ຊຸມຊົນປະຕິບັດບັນດາມໍລະດົກວັດທະນະທຳຂອງຫວຽດນາມ ນັບມື້ນັບມີຄວາມເຂັ້ມແຂງ ແລະ ເຂັ້ມແຂງ.

(CLO) ພາຍຫຼັງ 10 ປີແຫ່ງການໄດ້ຮັບການຮັບຮູ້ຈາກ UNESCO, ຈຳນວນຊຸມຊົນທີ່ຮັກສາມໍລະດົກກຳລັງສູ້ຮົບຢູ່ຫວຽດນາມ ນັບມື້ນັບເພີ່ມຂຶ້ນ, ເຂົ້າຮ່ວມຢ່າງຕັ້ງໜ້າໃນການເຄື່ອນໄຫວແລກປ່ຽນ ແລະ ປະຕິບັດ.

Công Luận•12/11/2025

ໃນຂອບເຂດ Festival ແທງລອງ - ຮ່າໂນ້ຍ 2025, ແຕ່ວັນທີ 15 – 16/11, ກົມວັດທະນະທຳ ແລະ ກິລາ ຮ່າໂນ້ຍ ສົມທົບກັບຄະນະກຳມະການປະຊາຊົນຕາແສງ ລອງບຽນ ແລະ ສະມາຄົມມໍລະດົກວັດທະນະທຳ ຫວຽດນາມ ໄດ້ຈັດຕັ້ງລາຍການສະເຫຼີມສະຫຼອງ 10 ປີແຫ່ງວັນບຸນເຕັດ ແລະ ການຫຼີ້ນເກມຖືກຈັດຂຶ້ນເປັນມໍລະດົກວັດທະນະທຳບໍ່ມີຮູບຮ່າງ.

ວັນທີ 2 ທັນວານີ້, ກອງປະຊຸມຄັ້ງທີ 10 ຂອງຄະນະກຳ ມະການລະຫວ່າງລັດຖະບານ ເພື່ອປົກປັກຮັກສາມໍລະດົກວັດທະນະທຳບໍ່ມີຮູບຮ່າງຂອງ UNESCO ໄດ້ຈັດຂຶ້ນຢູ່ເມືອງ Windhoek (ນາມິເບຍ), ງານກິລາດຶງດູດຂອງຫວຽດນາມ, ກຳປູເຈຍ, ສເກົາຫຼີ ແລະ ຟີລິບປິນ ໄດ້ຖືກລົງຊື່ເຂົ້າໃນບັນຊີລາຍຊື່ຜູ້ຕາງໜ້າວັດທະນະທຳບໍ່ມີຮູບຮ່າງ.

ຊຸມຊົນຊາວບໍ່ແຮ່ Xuan Lai ດຳເນີນຢູ່ວັດ Tran Vu, ຮ່າໂນ້ຍ

ຢູ່ຫວຽດນາມ, ບັນດາທ້ອງຖິ່ນທີ່ມີມໍລະດົກເຂົ້າຮ່ວມເອກະສານຈົດທະບຽນປີ 2015 ລວມມີ: ລາວກາຍ, ວິງຟຸກ (ປະຈຸບັນ ຝູເຖາະ), ແຂວງ ບັກນິງ ແລະ ຮ່າໂນ້ຍ.

ພິທີກຳສົງຄາມ ແລະການຫຼິ້ນກິລາແມ່ນເປັນວັດທະນະທຳທີ່ມີມາແຕ່ດົນນານ, ພົບເຫັນຢູ່ຫຼາຍປະເທດໃນທົ່ວໂລກ. ໃນອາຊີ, ໂດຍສະເພາະໃນເຂດດິນກະສິກຳທີ່ອຸດົມສົມບູນຂອງພາກຕາເວັນອອກສຽງເໜືອ ແລະ ອາຊີຕາເວັນອອກສ່ຽງໃຕ້, ການຫຼິ້ນກິລາກະຕໍ້ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນເຄື່ອງຫຼີ້ນພື້ນເມືອງທີ່ຄຸ້ນເຄີຍເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນພິທີກຳທີ່ຕິດພັນກັບຄວາມເຊື່ອໃນການອະທິຖານເພື່ອການເກັບກ່ຽວເຂົ້າຂອງຊາວກະສິກອນ.

ໃນນັ້ນ, ການແຂ່ງຂັນ ແລະ ຄວາມເຂັ້ມແຂງທີ່ສະແດງໃຫ້ເຫັນໃນການຕໍ່ສູ້ເປັນສັນຍາລັກໃຫ້ແກ່ກຳລັງທຳມະຊາດທີ່ມີອິດທິພົນດ້ານກະສິກຳຢ່າງຫຼວງຫຼາຍ: ດວງຕາເວັນ, ແຜ່ນດິນໂລກ ແລະ ນ້ຳ. ຄຽງຄູ່ກັບຄວາມຄ້າຍຄືກັນ, ຂຶ້ນກັບດິນຟ້າອາກາດ ແລະ ສະພາບແວດລ້ອມ, ຮູບແບບການປະຕິບັດພິທີກຳ ແລະ ຈູດບັ້ງໄຟຢູ່ແຕ່ລະແຫ່ງກໍ່ມີລັກສະນະຂອງຕົນເອງ, ສະແດງໃຫ້ເຫັນລັກສະນະ ແລະ ປະດິດຄິດສ້າງຂອງຕົນເອງ.

