ບົດຮຽນທີ 2 - ຂຸດຄົ້ນຊັບພະຍາກອນວັດທະນະທຳທີ່ຫຼາກຫຼາຍຂອງຊົນເຜົ່າ ແລະ ບ້ານຫັດຖະກຳ

ກປ.ອອນໄລ - ດ້ວຍປະມານ 36 ຊົນເຜົ່າ, ແຄ໋ງຮ່ວາ ແມ່ນສະຖານທີ່ທີ່ມີບັນດາກະແສວັດທະນະທໍາ: ຈາກວັດທະນະທໍາທາງທະເລແບບປົກກະຕິ, ເຖິງມໍລະດົກວັດທະນະທໍາຂອງຊາວເຜົ່າມົ້ງ ແລະບັນດາເອກະລັກທີ່ຫຼາກຫຼາຍຂອງຊຸມຊົນ (Kinh, Raglai, K’Ho…). ການປະສົມປະສານນີ້ໄດ້ສ້າງບັນດາອົງການວັດທະນະທຳ-ເສດຖະກິດທີ່ມີເອກະລັກສະເພາະ ແລະ ຄວາມສາມາດພັດທະນາທີ່ອຸດົມສົມບູນ.

Báo Văn Hóa•11/11/2025

ບົດຮຽນທີ 2 – ຂຸດຄົ້ນແຫຼ່ງຊັບພະຍາກອນວັດທະນະທຳທີ່ຫຼາກຫຼາຍຂອງຊົນເຜົ່າ ແລະ ບ້ານຫັດຖະກຳ - ພາບທີ 1 — ໝູ່ບ້ານເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາ ບ່າຈ່າຈ່າມ

ມັນແມ່ນຄວາມຫຼາກຫຼາຍທາງດ້ານວັດທະນະທໍາທີ່ເປັນກະແຈໃນການສ້າງຜະລິດຕະພັນ ການທ່ອງທ່ຽວ ທີ່ເລິກເຊິ່ງ, ຍືນຍົງ.

ມໍລະດົກວັດທະນະທໍາ - ການສ້າງນະໂຍບາຍ ດ້ານເສດຖະກິດ

ດ້ວຍທ່າໄດ້ປຽບຂອງແຄມຝັ່ງທະເລຍາວເກືອບ 500 ກິໂລແມັດ, ຍາວທີ່ສຸດໃນທົ່ວປະເທດ, ແຄ໋ງຮ່ວາ ຖືເປັນລະບົບມໍລະດົກວັດທະນະທຳທາງທະເລ, ດ້ວຍບັນດາຊັ້ນຕະກອນວັດທະນະທຳທີ່ມີລາຄາບໍ່ແພງ. ແຂວງເປັນເຈົ້າຂອງອ່າວທີ່ມີລະດັບສາກົນຄື: Nha Trang, Cam Ranh, Van Phong, ພ້ອມກັບບັນດາທຳມະຊາດທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະຂອງອ່າວ Vinh Hy, Hang Rai, Mui Dinh.

ມໍລະດົກວັດທະນະທຳທີ່ອຸດົມສົມບູນນີ້ມີບົດບາດສຳຄັນໃນການສ້າງຂະແໜງເສດຖະກິດທີ່ສຳຄັນ ແລະ ເປັນພື້ນຖານໃຫ້ແກ່ການພັດທະນາທີ່ພົ້ນເດັ່ນຂອງແຂວງແຄ໋ງຮ່ວາໃນອະນາຄົດ. ທ່ານ Pham Minh Nhut, ປະທານສະມາຄົມການທ່ອງທ່ຽວ ຍາຈາງ-ແຄ໋ງຮ່ວາ ຢືນຢັນວ່າ, ມໍລະດົກວັດທະນະທຳທາງທະເລບໍ່ພຽງແຕ່ມີທ່າແຮງບົ່ມຊ້ອນອັນໃຫຍ່ຫຼວງໃຫ້ແກ່ການທ່ອງທ່ຽວ ຣີສອດ ແລະ ສຳຫຼວດຊີວະນາໆພັນເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນແກນນຳທີ່ສຳຄັນໃຫ້ແກ່ການພັດທະນາເສດຖະກິດທາງທະເລຂອງແຂວງອີກດ້ວຍ.

