ແມ່ນ້ຳແດງໄດ້ໄຫຼມາເປັນເວລາຫຼາຍພັນປີ, ຝາກຝັງທັງໝົດ, ບຳລຸງສ້າງ ແລະ ປະຊາກອນທີ່ຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ, ສ້າງທິວທັດສະເໜ່ອ້ອມຮອບພະທາດ. ດ້ວຍຄຸນຄ່າທາງດ້ານປະຫວັດສາດ, ສະຖາປັດຕະຍະກຳ ແລະ ສິລະປະອັນດີເດັ່ນ, ຫໍພິພິທະພັນແກ້ວໄດ້ຖືກຈັດອັນດັບເປັນອານຸສາວະລີພິເສດແຫ່ງຊາດໂດຍ ນາຍົກລັດຖະມົນຕີ ໃນປີ 2012.
Keo Pagoda Bell Tower
ສິລະປະສະຖາປັດຕະຍະກຳທີ່ເປັນແບບຢ່າງ, ຈຸດສູງສຸດ
ຫໍແກ້ວ ຢູ່ເມືອງໄທບິ່ງ ແມ່ນຮູບແບບທີ່ຍອດຢ້ຽມຂອງສິລະປະສະຖາປັດຕະຍະກຳສັດຕະວັດທີ 17, ປະຈຸບັນໄດ້ຮັກສາ 17 ໂຄງສ້າງ, ມີ 128 ຫ້ອງເຮັດດ້ວຍໄມ້ເຫລັກທັງໝົດ. ໂຄງສ້າງຕ່າງໆໄດ້ຖືກຈັດລຽງຕາມແກນສັກສິດ - ເປັນເສັ້ນຊື່ທີ່ເຊື່ອມຕໍ່ປະຕູທາງນອກໄປຫາຫໍລະຄັງ, ສ້າງຄວາມສົມດູນແລະຄວາມກົມກຽວທີ່ຫາຍາກ.
ຕາມການບັນທຶກປະຫວັດສາດແລະແຜ່ນຈາລຶກຫຼັກຖານແລ້ວ, ວັດແກ້ວມໍລະກົດໄດ້ຮັບການສ້າງຂຶ້ນໃນສັດຕະວັດທີ 11 ໂດຍພະອົງເຈົ້າຈັກກະຊົນໂຂງໂລເຊນ. ໃນຕົ້ນສະຕະວັດທີ 17, ພາຍຫຼັງໄພນ້ຳຖ້ວມຄັ້ງໃຫຍ່, ເຈົ້າຊີວິດຮ່ວາງກວາງຢຸງ ໄດ້ລະດົມທຶນຮອນ ແລະ ຊັບພະຍາກອນມະນຸດມາເປັນເວລາ 19 ປີ ເພື່ອບູລະນະປະຕິສັງຂອນວັດແກ້ວຄືປະຈຸບັນ.
ວັດທັງໝົດແມ່ນສ້າງຂຶ້ນຕາມແບບຢ່າງ “ສາທາລະນະພາຍໃນ, ສ່ວນຕົວພາຍນອກ” ແລະ “ພະພຸດທະຮູບທາງໜ້າ, ດ້ານຫຼັງໄພ່ພົນ”, ໂດຍສະເພາະແມ່ນຮູບຊົງທີ່ເປັນເອກະລັກຂອງສອງຄຳ “ສາທາລະນະ” ພາຍໃນຄຳວ່າ “ຊາດ”, ສ້າງຄວາມສະຫງ່າງາມແຕ່ຍັງອ່ອນໂຍນ ແລະ ຄ່ອງຕົວ.
ຫໍແກ້ວແມ່ນສະແດງໃຫ້ເຫັນຢ່າງຈະແຈ້ງກ່ຽວກັບສະຖາປັດຕະຍະກໍາ, ສິລະປະແລະວິຊາການຂອງບັນພະບຸລຸດຂອງພວກເຮົາເກືອບ 400 ປີກ່ອນຫນ້ານີ້. ລະບົບ mortise ແລະ tenon ແມ່ນເຊື່ອມຕໍ່ກັບຄວາມແມ່ນຍໍາຢ່າງແທ້ຈິງ, ສ້າງສະລັບສັບຊ້ອນສະຖາປັດຕະຍະກໍາທີ່ສົມບູນແບບໂດຍບໍ່ຕ້ອງໃຊ້ເລັບດຽວ.