ຢູ່ ຫວຽດນາມ, ພິທີກຳ, ເກມ, ຕຸກກະຕາ ສ່ວນຫຼາຍແມ່ນໄດ້ສຸມໃສ່ຢູ່ບັນດາຊຸມຊົນຊາວຫວຽດນາມ ຢູ່ເຂດທົ່ງພຽງແມ່ນ້ຳແດງ, ແຄມຝັ່ງທະເລພາກກາງ ແລະ ບັນດາຊົນເຜົ່າຢູ່ເຂດພູດອຍທາງພາກເໜືອຄື: ໄຕ, ໄທ, ຈີ່...

ບັນດາຮູບແບບການຕໍ່ສູ້ຂອງຫວຽດນາມ ແມ່ນມີຫຼາຍຮູບຫຼາຍແບບ ໂດຍອີງຕາມພາກພື້ນ ແລະ ຊົນເຜົ່າ. ເຊືອກດຶງເຊືອກມີຫຼາຍປະເພດເຊັ່ນ: ເຊືອກກົກໄມ້, ເຊືອກຫວາຍ, ເຊືອກປ່າ ຫຼືເຊືອກໄມ້ໄຜ່. ສະນັ້ນ, ບັນດາຊື່ມໍລະດົກຍັງອຸດົມສົມບູນເຊັ່ນ: ຕຸກກະຕາ (ຮວູຈບ), ຂັບງື່ມ (ລອງບຽນ), ຕຸກກະຕາ (Xuan Lai, Ngai Khe), ເພງຕຸ່ງສົງຄາມ (ຮ່ວາງແຄ໋ງ), ບ່າໄຫລ່ (ຊົນເຜົ່າໄຕ), ບ່າຈ່າງ (ຊົນເຜົ່າກ໋າຍ), ເຜົ່າຜູ້ໄທ. ທ່າກຳລັງສົງຄາມຍັງມີຫຼາຍຮູບແບບເຊັ່ນ: ຢືນ, ນັ່ງ, ນອນ...

ພາຍຫຼັງ 10 ປີທີ່ໄດ້ຮັບການຈົດທະບຽນ, ຈຳນວນຊຸມຊົນທີ່ປະຕິບັດບັນດາມໍລະດົກສົງຄາມນັບມື້ນັບເພີ່ມຂຶ້ນ, ຕັ້ງໜ້າເຂົ້າຮ່ວມບັນດາການເຄື່ອນໄຫວແລກປ່ຽນ, ປະຕິບັດງານຢູ່ພາຍໃນ ແລະ ຕ່າງປະເທດ.

ຈາກ 6 ຊຸມຊົນທີ່ເຂົ້າຮ່ວມເອກະສານຂຶ້ນທະບຽນອົງການ UNESCO ໃນປີ 2015, ມາຮອດປະຈຸບັນ, ຢູ່ ຫວຽດນາມ ໄດ້ມີ 4 ປະຊາຄົມເຂົ້າຮ່ວມບັນດາເຄືອຂ່າຍປະຊາຄົມມໍລະດົກສົງຄາມ. ເຖິງວ່າໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມການຂຶ້ນທະບຽນອົງການ UNESCO ແລ້ວຫຼືບໍ່, ບັນດາປະຊາຄົມຊາວໜຸ່ມຫວຽດນາມ ໄດ້ຕັ້ງໜ້າເຂົ້າຮ່ວມການເຊື່ອມໂຍງ, ແລກປ່ຽນ ແລະ ຮຽນຮູ້ຢູ່ພາຍໃນ ແລະ ຕ່າງປະເທດ.

ການຈາລຶກພິທີຈູດສົງຄາມ ແລະ ເຄື່ອງຫຼິ້ນເຂົ້າໃນບັນຊີລາຍຊື່ມໍລະດົກວັດທະນະທຳບໍ່ມີຮູບຮ່າງຂອງມວນມະນຸດ ໄດ້ນຳມາເຊິ່ງຄວາມພາກພູມໃຈອັນໃຫຍ່ຫຼວງໃຫ້ແກ່ບັນດາປະຊາຄົມຊາວຫວຽດນາມ ໃນທົ່ວປະເທດ, ພ້ອມທັງຍົກສູງຄວາມຮັບຮູ້ ແລະ ຄວາມຮັບຜິດຊອບຂອງສັງຄົມກ່ຽວກັບຄວາມສຳຄັນຂອງການອະນຸລັກຮັກສາເອກະລັກວັດທະນະທຳທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະຂອງບັນດາມໍລະດົກວັດທະນະທຳບໍ່ມີຮູບຮ່າງ.

ການພົບປະແລກປ່ຽນ, ການສະແດງ ແລະ ການຮຽນຮູ້ລະຫວ່າງບັນດາຊຸມຊົນຍັງເປີດໂອກາດ ແລະ ເງື່ອນໄຂຫຼາຍຢ່າງໃຫ້ບັນດາມໍລະດົກແຜ່ລາມອອກຢ່າງກວ້າງຂວາງ. ຊຸມຊົນສາມາດແລກປ່ຽນວັດທະນະທຳ, ປະຕິບັດແລະຊຸກຍູ້ມໍລະດົກວັດທະນະທຳ, ປະກອບສ່ວນປົກປັກຮັກສາ ແລະ ພັດທະນາແບບຍືນຍົງ.

ທີ່ມາ: https://congluan.vn/cong-dong-thuc-hanh-di-san-keo-co-o-viet-nam-ngay-cang-lon-manh-10317441.html