ບົດຮຽນທີ 2 – ຂຸດຄົ້ນແຫຼ່ງຊັບພະຍາກອນວັດທະນະທຳທີ່ຫຼາກຫຼາຍຂອງຊົນເຜົ່າ ແລະ ບ້ານຫັດຖະກຳ - ພາບທີ 2 — Lithophone ແມ່ນ 'ຈິດວິນຍານ' ໃນທຸກໆກິດຈະກໍາວັດທະນະທໍາຂອງປະຊາຊົນ Raglai.

ກ່ຽວກັບວັດທະນະທໍາທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນ, ການປະສົມປະສານທີ່ເປັນເອກະລັກຂອງງານບຸນ Cau Ngu, ສິລະປະຂັບຮ້ອງ Bai Choi, ຄວາມຮູ້ກ່ຽວກັບການຂຸດຄົ້ນຮັງນົກ ແລະ ພິທີກໍາທາງທະເລແບບດັ້ງເດີມແມ່ນພື້ນຖານອັນໜັກແໜ້ນໃນການກໍ່ສ້າງເຄື່ອງໝາຍມໍລະດົກວັດທະນະທໍາທະເລ, ສົ່ງເສີມຜະລິດຕະພັນທະເລຊັ້ນສູງ ແລະ ພິທີກໍາເປັນແຫຼ່ງທ່ອງທ່ຽວທີ່ໂດດເດັ່ນ.

ຄຽງຄູ່ກັນນັ້ນ, ປັດໄຈໜຶ່ງທີ່ໂດດເດັ່ນແມ່ນເຂດພູດອຍທາງທິດຕາເວັນຕົກຂອງແຂວງ, ເປັນບ່ອນຢູ່ອາໃສຂອງບັນດາເຜົ່າສ່ວນໜ້ອຍເຊັ່ນ: ລາດຊະວົງ ແລະ ກ໋າ, ສ້າງແລວເສດຖະກິດອັນສຳຄັນ ແລະ ມໍລະດົກວັດທະນະທຳເຂດພູດອຍທີ່ອຸດົມສົມບູນ. ຢູ່ທີ່ນີ້, ວັດທະນະທຳລາກລາຍໄດ້ຮັບການພັດທະນາຢ່າງເປັນເອກະພາບ, ສະແດງອອກຜ່ານຄວາມຮູ້ພື້ນເມືອງກ່ຽວກັບພູຜາປ່າໄມ້, ລະບົບເຄື່ອງດົນຕີທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະ (ລີໂທໂຟນ, ມາລາ), ແລະສັນຍາລັກຄືພິທີຝັງສົບ.

ບົດຮຽນທີ 2 – ຂຸດຄົ້ນຊັບພະຍາກອນວັດທະນະທຳທີ່ຫຼາກຫຼາຍຂອງຊົນເຜົ່າ ແລະ ບ້ານຫັດຖະກຳ - ພາບ 3 — ນັກສິລະປິນ ເຈືອງທິເກື່ອງ ກັບເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາຂອງຊາວເຜົ່າຈຳ

ໃນຜືນແຜ່ນດິນແຫ່ງນີ້, ລູກຫລານຊາວເຜົ່າ ຣາລາຍ ແລະ ຊາວເຜົ່າຈຳລ້ວນແຕ່ມີຄວາມຮັກແພງ ແລະ ຄວາມຮັບຮູ້ຢ່າງເລິກເຊິ່ງໃນການອະນຸລັກຮັກສາ ແລະ ສືບທອດບັນດາມໍລະດົກວັດທະນະທຳທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະຂອງປະຊາຊົນ.

ຊ່າງຝີມື ເມົາຮົ່ງໄທ, ຊາວເຜົ່າ ຣາລາຍ ຢູ່ຕາແສງ ແຄ໋ງຮ່ວາ, ອາຍຸ 80 ກວ່າປີ ໄດ້ສະຫລຸບວ່າ: “ວັດທະນະທຳຂອງຊາວເຜົ່າ ຣາລາຍ ແມ່ນມີຄວາມຫຼາກຫຼາຍ ແລະ ເປັນເອກະລັກ, ໃນນັ້ນ ລີໂທໂຟນ ຖືໄດ້ວ່າເປັນຊັບສົມບັດ, ລີໂທໂຟນ ບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນເຄື່ອງດົນຕີທີ່ບໍ່ມີຊີວິດ, ແຕ່ແມ່ນການຖ່າຍທອດລັກສະນະ ແລະ ຈິດວິນຍານອັນສັກສິດຂອງຊຸມຊົນ Raglai ທັງໝົດ. ປ່າ."