ຫໍແກ້ວແມ່ນສະແດງໃຫ້ເຫັນຢ່າງຈະແຈ້ງກ່ຽວກັບສະຖາປັດຕະຍະກຳ - ສິລະປະ - ເຕັກນິກຂອງບັນພະບຸລຸດຂອງພວກເຮົາເມື່ອເກືອບ 400 ປີກ່ອນ.
ຕາມເອກະສານທີ່ເກັບມ້ຽນແລ້ວ, ຫໍແກ້ວໄດ້ຮັບການກໍ່ສ້າງໃນເວລາ 21 ປີ, ໃນນັ້ນມີ 28 ເດືອນຂອງການກໍ່ສ້າງຕົ້ນຕໍ, ດ້ວຍການປະກອບສ່ວນຂອງຊ່າງໄມ້, ຊ່າງປັ້ນດິນເຜົາ ແລະ ຊາວບ້ານນັບຮ້ອຍຄົນ.
ຈຸດເດັ່ນພິເສດຂອງຫໍລະລຶກແມ່ນຫໍລະຄັງສູງ 11,04 ມ, ມີສາມຊັ້ນຫຼັງຄາທີ່ຮອງຮັບດ້ວຍສັນທີ່ຊ້ອນກັນຄືດອກບົວໃຫຍ່. ກອບໄມ້ແມ່ນຕິດກັນຢ່າງສົມບູນດ້ວຍ mortise ແລະ tenon joints, ສະຫນັບສະຫນູນ 12 ມຸງກະເບື້ອງແລະ 12 ວົງໂຄ້ງທີ່ສວຍງາມ.
ຫໍລະຄັງໄດ້ວາງລະຄັງບູຮານ 03 ອັນແລະຄ້ອງຫີນ 01 ອັນ, ແລະໄດ້ຮັບການຮັບຮອງຈາກ Guinness ຫວຽດນາມວ່າເປັນຫໍລະຄັງທີ່ສູງທີ່ສຸດໃນຫວຽດນາມ.
ດາບທີ່ຄົມຊັດ ແລະແກະສະຫຼັກມັງກອນອ່ອນ ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງທັກສະການແກະສະຫຼັກທີ່ເກັ່ງກ້າຂອງຊ່າງຫັດຖະກໍາເກືອບ 400 ປີກ່ອນ.
ນອກນັ້ນ, ຮ່ອງຮອຍຫີນບູຮານທີ່ມີປູນຫີນ 36 ອັນ ວາງໄວ້ຮອບປາກນ້ຳສ້າງ ຍັງເປັນເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາພິເສດ, ເວົ້າໄດ້ວ່າເປັນປູນທີ່ໃຊ້ຕຳເຂົ້າປຸ້ນໃຫ້ຜູ້ກໍ່ສ້າງວັດ.
ບໍ່ພຽງແຕ່ດີເດັ່ນທາງດ້ານສະຖາປັດຕະຍະກຳເທົ່ານັ້ນ, ຫໍພະແກ້ວຍັງຮັກສາວັດຖຸບູຮານ 197 ແຫ່ງ, ໃນນັ້ນມີຊັບສົມບັດອັນລ້ຳຄ່າຂອງຊາດ 2 ອັນຄື: ປະຕູແກະສະຫຼັກມັງກອນ 2 ໜ່ວຍ ແລະ ໂຕະທູບ.
ຊຸດປະຕູຢູ່ກາງປະຕູພາຍໃນ, ເມື່ອປິດແລ້ວ, ໄດ້ສ້າງຮູບປັ້ນແຕ່ງດ້ວຍ “ມັງກອນສອງແມ່ລູກ, ຫັນໜ້າໄປສູ່ດວງຈັນ”, ແມ່ນສິລະປະອັນດີງາມຂອງລາຊະວົງເລໃນສະໄໝຕໍ່ມາ.
