ແຕ່ວັດທາບ, ເອີ້ນອີກຊື່ວ່າ Ninh Phuc Tu, ຕັ້ງຢູ່ບ້ານ But Thap, ຕາແສງ Tri Qua, ແຂວງ Bac Ninh . ປູຊະນີຍະສະຖານຕັ້ງຢູ່ເທິງພື້ນດິນທີ່ສູງ, ກ້ວາງ, ຮາບພຽງ, ຖັດຈາກຝັ່ງແມ່ນ້ຳດົ່ງທາງທິດໃຕ້, ມີທິວທັດທຳມະຊາດທີ່ສວຍງາມ.
ຕາມບັນທຶກໃນປຶ້ມ ດ່າຈີ່ຮ່າບັກ, ວັດໄດ້ຮັບການກໍ່ສ້າງໃນສະໄໝລາດຊະວົງ ເຈິ່ນແທ່ງຕົງ (1258-1278) ແລະ ມີປະຫວັດສາດອັນຍາວນານ, ຕິດພັນກັບການລຸກຮື້ຂຶ້ນຂອງພຸດທະສາສະໜາຫວຽດນາມ.
ແຕ່ທ່າພະບາດຖືກສ້າງໃນແບບ “ສາທາລະນະພາຍໃນ” ແລະ “ນອກຕ່າງປະເທດ” ໂດຍມີບັນດາສະຖາປັດຕະຍະກຳຈັດວາງຢ່າງສົມມາດ ແລະ ແໜ້ນໜາຢູ່ໃຈກາງ. ວຽກງານນອກແມ່ນປະຕູສາມປະຕູ, ມີສະຖາປັດຕະຍະກຳທີ່ລຽບງ່າຍ. ຕໍ່ໄປແມ່ນຫໍລະຄັງ 2 ຊັ້ນ, ມີ 8 ຊັ້ນ. ຫຼັງຫໍລະຄັງມີ 7 ອາຄານເຊື່ອມຕໍ່ກັນຄື: ຫ້ອງໂຖງທາງໜ້າ, ທຽນຮົ່ງ, ເທືອງດ້ຽນ, ຕິ່ງທຽນອາມ, ເຮືອນເຈື່ອງ, ຟູເຖາະ, ຮ່ວາດົ່ງ ດ້ວຍຄວາມຍາວທັງໝົດ 100 ກວ່າແມັດ.
ນອກຈາກຄຸນຄ່າທາງປະຫວັດສາດ ແລະ ສະຖາປັດຕະຍະກຳແລ້ວ, ປູຊະນີຍະສະຖານຍັງຮັກສາໄວ້ 4 ກຸ່ມຊັບສົມບັດຂອງຊາດຄື: ຮູບປັ້ນເຈົ້າຊີວິດເຈົ້າຟ້າງຸ່ມ ທີ່ຖືກຮັບຮູ້ໃນປີ 2012 ແລະ ຮູບປັ້ນສາມອົງຂອງສາມໂລກ; ຫໍ Lotus ເກົ້າຊິ້ນ ແລະ ແທ່ນບູຊາທູບທຽນ, ທັງສອງໄດ້ຮັບການຍອມຮັບວ່າເປັນຊັບສົມບັດແຫ່ງຊາດໃນປີ 2020. ຊັບສົມບັດທັງໝົດແມ່ນເຮັດມາຈາກໄມ້ໃນສະຕະວັດທີ 17.
ຮູບປັ້ນເທວະດາແຫ່ງຄວາມເມດຕາມີຕາໜຶ່ງພັນຕາ ແລະມືໜຶ່ງພັນຖືກບັນດານັກຄົ້ນຄ້ວາຖືວ່າແມ່ນເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາ, ເປັນຈຸດສຸດຍອດຂອງສິລະປະການແກະສະຫຼັກໃນສະໄໝ ເລ ເຈືອງຮຸ່ງ. ຮູບປັ້ນແມ່ນເຮັດດ້ວຍໄມ້ທາສີ, ສູງ 235 ຊມ, ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມປະນິພານ ແລະ ພອນສະຫວັນຂອງຊ່າງສິລະປະ.