ນັກສິລະປິນເລົ່າວ່າ: ໃນສະໄໝຕົ້ນ, ຊາວເຜົ່າຈຳໄດ້ໃຊ້ລີໂທໂຟນເປັນ 'ເຄື່ອງມື', ສຽງຂອງມັນຂັບໄລ່ສັດປ່າ, ປ່າປ້ອງກັນແລະພືດຜົນ. ເມື່ອເວລາຜ່ານໄປ, lithophone ໄດ້ລື່ນກາຍຫນ້າທີ່ເດີມຂອງມັນ, ກາຍເປັນວັດຖຸສັກສິດທີ່ຂາດບໍ່ໄດ້, ພຽງແຕ່ຫຼິ້ນດ້ວຍຄວາມເຄົາລົບໃນງານບຸນທີ່ສໍາຄັນຂອງຊຸມຊົນ.

ບົດຮຽນທີ 2 – ຂຸດຄົ້ນຊັບພະຍາກອນວັດທະນະທຳທີ່ຫຼາກຫຼາຍຂອງຊົນເຜົ່າ ແລະ ບ້ານຫັດຖະກຳ - ພາບ 4 — ນັກສິລະປິນ ເມົາຮົ່ງໄທ ແນະນຳເຄື່ອງດົນຕີ Chapi ຂອງຊາວເຜົ່າ ຣາລາຍ

ທີ່ກອງປະຊຸມວິທະຍາສາດເມື່ອບໍ່ດົນມານີ້, ທ່ານສາດສະດາຈານ ຫງວຽນວັນກິມ, ຮອງປະທານສະພາມໍລະດົກວັດທະນະທຳແຫ່ງຊາດໃຫ້ຮູ້ວ່າ: ການຈັດຕັ້ງກອງປະຊຸມວິທະຍາສາດແມ່ນພື້ນຖານທີ່ໜັກແໜ້ນເພື່ອແນໃສ່ສ້າງພື້ນຖານວິທະຍາສາດອັນໜັກແໜ້ນ, ຜ່ານນັ້ນຊ່ວຍແຂວງ ແຄ໋ງຮ່ວາ ສ້າງແຜນຍຸດທະສາດໄລຍະຍາວເພື່ອຍົກສູງຄຸນຄ່າມໍລະດົກວັດທະນະທຳ.

ທ່ານຊີ້ອອກວ່າ, ເສັ້ນທາງ "ປຸກ" ທ່າແຮງຂອງມໍລະດົກວັດທະນະທຳຕ້ອງສົມທົບກັນຢ່າງຄ່ອງແຄ້ວດ້ວຍສາມປັດໄຈຄື: ການປະດັບປະດາ (ຮາດແວ), ຊຸກຍູ້ບັນດາຄຸນຄ່າທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນ (ເຊັ່ນພິທີ) ແລະ ໂດຍສະເພາະແມ່ນການເຂົ້າຮ່ວມຢ່າງຕັ້ງໜ້າ ແລະ ເປັນເອກະພາບຂອງທ້ອງຖິ່ນ...

ບົດຮຽນທີ 2 – ຂຸດຄົ້ນຊັບພະຍາກອນວັດທະນະທຳທີ່ຫຼາກຫຼາຍຂອງຊົນເຜົ່າ ແລະ ບ້ານຫັດຖະກຳ - ພາບ 5 — Drum performance Ghi năng

ສະໜັບສະໜູນການພັດທະນາບ້ານຫັດຖະກຳ ແລະ ການເຊື່ອມຈອດຊຸມຊົນ

ປະຈຸບັນ, ແຄ໋ງຮ່ວາ ສືບທອດບັນດາໝູ່ບ້ານອາຊີບຫັດຖະກຳພື້ນເມືອງທີ່ມີມູນຄ່າສູງ, ໃນນັ້ນມີບັນດາມໍລະດົກວັດທະນະທຳທີ່ເຫັນໄດ້ຊັດເຈນຄື: ເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາ ບ໋າວຕ໋ກ, ຕຳ່ແຜ່ນແພ ໝີງຮີ ພ້ອມດ້ວຍບັນດາເຄື່ອງຫັດຖະກຳພື້ນເມືອງອື່ນໆຄື: ນ້ຳປາ, ຫັດຖະກຳ. ການປະສົມປະສານນີ້ສ້າງຕ່ອງໂສ້ທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະຂອງຄຸນຄ່າວັດທະນະທໍາແລະເສດຖະກິດ.