ດາບທີ່ຄົມຊັດ ແລະແກະສະຫຼັກມັງກອນອ່ອນ ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງທັກສະການແກະສະຫຼັກທີ່ເກັ່ງກ້າຂອງຊ່າງຫັດຖະກໍາເກືອບ 400 ປີກ່ອນ.
ຫໍລະຄັງແມ່ນສັນຍາລັກຂອງສະຖາປັດຕະຍະກໍາ Keo Pagoda.
ມໍລະດົກທີ່ໄດ້ຮັບການຮັບຮອງຈາກ ນາຍົກລັດຖະມົນຕີ ເປັນຊັບສົມບັດແຫ່ງຊາດໃນປີ 2021 ທີ່ຫໍໄຫວ້ແກ້ວ ແມ່ນແທ່ນບູຊາ (ເງະອານ).
ແທ່ນບູຊາໄດ້ຮັບການສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນໃນສະໄໝລາດຊະວົງ ເລເຈືອງຮົ່ງ, ສະຕະວັດທີ 17, ເຮັດດ້ວຍໄມ້ລ້ຳຄ່າ.
ໂຕະແທ່ນບູຊາແມ່ນໃຫຍ່ພໍສົມຄວນ, ຍາວ 227 ຊມ, ກວ້າງ 156 ຊມ ແລະ ສູງ 153 ຊມ. ຢູ່ເທິງພື້ນຜິວ, ຮ່າງກາຍ ແລະ ຂາຂອງແທ່ນບູຊາ, ນັກສິລະປະການບູຮານສ້າງຢ່າງດຸເດືອດດ້ວຍທັກສະອັນດີເລີດ ແລະ ລະອຽດລະອໍ. ການແກະສະຫຼັກທີ່ສັບສົນ ແລະ ລະອຽດອ່ອນຫຼາຍຮູບຫຼາຍແບບ ແຕ່ມີຄວາມກົມກຽວ ແລະ ສົມມາດ, ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມຍຶດໝັ້ນຂອງຊ່າງແກະສະຫຼັກໄມ້ຢ່າງເຂັ້ມງວດຕໍ່ກັບຫົວຂໍ້ການອອກແບບ.
ຖະຫວາຍທູບທຽນ - ຊັບສົມບັດແຫ່ງຊາດ ທີ່ວັດແກ້ວ
ຊັບສິນແຫ່ງຊາດ "ແທ່ນບູຊາພະແກ້ວ"
ຮູບປັ້ນ Tuyet Son - ສິລະປະທີ່ສະ ເໜີ ໃຫ້ຮັບຮູ້ເປັນສົມບັດແຫ່ງຊາດ
ອະນຸສາວະລີພິເສດອີກອັນໜຶ່ງທີ່ໄດ້ຖືກສະເໜີໃຫ້ຮັບຮູ້ເປັນຊັບສົມບັດແຫ່ງຊາດແມ່ນຮູບປັ້ນ Tuyet Son - ຮູບປັ້ນທີ່ສະແດງເຖິງພະພຸດທະເຈົ້າສັກກະລະມານີທີ່ປະຕິບັດພິທີບວດເປັນເວລາ 7 ປີຢູ່ເທິງພູຫິມະ.
ລັກສະນະທີ່ໂດດເດັ່ນຂອງຮູບປັ້ນແມ່ນຮູບຂອງພະພຸດທະເຈົ້າ Shakyamuni ໃນໄລຍະ 7 ປີທີ່ພະອົງໄດ້ບວດຢູ່ເທິງພູ Tuyet. ນີ້ແມ່ນໄລຍະທີ່ພຣະອົງໄດ້ປະຖິ້ມຄວາມສະດວກສະບາຍທາງວັດຖຸທັງໝົດ, ກິນແຕ່ໃບໄມ້ແລະນ້ຳຄ້າງເພື່ອຊອກຫາເສັ້ນທາງສູ່ການປົດປ່ອຍ.
ດັ່ງນັ້ນ, ຮູບປັ້ນດັ່ງກ່າວມີຮູບຮ່າງທີ່ບາງໆຄື: ກະດູກຂ້າງ ແລະ ກະດູກເຕົ້ານົມແມ່ນເຫັນໄດ້ຊັດເຈນ, ສ້າງຄວາມເດືອດຮ້ອນແຕ່ບໍ່ໂສກເສົ້າ.
