강조합니다. 당내 문화는 더 이상 추상적인 개념이 아니라, 모범적인 행동 문화, 청렴한 문화, 그리고 공익봉사 문화를 통해 구체화됩니다.
호찌민 시 간부교육원 당건설부 부장을 역임한 응우옌 비엣 훙 박사는 당의 문화적 수준 향상을 향한 사고방식의 역사적 변화를 분석하며, 당이 타락과 부패의 징후에 대해 단호하게 대처하고 엄격하게 처벌하는 것은 혁명 문화의 강점을 보여주는 증거라고 주장합니다. 벼농사를 짓는 농부가 벼를 심는 것뿐만 아니라 잡초를 제거하고 병충해를 없애 벼가 잘 자라고 풍성한 열매를 맺도록 하듯이, 혁명은 단순히 새로운 것을 창조하는 것뿐만 아니라 악과 반문화적인 것을 근절하여 진보와 발전을 위한 공간을 마련하는 것이라는 것입니다.
특히, "공산주의자들만 부패했다"와 같은 허위 주장에 대해 응우옌 비엣 훙 박사는 부패는 공산주의 정권뿐 아니라 모든 정권에서 흔히 나타나는 권력의 "병폐"라고 솔직하게 지적했습니다. 차이점은 우리 당은 진실을 직시하고 스스로를 "정화"하려는 용기를 갖고 있다는 것입니다.
그는 부정적인 영향에 "대응"하는 것 외에도 당 문화 건설은 근본적으로 그리고 지속적으로 "건설"에 기반해야 한다고 강조했습니다. 우리에게 필요한 것은 할리우드 영화에 나오는 "슈퍼히어로"가 아니라, 일상생활에서 바른 행동을 하는 평범한 사람들이라는 것입니다. 바로 이러한 겸손한 공산주의 모범들이 당의 이상을 수호하는 가장 설득력 있는 가치 사슬을 형성할 것입니다.
호찌민시 행정관리학원 부원장인 부응옥화 박사는 "지식인 존중 문화"와 "청렴 문화"를 구축하는 것이 결정적으로 중요하다고 강조합니다. "지식인 존중"이란 지성을 통해 당을 수호하고, 재능 있고 덕망 있는 개인을 존중하는 것을 의미하며, "청렴"이란 명예와 도덕성을 통해 당을 수호하는 것을 의미합니다. 정직하고 사람을 중시하는 공무원들을 양성하는 것이야말로 당의 이념적 기반을 지키는 가장 효과적인 방법입니다.
실제로 적대 세력은 마르크스-레닌주의 이론을 직접적으로 공격하지 않습니다. 사람들의 마음을 움직이기가 어렵기 때문입니다. 대신 그들은 부패하고 타락한 관리들의 사례를 이용하여 정권의 본질을 모함합니다. 따라서 모든 관리와 당원이 청렴 문화를 수호할 때, 당을 향한 분열적인 수사가 미치는 파괴적인 영향을 막는 "벽"을 쌓는 것입니다.
사이공대학교 법학대학 행정형법학과 학과장인 딘 티 탄 응아 박사는 공무원과 당원의 문화적 행태가 국가 통치 역량을 가늠하는 척도라고 믿습니다. 사람들은 단순히 GDP 성장률이나 발전 수치만 보는 것이 아니라 봉사 정신도 중요하게 여깁니다. 공무원과 당원의 모범적인 문화적 행태는 어떤 화려한 말보다 사회적 신뢰를 더욱 굳건히 할 것입니다.
개인주의를 "말살"하다
개인주의는 "내부의 적"이며, 이념적 기반을 내부에서부터 약화시키는 가장 위험한 문화적 "바이러스"입니다. 공직자들이 실용주의적이고 이기적인 삶에 빠지게 되면, 반동 세력에 쉽게 휘말리거나 "평화적 진화"라는 궤도에 오르게 될 것입니다.
결의안 80-NQ/TW는 당 기관 내 문화적 환경 조성은 기강 강화와 자존감 함양을 병행하는 것에서 시작해야 한다고 규정하고 있다. 호찌민의 사상, 윤리, 그리고 스타일을 배우고 따르는 것은 단순히 연설에만 그쳐서는 안 되며, 일상생활의 문화적 방식으로 자리 잡아야 한다.
호찌민시의 경험은 당 내부에 문화를 구축한다는 것은 풀뿌리 차원의 구체적인 행동을 통해 인민과 긴밀하고 불가분한 관계를 구축하는 것을 의미한다는 것을 보여줍니다.
디엔훙동 당위원회 서기인 레 반 민 씨는 인민의 신뢰를 공고히 하기 위해서는 모든 부패의 근원인 개인주의를 단호히 근절하는 것이 필수적이라고 강조했습니다. 당내 문화 건설은 본질적으로 이기적이고 실용적인 생활 방식을 없애는 것을 목표로 하는 혁명입니다. "인민과 가까이 지내고 그들의 필요를 이해하는" 원칙을 효과적으로 실천하는 것보다 더 효과적인 해결책은 없습니다. 간부들이 개인적인 자존심을 버리고 풀뿌리 인민과 가까이 지내며 봉사 정신으로 인민의 우려에 귀 기울이고 신속하게 해결할 때 비로소 인민의 마음속에 견고한 "요새"를 건설할 수 있습니다.
마찬가지로 반코동에서도 당의 문화는 일련의 인민봉사 모델을 통해 간부와 공무원들의 사고방식과 행동에 깊숙이 스며들어 있다.