ຮູບປັ້ນຂອງພະພຸດທະເຈົ້າມີແຂນໃຫຍ່ທັງໝົດ 42 ອົງ, ໃນນີ້ 2 ມືຖືກມັດຢູ່ໜ້າເອິກໃນທ່າດອກກຸຫຼາບ, ສອງມືວາງໄວ້ເທິງຕົ້ນຂາ, ມີນິ້ວມືຂ້າມ, ເປັນສັນຍາລັກຂອງສະມາທິ ແລະ ການປະຕິບັດ. ພິເສດ, ຮູບປັ້ນຍັງມີມືນ້ອຍໆ 958 ອັນເປັນແສງສະຫວ່າງທີ່ສ່ອງແສງຢູ່ທາງຫລັງ.
ຢູ່ໃນມືນ້ອຍໆແຕ່ລະໜ່ວຍມີຕາ, ເຮັດໃຫ້ພະພຸດທະເຈົ້າເບິ່ງຄືວ່າຈະເບິ່ງ ແລະເບິ່ງຜ່ານທຸກມຸມຂອງຈັກກະວານ, ໃຫ້ຄວາມຮູ້ສຶກຂອງຄວາມສະຫງ່າງາມ ແລະ ຄວາມເມດຕາ.
ຖັດຈາກຮູບປັ້ນຂອງພະພຸດທະຮູບພັນຕາ ແລະ ພະພຸດທະຮູບພັນອົງ ເປັນລະບົບຮູບປັ້ນສາມອົງຂອງສາມໂລກ, ເປັນສັນຍາລັກສາມລຸ້ນຄື: ພຣະພຸດທະເຈົ້າອະມິຕະບາ- ຊົງປະທັບໃນອະດີດ, ພຣະພຸດທະເຈົ້າອົງຊົງຣິດທານຸວົງ-ປະທານໃນປັດຈຸບັນ, ແລະພຣະພຸດທະເຈົ້າອົງຊົງຣິດທານຸພາບໃນອະນາຄົດ.
ພຣະວິຫານທິກແທງເຊີນ, ເຈົ້າອະທິບໍດີວັດແຕ່ເທບ, ໄດ້ແບ່ງປັນວ່າ ສິ່ງພິເສດຂອງພະພຸດທະເຈົ້າສາມອົງແມ່ນຮູບປັ້ນທັງໝົດຖືກສະຫລັກດ້ວຍລວດລາຍແລະລວດລາຍ. ເມື່ອລະດູໃບໄມ້ປົ່ງມາຮອດ, ຮູບແບບເຫຼົ່ານີ້ປະກົດອອກມາຢ່າງສວຍງາມແລະເປັນຮູບຊົງຂອງໃບໂບດີ.
ຮູບປັ້ນສາມຫຼ່ຽມຂອງ Tam The ແມ່ນແກະສະຫຼັກຈາກໄມ້ປະດັບ, ຂະໜາດຄ້າຍຄືກັນ, ສູງປະມານ 1 ແມັດ. ທັງສາມນັ່ງນັ່ງສະມາທິຢູ່ເທິງບັນລັງດອກກຸຫຼາບຄູ່, ສ້າງຄວາມສະຫງ່າງາມ ແລະສະຫງ່າງາມ.
ຈຸດເດັ່ນຂອງຮູບປັ້ນແມ່ນໃບໜ້າຮູບໄຂ່, ປິດຕາຄ່ອຍໆ, ແລະຮອຍຍິ້ມທີ່ສະຫງົບ, ສະແດງໃຫ້ເຫັນຄວາມເມດຕາສົງໄສ ແລະ ສະຕິປັນຍາ. ພັບທີ່ອ່ອນໆຂອງເສື້ອຍືດໄຫຼຕາມທໍາມະຊາດຈາກບ່າລົງຕາມຮ່າງກາຍ, ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຕັກນິກການຊໍານິຊໍານານໃນຮູບຮ່າງແລະຄວາມງາມຂອງຊ່າງຝີມືບູຮານ.