ສາຍຕາຕັ້ງເລິກ, ແນມເບິ່ງແບບຄຶດຕຶກຕອງ. ແກ້ມສູງ, ໃບຫນ້າມີກະດູກ, ແຕ່ສົດໃສດ້ວຍຄວາມງຽບສະຫງົບ. ທ້ອງຈົມ, ກ້າມຊີ້ນຫົດຕົວ, ສະແດງເຖິງສະພາບທາງກາຍທີ່ໝົດໄປໂດຍການປະຕິບັດທາງວິນຍານຢ່າງຖືກຕ້ອງ. ມືທີ່ອ່ອນໂຍນ, ນິ້ວມືຍາວ, ອ່ອນໆ, ສະແດງເຖິງຄວາມງຽບສະຫງົບແລະສະຕິປັນຍາ.
ແກະສະຫຼັກອັນສະຫງ່າງາມເທິງແທ່ນບູຊາພະແກ້ວ “ທູບທຽນ”
ລວດລາຍເທິງຮູບປັ້ນມີຮູບແບບການປະຕິມາກໍາຕົວຈິງ, ປະສົມປະສານກັບປັດຊະຍາວັດຖຸບູຮານ, ມະນຸດສະທໍາແລະຄຸນຄ່າທາງດ້ານສິລະປະທີ່ເປັນເອກະລັກ - ຫຼັກຖານສະແດງເຖິງພອນສະຫວັນຂອງນັກສິລະປະບູຮານ.
ຮູບປັ້ນ Tuyet Son ຢູ່ວັດ Keo ແມ່ນໜຶ່ງໃນບັນດາສິລະປະສາດທີ່ຍັງເຫຼືອພິເສດທີ່ສຸດຂອງສິລະປະພຸດທະສາສະໜາ ຫວຽດນາມ ໃນສະຕະວັດທີ 17. ຮູບປັ້ນແມ່ນແກະສະຫຼັກຈາກໄມ້ໝາກຫຸ່ງ – ເປັນວັດສະດຸທີ່ທົນທານ, ນ້ຳໜັກເບົາ, ທົນທານຕໍ່ກັບແມງໄມ້ – ຈາກນັ້ນກໍ່ປົກດ້ວຍເຄື່ອງເຄືອບດິນເຜົາຫຼາຍຊັ້ນ ດ້ວຍວິທີຄູ່ມືລັບໆ.
ຊັ້ນສີບູຮານທີ່ປົກຄຸມຮູບປັ້ນແມ່ນເຮັດຈາກວັດສະດຸພື້ນເມືອງ 5 ອັນ ລວມມີແຜ່ນເງິນ, ນ້ຳປູນຂາວ, ຂີ້ຕົມ, ນ້ຳຕານ, ແລະຂີ້ເຖົ່າຈາກການເຜົາເຟືອງ - ອີງຕາມສູດລັບໃນການສ້າງຊັ້ນສີສຳລັບຮູບປັ້ນ. ວັດສະດຸເຫຼົ່ານີ້ຖືກປະສົມເຂົ້າກັນໃນອັດຕາສ່ວນລັບ, ສ້າງຊັ້ນສີທີ່ທົນທານທີ່ເຈາະເລິກເຂົ້າໄປໃນໄມ້, ຊ່ວຍໃຫ້ຮູບປັ້ນທີ່ມີອາຍຸເກືອບ 400 ປີຍັງຄົງຮັກສາສີທີ່ເກົ່າແກ່, ເລິກເຊິ່ງ.
ຮູບປັ້ນ Tuyet Son ທີ່ວັດ Keo ກໍາລັງຖືກສ້າງຂື້ນເພື່ອໄດ້ຮັບການຮັບຮອງເປັນສົມບັດຂອງຊາດ.
ຕາມຜູ້ນຳທ່ຽວຢູ່ອະນຸສາວະລີພິເສດແຫ່ງຊາດ ຫງວຽນທິຢວານ ແລ້ວ, ຈຸດພິເສດອີກຢ່າງໜຶ່ງແມ່ນຈິດວິນຍານຂອງຮູບປັ້ນຄື: ບໍ່ພຽງແຕ່ສະແດງໃຫ້ເຫັນຮູບປັ້ນເທວະດາເທົ່ານັ້ນ, ຮູບປັ້ນຍັງສ່ອງແສງໃຫ້ເຫັນແສງສະຫວ່າງພາຍໃນ, ຄວາມສວຍງາມແຫ່ງພູມປັນຍາຄ່ອຍໆເປີດອອກ.