ຫົວໜ້າພະແນກວັດທະນະທຳ, ກິລາ ແລະ ທ່ອງທ່ຽວ ແຂວງ ແຄ໋ງຮ່ວາ ຫງວຽນວັນຮ່ວາ ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: ບ້ານເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາ ບ໋າວຈູກ (ຕາແສງ ນິງເຟືອງ, ແຂວງ ແຄ໋ງຮ່ວາ) ແມ່ນສະຖານທີ່ອະນຸລັກຮັກສາສິລະປະເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາ ຈາມ - ມໍລະດົກວັດທະນະທຳບໍ່ເປັນຮູບປະທຳ ທີ່ຕ້ອງການການປົກປັກຮັກສາຢ່າງຮີບດ່ວນ, ໄດ້ຮັບການຮັບຮອງຈາກອົງການ UNESCO.

ປະຈຸບັນ, ບ້ານມີປະມານ 400 ຄອບຄົວປະກອບອາຊີບຫັດຖະກຳ, ໃນນັ້ນມີກຳມະກອນກວ່າ 200 ຄົນເຂົ້າຮ່ວມການຜະລິດເປັນປະຈຳ. ທົ່ວບ້ານມີ 12 ແຫ່ງການຜະລິດ ແລະ ດຳເນີນທຸລະກິດ ແລະ 02 ສະຫະກອນທີ່ໝັ້ນຄົງ, ເປັນສະຖານທີ່ຫັດຖະກຳທີ່ມີຊີວິດຊີວາ, ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງເອກະລັກວັດທະນະທຳຂອງຊາວເຜົ່າຈຳ.

ບົດຮຽນທີ 2 – ຂຸດຄົ້ນຊັບພະຍາກອນວັດທະນະທຳທີ່ຫຼາກຫຼາຍຂອງຊົນເຜົ່າ ແລະ ບ້ານຫັດຖະກຳ - ຮູບ 6

ບົດຮຽນທີ 2 – ຂຸດຄົ້ນຊັບພະຍາກອນວັດທະນະທຳທີ່ຫຼາກຫຼາຍຂອງຊົນເຜົ່າ ແລະ ບ້ານຫັດຖະກຳ - ພາບ 7 — ເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາ Bau Truc Cham ຖືກຍິງຢູ່ໃນອາກາດເປີດ.

ພ້ອມກັບທີມຊ່າງຝີມືຜູ້ເຖົ້າ, “ຊັບສົມບັດມະນຸດທີ່ມີຊີວິດຊີວາ” ທີ່ອະນຸລັກຮັກສາເຕັກນິກຫັດຖະກຳແບບດັ້ງເດີມ, ມີນັກສິລະປິນທີ່ມີຊີວິດຊີວາ, ມີຄວາມຂະຫຍັນຂັນເຄື່ອນ, ມີຫົວຄິດປະດິດສ້າງນັບມື້ນັບໄດ້ຮ່ຳຮຽນ ແລະ ປະດິດສ້າງຜະລິດຕະພັນ. ຍ້ອນແນວນັ້ນ, ເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາ Bau Truc ບໍ່ພຽງແຕ່ມີຄວາມຫຼາກຫຼາຍທາງດ້ານການອອກແບບ ແລະ ໜ້າທີ່, ຕອບສະໜອງຄວາມມັກຂອງຕະຫຼາດເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງຮັກສາຈິດໃຈເດີມຂອງສິລະປະການເຮັດເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາທີ່ເຮັດດ້ວຍມືໂດຍບໍ່ມີເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາ - ເຕັກນິກທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະ ແລະ ຫາຍາກໃນສາຍເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາໃນປະຈຸບັນ.

ປະຈຸບັນ, ພະແນກວັດທະນະທຳ, ກິລາ ແລະ ທ່ອງທ່ຽວແຂວງ ແຄ໋ງຮ່ວາ ພວມສຳເລັດໂຄງການ “ອະນຸລັກຮັກສາ ແລະ ເຊີດຊູຄຸນຄ່າມໍລະດົກວັດທະນະທຳເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາ” ໄລຍະ 2023 – 2028, ມີວິໄສທັດຮອດປີ 2030, ປະຕິບັດແຜນງານແຫ່ງຊາດກ່ຽວກັບການປົກປັກຮັກສາ ແລະ ເຊີດຊູຄຸນຄ່າຂອງບັນດາເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາ ຊົນເຜົ່າຈຳ.