ຫໍ Lotus ເກົ້າຍອດເປັນຫໍພິ ເສດໃນສະຖາປັດຕະຍະກຳພຸດທະສາສະນິກະຊົນຫວຽດນາມ, ມັກຈະເຫັນເປັນຫໍໄຫວ້ພະພຸດທະຮູບ, ຫັນໄປມາໃນຂະນະໄຫວ້ພະພຸດທະເຈົ້າ, ເປັນສັນຍາລັກຂອງການເພີ່ມພູນຄູນສ້າງ. ທີ່ວັດແຕ່ທ່າບ, ໂຄງສ້າງນີ້ໄດ້ຮັບການກໍ່ສ້າງໃນສະຕະວັດທີ 17, ກົງກັບສະໄໝການບູລະນະປະຕິສັງຂອນພະວິຫານຢ່າງໃຫຍ່ຫຼວງພາຍໃຕ້ການປົກຄອງຂອງກະສັດ ເລ - ເຈົ້າຊີວິດໄຕ.
ຫໍດັ່ງກ່າວຕັ້ງຢູ່ໃນຕຶກ Tich Thien Am ໂດຍມີໂຄງປະກອບເຮືອນ 3 ຊັ້ນ, ສີ່ຫລັງ. ພາຍໃນແມ່ນຫໍໄມ້ 8 ຫຼ່ຽມ ສູງເກືອບ 8 ແມັດ, ມີ lotus 9 ຊັ້ນວາງຊ້ອນກັນຢູ່ເທິງສຸດ. ແຕ່ລະຊັ້ນສະແດງໃຫ້ເຫັນລະດັບການປະຕິບັດໃນຄໍາສອນຂອງແຜ່ນດິນທີ່ບໍລິສຸດ, ສະນັ້ນມັນໄດ້ຖືກເອີ້ນວ່າ Cuu Pham Lien Hoa - "ເກົ້າ lotus".
ດອກກຸຫຼາບເກົ້າຊັ້ນບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນງານສິລະປະເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງແມ່ນສັນຍາລັກຂອງຄຳສອນຂອງດິນແດນອັນບໍລິສຸດ. ຕາມຄວາມເຊື່ອຖືຂອງຊາວພຸດແລ້ວ, ພາຍຫຼັງເກີດໃໝ່, ຜູ້ປະຕິບັດຈະ “ເກີດໃໝ່ໃນແທ່ນບູຊາ”. ສະນັ້ນ, ການໝູນວຽນທຽນໃນພິທີ ມີຄວາມໝາຍເຖິງການສະສົມຄວາມດີ, ອະທິດຖານເຖິງຜູ້ຕາຍ, ອະທິຖານເພື່ອການເກີດໃໝ່, ຊ່ວຍໃຫ້ຜູ້ປະຕິບັດໄດ້ຊໍາລະລ້າງຈິດ ແລະ ລ້າງກຳມະຊົ່ວໃຫ້ໝົດໄປ.
ແທ່ນບູຊາທູບທຽນແມ່ນຂຶ້ນກັບສະໄໝລາດຊະວົງ Le Trung Hung, ສະຕະວັດທີ 17, ກົງກັບໄລຍະທີ່ເຈົ້າຊີວິດ Chuyet Chuyet (1590 – 1644) ພ້ອມກັບລູກສິດຂອງເພິ່ນ, ອາຈານ Zen Minh Hanh, ໄດ້ບູລະນະ ແລະ ພັດທະນາວັດ. ນີ້ກໍ່ແມ່ນໄລຍະທີ່ຮູບປັ້ນພະພຸດທະຮູບບັນລຸລະດັບສະໄໝພິເສດທີ່ສຸດ, ໄດ້ສະແດງອອກຜ່ານຮູບປັ້ນ ກວາງແອມ ດ້ວຍຕາໜຶ່ງພັນຕາ ແລະ ມືໜຶ່ງພັນ, ຮູບປັ້ນແທງເຕ, ກູຟ້າມລຽນຮວາ...