호치민시 반꼬구 당위원회 부서기 겸 인민위원회 주석인 후인자장(Huynh Gia Giang) 씨는 당 문화는 봉사와 청렴의 정신을 반영해야 한다고 강조했습니다. 공직자들이 민중과 거리를 둘 때 개인주의가 생겨나기 쉽습니다. 따라서 지역 문화 환경은 민주주의를 증진하고, 민중을 존중하며, 민중과 가까운 곳이어야 합니다. 반꼬구의 당 문화 건설은 추상적이거나 고상한 것이 아니라, 공직자들이 민중과 소통할 때의 태도를 의미합니다. 모든 공직자와 당원은 자신의 자존심과 권력을 내려놓고 봉사의 문화를 가져야 합니다.
수혜자의 입장에서 반코동에 거주하는 쩐 반 쯔엉 씨는 다음과 같이 말했습니다. "과거에는 서류 작업을 처리할 때 가장 큰 걱정거리는 공무원들의 오만한 태도나 뇌물 수수였습니다. 그것이 바로 개인적인 이득을 취하려는 행위의 근원이었습니다. 하지만 지금은 완전히 다릅니다. 정부는 진정한 봉사 기관으로 거듭났습니다. 공무원들이 노인이나 취약계층 주민들의 집을 직접 방문하여 행정 절차 결과를 전달하는 모습은 사리사욕이 더 이상 발붙일 곳이 없다는 것을 보여줍니다."
모범을 보이는 문화를 조성합니다.
동양과 베트남 문화에서는 "모범을 보이는 것"이 천 마디 말보다 더 설득력이 있습니다. 상사가 부하에게 좋은 본보기를 보이는 것, 또는 "당원이 앞장서면 인민이 따른다"는 심오한 정치적, 문화적 철학입니다.
그러한 전통을 계승하여 결의안 80-NQ/TW는 공직자의 직위가 높을수록 모범적인 행동에 대한 요구 조건이 더욱 엄격해야 함을 명확히 규정합니다. 여기서 문화란 단순히 소통과 행동에 관한 것이 아니라, 공익을 위해 개인적 이익을 희생하고 물질적 유혹에 굴하지 않고 굳건히 버티는 것을 의미합니다.
반코동 인민위원회 위원장인 후인자장(Huynh Gia Giang)은 최고위 지도자부터 은퇴한 당원까지 모든 계층에서 모범을 보여야 한다고 믿는다.
그는 시민과 부하 직원들이 지도자의 행동을 볼 때 추상적인 이상이 아니라 접근하기 쉬운 모습과 헌신적인 업무 스타일을 확인하려 한다고 지적했습니다. 좋은 본보기를 보이는 문화는 회의에 제시간에 참석하고, 적절한 행동을 유지하며, 직장에서 적절하게 소통하는 것과 같은 사소한 일상에서 시작되어야 합니다. 이러한 좋은 일상 습관들이 굳어져 공직자의 문화적 정체성을 형성하고, 국민의 신뢰와 믿음을 얻게 될 것입니다.
호찌민시 간부학교 당건설부 부장을 역임한 응우옌 비엣 흥 박사는 결의안 80의 이행은 핵심 목표, 즉 모든 간부와 당원이 무엇보다 먼저 교양 있는 사람이 되어야 하며, 당 지도부는 교양 있는 인물이어야 한다는 점에 집중해야 한다고 강조했습니다. 호찌민 주석, 장찐 동지, 팜 반 동 동지 등 이전 세대 공산주의자들의 문화적 본질은 언제나 소박하고 자연스러우며 지적인 면모가 깊었던 것입니다. 우리는 인민과 소통하고, 자신의 문화적 인품을 통해 설득력 있게 행동하는 간부가 필요합니다.
사이공대학교 법학대학 행정형법학과 학과장인 딘 티 탄 응아 박사는 호찌민시 정부 각급 기관에서 모범적인 행동 문화를 진정으로 함양하기 위해서는 모든 공무원과 당원이 자신의 일상적인 행동을 기준으로 삼아야 한다고 강조합니다. 시민들이 직장에서부터 소셜 미디어에 이르기까지 공무원들의 청렴성, 적극적인 태도, 그리고 모범적인 행동을 볼 때, 비로소 모범적인 행동 문화가 당의 이념적 기반을 수호하는 가장 강력한 내재적 힘이 된다는 것입니다.
보 반 센(Vo Van Sen) 교수(전 호치민 국립 사회과학인문대학교 총장)는 정부 시스템 내에서 모범적인 행동 문화를 조성하려면 지도자들이 사이버 공간을 포함한 이념적 전장에서 주도권을 잡을 용기가 필요하다고 강조했습니다. 모범적인 행동이란 단순히 개인의 청렴성을 유지하는 것뿐만 아니라, 유해하고 독성 있는 정보의 흐름에 맞서 국가의 긍정적인 요소와 전통적 도덕적 가치를 전파하는 데 앞장서는 것을 의미한다고 설명했습니다.
정부 기구 내 모범적인 행동 문화는 모든 공직자와 당원이 미와 진실의 힘으로 거짓과 부정을 물리치는 유능한 문화 전사가 됨으로써 실현되어야 합니다. 모범적인 행동이 문화적 규범이 되고 지도 원칙이 될 때 비로소 모든 정부 기관이 문명, 현대성, 그리고 자비심의 상징이 될 수 있을 것입니다.
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출처: https://www.vietnamplus.vn/xay-dung-gia-tri-cot-loi-cua-niem-tin-post1110523.vnp
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