ໂຄງການມີຍອດມູນຄ່າຄາດຄະເນກວ່າ 200 ຕື້ດົ່ງ. ນີ້ແມ່ນໜຶ່ງໃນບັນດາໂຄງການໃຫຍ່ ແລະ ຮອບດ້ານໃນຂົງເຂດອະນຸລັກມໍລະດົກຂອງແຂວງ, ໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນຄວາມຕັດສິນໃຈອັນແຮງກ້າຂອງທ້ອງຖິ່ນໃນການອະນຸລັກຮັກສາ, ບູລະນະ ແລະ ພັດທະນາບັນດາຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງຂອງຊາວເຜົ່າຈຳ.

ບົດຮຽນທີ 2 – ຂຸດຄົ້ນຊັບພະຍາກອນວັດທະນະທຳທີ່ຫຼາກຫຼາຍຂອງຊົນເຜົ່າ ແລະ ບ້ານຫັດຖະກຳ - ພາບ 8 — ການຖັກແສ່ວຂອງຂ້າພະເຈົ້າ Nghiep ຖືກປະຕິບັດຢູ່ຫໍ Po Nagar

“ເປົ້າໝາຍຂອງຂະແໜງວັດທະນະທຳ ແມ່ນເພື່ອຫັນ ບ໋າວຈ໋ກ ກາຍເປັນສູນແຫ່ງການປະດິດສ້າງເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາ ຈາມ, ທັງເປັນບ່ອນອະນຸລັກຮັກສາມໍລະດົກ ແລະ ພັດທະນາການທ່ອງທ່ຽວວັດທະນະທຳ, ເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາ ບ໋າວຈົກ ບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາພື້ນເມືອງເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງແມ່ນເຄື່ອງໝາຍວັດທະນະທຳທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະຂອງຊາວເຜົ່າ ກຶມມຸ, ຕ້ອງມີກຽດສັກສີ, ປົກປັກຮັກສາ ແລະ ສົ່ງເສີມຢ່າງແໜ້ນແຟ້ນກວ່າອີກໃນຂອບເຂດທົ່ວປະເທດ ແລະ ສາກົນ”.

ໂອ້ລົມກັບພວກຂ້າພະເຈົ້າ, ນັກສິລະປະກອນ ເຈືອງທິເກື່ອງ (ອາຍຸ 80 ປີ, ຊາວເຜົ່າ ຈາມ) ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: ເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາ ບ໋າວຈູກ ມີຊື່ສຽງໂດ່ງດັງດ້ວຍຂະບວນການ “ປັ້ນດ້ວຍມື, ໝຸນດ້ວຍກົ້ນ”, ຈາກນັ້ນຈູດໄຟໃນບ່ອນເປີດໂດຍບໍ່ໃຊ້ເຕົາປິດ ແລະ ບໍ່ໃຊ້ກາວ.

ເຕັກນິກນີ້ສ້າງລັກສະນະເປັນສີແດງ-ສີເຫຼືອງ ແລະສີບົວ-ສີແດງທີ່ຝັງຢູ່ໃນຈິດວິນຍານຂອງວັດທະນະທໍາຈໍາປາ. ເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາ Bau Truc ບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນຜະລິດຕະພັນຫັດຖະກຳເທົ່ານັ້ນ ຫາກຍັງແມ່ນມໍລະດົກທີ່ມີຊີວິດຊີວາ, ຄວາມພາກພູມໃຈຂອງເອກະລັກຂອງຊາວເຜົ່າ ມົ້ງ.