ໂຕະແທ່ນບູຊາໄດ້ຮັບການປະດັບປະດາດ້ວຍຮູບມັງກອນ, ສະແດງອອກຜ່ານການແກະສະຫຼັກທີ່ລະອຽດອ່ອນ ແລະ ມີຊີວິດຊີວາ. ດ້ານເທິງຂອງແທ່ນບູຊາເປັນກະດານໄມ້ຂະໜາດໃຫຍ່, ພື້ນຜິວຖືກທາສີ ແລະ ຂັດຢ່າງລະມັດລະວັງເພື່ອປ້ອງກັນໄມ້ເມື່ອວາງເຄື່ອງບູຊາ ແລະ ວັດຖຸສິ່ງຂອງ. ອ້ອມຂ້າງໂຕະແທ່ນບູຊາມີກີບດອກບົວ, ຖືກແກະສະຫຼັກຢ່າງລະອຽດອ່ອນ ແລະຊ້ອນຢູ່ເທິງຂອງກັນ, ເປັນສັນຍາລັກໃຫ້ເຫັນດອກກຸຫລາບ. (ຮູບ 3D).
ແຕ່ແທ່ນບູຊາມັກຈະມີລັກສະນະທົ່ວໄປດັ່ງນີ້: ດ້ານຂອງແທ່ນບູຊາແມ່ນແກະສະຫຼັກດ້ວຍລວດລາຍທີ່ນິຍົມກັນຄື: ມັງກອນ, ດອກກຸຫຼາບ, ດອກເຄືອ, ກຸຫຼາບ, ເມກ, ແລະສິງໂຕ. ແທ່ນບູຊາມີຮູບປາ ຫຼື ພື້ນຖານຮູບປາ, ປົກກະຕິຂອງຮູບແບບແກະສະຫຼັກໃນສະຕະວັດທີ 17.
ນອກເໜືອໄປຈາກຊັບສົມບັດທີ່ກ່າວມາແລ້ວ, ອີກໂຄງສ້າງໜຶ່ງທີ່ຖືວ່າເປັນສັນຍາລັກຂອງພະພຸດທະເຈົ້າແມ່ນຫໍບາວເຮີມ, ເຊິ່ງແມ່ນບ່ອນໄຫວ້ອາໄລພະອາຈານຈູ່ເຍີດ. ຫໍດັ່ງກ່າວໄດ້ຮັບການກໍ່ສ້າງໃນປີ 1647 ໃນສະຖານທີ່ວັດໃນສະໄໝລາຊະການຂອງກະສັດ ເລຈ່າງຕົງ, ປະຕູຕົ້ນຕໍຫັນໜ້າໄປທາງທິດໃຕ້ທີ່ມີຄຳຈາລຶກວ່າ: ບ້າວເງ້ຽມທາບ.
ຫໍບາວເຮີ ມີລັກສະນະຄ້າຍຄືປາກກາ ມີ 5 ຊັ້ນ ມີຄວາມສູງ 13,05 ມ, ຊັ້ນລຸ່ມແມ່ນກ້ວາງ ມີມຸງກຸດ, ຊັ້ນເທິງທັງ 4 ເກືອບຄືກັນ, ມຸມ 5 ຊັ້ນ ມີລະຄັງນ້ອຍ 5 ໜ່ວຍ. ເລົ່າສູ່ກັນຟັງວ່າ: ໃນປີ 1876, ເມື່ອເຈົ້າຟ້າງຸ່ມໄດ້ຜ່ານທາງວັດ ແລະ ໄດ້ເຫັນຫໍຮູບຍັກໃຫຍ່, ເພິ່ນໄດ້ຕັ້ງຊື່ໃຫ້ວ່າ But Thap, ແລະ ປູຊະນີຍະສະຖານໄດ້ໃສ່ຊື່ວ່າ But Thap ຕັ້ງແຕ່ນັ້ນມາ.
ວັນນະຄະດີ 
Vtcnews.vn
ທີ່ມາ: https://vtcnews.vn/can-canh-4-bao-vat-quoc-gia-trong-ngoi-chua-co-o-bac-ninh-ar989722.html
(0)