ນີ້ແມ່ນປັດໄຈທີ່ເຮັດໃຫ້ຮູບປັ້ນທີ່ມີຄຸນຄ່າດ້ານສິລະປະ, ປັດຊະຍາ ແລະ ຈິດວິນຍານ - ສົມຄວນທີ່ຈະໄດ້ຮັບການຮັບຮອງເອົາເປັນສົມບັດຂອງຊາດ.
ໃນທ່າມກາງການພັດທະນາທີ່ຄຶກຄື້ນຂອງຊົນນະບົດຂອງໄທບິ່ງບູຮານ ແລະ ຮຸງເຍີນໃນປະຈຸບັນ, ຫໍແກ້ວຍັງຄົງຢືນຢູ່ບ່ອນນັ້ນເປັນພະຍານທີ່ສະຫງົບສຸກ, ໄດ້ອະນຸລັກຮັກສາພື້ນເມືອງວັດທະນະທຳປະຫວັດສາດນັບຮ້ອຍປີ.
ມອບລາງວັນຕັດສິນຮັບເອົາແທ່ນບູຊາພະແກ້ວເປັນສົມບັດແຫ່ງຊາດ
ກປ.ອອນໄລ - ວັນທີ 5 ຕຸລາ (ຄືວັນທີ 10 ກັນຍາຕາມຈັນທະປະຕິທິນ), ຢູ່ເຂດປູຊະນີຍະສະຖານປະຫວັດສາດພິເສດແຫ່ງຊາດ ແກ້ວ (ຕາແສງ ດ້ຽນເຍີດ, ເມືອງ ວູທູ, ແຂວງ ໄທບິ່ງ), ໄດ້ມີພິທີປະກາດການຮັບຮອງແທ່ນບູຊາ ແກ້ວ ເປັນສົມບັດຂອງຊາດ ແລະ ບຸນນະມັດສະການພະທາດແກ້ວ 2022 ໄດ້ໄຂຂຶ້ນ.
ຈາກສຽງລະຄັງທີ່ດັງຢູ່ໃນຄ່ວນບູຮານ, ຫລັງຄາໂຄ້ງທີ່ສະທ້ອນຈາກທະເລສາບໄປສູ່ການແນມເບິ່ງຮູບປັ້ນ Tuyet Son, ທັງຫມົດສ້າງພື້ນທີ່ສັກສິດທີ່ເຮັດໃຫ້ຫົວໃຈຂອງເຈົ້າສະຫງົບກັບທຸກໆບາດກ້າວທີ່ເຈົ້າເຮັດ.
ແລະ ພວມຢູ່ໃນໄລຍະສຳພັດບັນດາຄຸນຄ່າດັ່ງກ່າວ - ຍ້ອນການຊີ້ນຳທີ່ອຸທິດຕົນຂອງບັນດາຜູ້ຮັກສາມໍລະດົກຢູ່ທີ່ນີ້, ຍ້ອນບັນດາເລື່ອງລາວເລົ່າສູ່ຟັງ ແລະ ມໍລະດົກທີ່ເຂົາເຈົ້າອະນຸລັກຮັກສາ - ເຊິ່ງແຂກທ່ອງທ່ຽວແຕ່ລະຄົນລ້ວນແຕ່ໄດ້ເປີດປະຕູໃໝ່: ປະຕູສູ່ໂລກແຫ່ງຄວາມອຸດົມສົມບຸນຂອງສະຖາປັດຕະຍະກຳ, ປະຕິມາກຳ ແລະ ພຸດທະສາສະໜາ ຫວຽດນາມ.
ທີ່ມາ: https://baovanhoa.vn/van-hoa/chua-keo-di-san-kien-truc-doc-nhat-vo-nhi-va-kho-tang-bao-vat-quoc-gia-giua-long-dong-bang-bac-bo-184039.html
(0)