ບົດຮຽນທີ 2 – ຂຸດຄົ້ນຊັບພະຍາກອນວັດທະນະທຳທີ່ຫຼາກຫຼາຍຂອງຊົນເຜົ່າ ແລະ ບ້ານຫັດຖະກຳ - ພາບ 9 — ເດັກຍິງ Cham ກັບ brocade My Nghiep

ເຖິງວ່າຈະມີອາຍຸກ້າວຫນ້າ, ມືຂອງຊ່າງຝີມືຍັງມີຄວາມວ່ອງໄວແລະມີຄວາມຍືດຫຍຸ່ນ, "ຫາຍໃຈ" ເຂົ້າໄປໃນດິນເຜົາແຕ່ລະກ້ອນ. 65 ປີທີ່ຜ່ານມາ, ມືທີ່ມີພອນສະຫວັນຂອງນາງໄດ້ຕິດພັນກັບສຽງຂອງໂລກແລະໄຟ, ດຸໝັ່ນປົກປັກຮັກສາ ແລະ ເຊີດຊູມູນເຊື້ອຂອງເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາພື້ນເມືອງນີ້.

ແບ່ງປັນກັບນັກຂ່າວ, ທ່ານນາງ ເຈືອງທິມາຍ ປາດຖະໜາວ່າ: “ ຕາບໃດຂ້າພະເຈົ້າມີສຸຂະພາບແຂງແຮງ, ຈະສືບຕໍ່ເຮັດເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາເພື່ອຮັບໃຊ້ປະຊາຊົນ ແລະ ແຂກທ່ອງທ່ຽວ, ຂ້າພະເຈົ້າກໍ່ຢາກເປັນແບບຢ່າງໃຫ້ຜູ້ເຖົ້າຍຶດຖືອາຊີບທີ່ຖ່າຍທອດຈາກແມ່ສູ່ລູກ, ເພື່ອໃຫ້ລູກຫລານໃນຕະກູນໄດ້ປະຕິບັດຕາມ ແລະ ສືບຕໍ່ອະນຸລັກຮັກສາມໍລະດົກອັນລ້ຳຄ່າຂອງໝູ່ບ້ານ”.

ດ້ວຍຄວາມປາດຖະໜາຢາກປົກປັກຮັກສາ ແລະ ພັດທະນາເຄື່ອງຫັດຖະກຳພື້ນເມືອງ, ນາງ ກ່າວ ໄດ້ລ້ຽງດູນັກສິລະປະເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາທີ່ມີພອນສະຫວັນຫລາຍລຸ້ນຄົນ, ໂດຍສະເພາະແມ່ຍິງຄື: ກວາງທິກິມນົງ, ກວາງທິຟຸ, ເຈືອງທິເບນ, ງູທິໂທ, ເຈົາທິກິມອຽນ...

ບົດຮຽນທີ 2 – ຂຸດຄົ້ນແຫຼ່ງຊັບພະຍາກອນວັດທະນະທຳທີ່ຫຼາກຫຼາຍຂອງຊົນເຜົ່າ ແລະ ບ້ານຫັດຖະກຳ - ພາບ 10 — ເດັກຍິງຊາວເຜົ່າຈຳປະຕິບັດການຖັກແສ່ວ My Nghiep

ພ້ອມກັບ ບ໋າຍຕວກ ແມ່ນໝູ່ບ້ານ ຕຳ່ຫູກ ໄຕ໋ບິ່ງ (ເອີ້ນອີກຊື່ໜຶ່ງວ່າ ໝູ່ບ້ານ ຈາມ ອິນລາຮານີ/ກ່າກາງ), ເປັນໝູ່ບ້ານຫັດຖະກຳເກົ່າແກ່ ແລະ ເປັນໜຶ່ງໃນບັນດາໝູ່ບ້ານຫັດຖະກຳພື້ນເມືອງທີ່ມີປະຫວັດສາດຍາວນານທີ່ສຸດໃນອາຊີຕາເວັນອອກສ່ຽງໃຕ້.

ໝູ່ບ້ານຍິບຂອງຂ້າພະເຈົ້າມີຊື່ສຽງໃນການປົກປັກຮັກສາຂະບວນການຕ່ຳແຜ່ນແພພື້ນເມືອງ. ຜະລິດຕະພັນແມ່ນເຮັດດ້ວຍມືທັງໝົດດ້ວຍໄມ້ເນື້ອແຂງ, ໂດຍບໍ່ມີການໃຊ້ເຄື່ອງຈັກ. ອາຊີບຕ່ຳຫູກແມ່ນອາຊີບຕ່ຳຫູກຂອງແມ່ຍິງຊາວເຜົ່າ ຈມ ແລະ ໄດ້ສືບທອດກັນມາໃນຮູບແບບ “ແມ່ເຖິງລູກ” (ການປະຈັກກະພັດ), ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງບົດບາດສຳຄັນຂອງແມ່ຍິງໃນວັດທະນະທຳຊາວເຜົ່າ ມົ້ງ.

ໝູ່ບ້ານເງ້ຍເຮີຍັງແມ່ນສະຖານທີ່ອະນຸລັກຮັກສາ ແລະ ເຊີດຊູບັນດາຄະນະສິລະປະຊາວເຜົ່າຈຳ, ດ້ວຍເຫດນັ້ນຈຶ່ງຮັກສາ “ຈິດວິນຍານ” ຂອງປະຊາຊົນ. ໃນບັນດາຜູ້ທີ່ມີຄວາມຮັກແພງກ່ຽວກັບມໍລະດົກນີ້, ພວກເຮົາຕ້ອງກ່າວເຖິງນັກສິລະປິນ Van Ngoc Chi (ອາຍຸ 57 ປີ).

ບົດຮຽນທີ 2 – ຂຸດຄົ້ນແຫຼ່ງຊັບພະຍາກອນວັດທະນະທຳທີ່ຫຼາກຫຼາຍຂອງບັນດາຊົນເຜົ່າ ແລະ ບ້ານຫັດຖະກຳ - ພາບ 11 — ສຽງແກ Saranai ດັງຢູ່ຂ້າງຫໍຄອຍພັນປີ

ຕາມຈິດຕະກອນຈີ່ແລ້ວ, ດົນຕີພື້ນເມືອງຂອງຊາວເຜົ່າຈຳໄດ້ຮັບການສະແດງດ້ວຍ 3 ເຄື່ອງດົນຕີຕົ້ນຕໍຄື: ກອງກອງຈ່າງ, ກອງປ້ານັງ ແລະ ແກສຣາໄນ. ປະຈຸບັນ, ເຄື່ອງດົນຕີທັງ 3 ຢ່າງໄດ້ຖືກນຳໃຊ້ເປັນປະຈຳໃນການສະແດງໃຫ້ແກ່ນັກທ່ອງທ່ຽວຢູ່ຫໍໂປນາກາ (ນະຄອນ ຮ່າຢາງ).

ໂດຍໄດ້ຕີກອງກີນານມາເປັນເວລາ 15 ປີ, ທ່ານຈີ້ໄດ້ຖືວ່າແມ່ນໜຶ່ງໃນນັກຕີກອງຈີນານທີ່ມີຄວາມຊຳນານທີ່ສຸດ. “ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຮຽບຮຽງສຽງກອງທັງ 75 ອັນຂອງ Ghi Năng ທີ່ໄດ້ຮຽນຈາກຄູອາຈານໃນໝູ່ບ້ານ”

ນັກສິລະປິນໄດ້ແບ່ງປັນຄວາມຕື່ນເຕັ້ນ, ຢືນຢັນວ່າ ການເຕົ້າໂຮມໄດ້ເປີດກວ້າງເຂດວັດທະນະທຳໃຫ້ແຂວງແຄ໋ງຮ່ວາ. ຍ້ອນແນວນັ້ນ, ລາວມີໂອກາດໄດ້ສະແດງ ແລະ ແລກປ່ຽນຢູ່ຫໍວັດທະນະທຳ ແລະ ກິດຈະກຳຕ່າງໆ, ໂດຍກົງເຮັດໃຫ້ລາຍຮັບຂອງລາວດີຂຶ້ນ ແລະ ປັບປຸງຊີວິດຂອງລາວ.

ບົດຮຽນທີ 2 – ຂຸດຄົ້ນແຫຼ່ງຊັບພະຍາກອນວັດທະນະທຳທີ່ຫຼາກຫຼາຍຂອງບັນດາຊົນເຜົ່າ ແລະ ບ້ານຫັດຖະກຳ - ພາບ 12 — ເຕັ້ນ Apsara ຂອງຊາວ Cham

ທ່ານ ດັ້ງຊວນກີ, ຜູ້ມີກຽດຊາວເຜົ່າຈຳເຜົ່າຈຳບໍ່ອາດປິດບັງຄວາມປິຕິຍິນດີຂອງຕົນແລະກ່າວວ່າ: “ພາຍຫຼັງການລວມຕົວຂອງແຂວງ, ວັດທະນະທຳຊາວເຜົ່າຈຳໄດ້ຮັບຄວາມເອົາໃຈໃສ່ເປັນພິເສດຈາກທ້ອງຖິ່ນ.

ທ່ານຍັງກ່າວຕື່ມວ່າ, ຊາວເຜົ່າຈຳໃນຂົງເຂດມໍລະດົກວັດທະນະທຳ ແລະ ສິລະປະຊາວເຜົ່າຈຳຫຼາຍຄົນມີວຽກເຮັດງານທຳທີ່ໝັ້ນຄົງ, ມີລາຍຮັບຮັບປະກັນຊີວິດການເປັນຢູ່.

ບັນດານັກຄົ້ນຄ້ວາວັດທະນະທຳ ແລະ ນັກທ່ອງທ່ຽວ ເຊື່ອໝັ້ນວ່າ ເພື່ອໃຫ້ບັນດານາຍຊ່າງຫັດຖະກຳ ແລະ ໝູ່ບ້ານອາຊີບເຂົ້າຮ່ວມຢ່າງກົງໄປກົງມາ ແລະ ມີປະສິດທິຜົນໃນການສະໜອງການທ່ອງທ່ຽວ, ແຂວງແຄ໋ງຮ່ວາ ຕ້ອງມີນະໂຍບາຍໜູນຊ່ວຍຮອບດ້ານ. ສະເພາະ, ນະໂຍບາຍນີ້ຕ້ອງລວມເຖິງການສ້າງຕັ້ງກອງທຶນສະໜັບສະໜູນທຶນນິຍົມ (ອັດຕາດອກເບ້ຍຕໍ່າ) ເພື່ອຍົກລະດັບສິ່ງອໍານວຍຄວາມສະດວກ ແລະ ປັບປຸງຂະບວນການຜະລິດໃຫ້ທັນສະໄໝຢ່າງສົມເຫດສົມຜົນ.

ບົດຮຽນທີ 2 – ຂຸດຄົ້ນແຫຼ່ງຊັບພະຍາກອນວັດທະນະທຳທີ່ຫຼາກຫຼາຍຂອງບັນດາຊົນເຜົ່າ ແລະ ບ້ານຫັດຖະກຳ - ຮູບ 13 — ການສະແດງກອງໃນງານບຸນ

ບົດຮຽນທີ 2 – ຂຸດຄົ້ນແຫຼ່ງຊັບພະຍາກອນວັດທະນະທຳທີ່ຫຼາກຫຼາຍຂອງບັນດາຊົນເຜົ່າ ແລະ ບ້ານຫັດຖະກຳ - ຮູບ 14 — ຂະບວນແຫ່ເຄື່ອງນຸ່ງຂອງປະຊາຊົນ Raglai

ຄຽງຄູ່ກັນນັ້ນ, ການຝຶກອົບຮົມທັກສະການທ່ອງທ່ຽວແມ່ນມີຄວາມຈຳເປັນ, ເນັ້ນໃສ່ຫຼັກສູດການສື່ສານ, ການຕີຄວາມໝາຍ, ພື້ນຖານພາສາຕ່າງປະເທດ ແລະ ການສ້າງຜະລິດຕະພັນປະສົບການທີ່ມີຄຸນຄ່າຢູ່ສະຖານທີ່ (ເຊັ່ນ: ເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາ, ການຖັກແສ່ວ, ການເຮັດປາ).

ນອກຈາກນັ້ນ, ເພື່ອສະຫນັບສະຫນູນການຫັນເປັນດິຈິຕອນ, ມັນຈໍາເປັນຕ້ອງໄດ້ສະຫນອງທຶນໃນການຕິດຕັ້ງບູດອອນໄລນ໌, ແລະໃຫ້ຄໍາແນະນໍາກ່ຽວກັບການນໍາໃຊ້ເຄືອຂ່າຍສັງຄົມແລະເວທີການຈອງ / ການຈ່າຍເງິນເອເລັກໂຕຣນິກ, ຊ່ວຍໃຫ້ພວກເຂົາສົ່ງເສີມແລະຂາຍໂດຍກົງໃຫ້ນັກທ່ອງທ່ຽວໂດຍບໍ່ມີຕົວກາງ.

(ຈະສືບຕໍ່)

ທີ່ມາ: https://baovanhoa.vn/van-hoa/bai-2-khai-thac-da-dang-nguon-luc-van-hoa-cac-dan-toc-va-lang-nghe-180714.html