ທ່າມກາງວິວັດການດຳລົງຊີວິດທີ່ທັນສະໄໝພວມແຜ່ລາມໄປທົ່ວທຸກບ້ານ, ພິທີໄຫວ້ນ້ຳຕົກຂອງຊາວເຜົ່າ ບານາ ຢູ່ ເຈ່ຍລາຍ ຍັງຄົງຮັກສາໄວ້ເປັນພິທີກຳທີ່ສຳຄັນ, ຕິດພັນກັບຊີວິດການເປັນຢູ່ ແລະ ຄວາມເຊື່ອຖືພື້ນເມືອງ.
ນີ້ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນພິທີການ ກະສິກໍາ ເພື່ອອະທິຖານເພື່ອການເກັບກ່ຽວທີ່ດີເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນວິທີການສະແດງຄວາມຮູ້ບຸນຄຸນຢ່າງເລິກເຊິ່ງຂອງປະຊາຊົນຕໍ່ທໍາມະຊາດ - ແຫຼ່ງຊີວິດທີ່ບໍ່ມີວັນສິ້ນສຸດໃນປ່າທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່.
ໃນແນວຄວາມຄິດຂອງຊາວບານາ, ນ້ຳບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນວັດຖຸພັນໃນຊີວິດປະຈຳວັນເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງນຳເອົາຈິດວິນຍານຂອງຊາວເຜົ່າມົ້ງ. ນ້ໍາຢອດທໍາອິດແມ່ນຖືວ່າເປັນຄວາມສໍາຄັນຂອງສະຫວັນແລະແຜ່ນດິນໂລກ, ກໍານົດການເກັບກ່ຽວ, ສຸຂະພາບຂອງມະນຸດແລະຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງຂອງບ້ານທັງຫມົດ. ດົນນານມາແລ້ວ, ຊຸມຊົນຊາວເຜົ່າບານາໄດ້ປະກອບຮີດຄອງປະເພນີບູຊານ້ຳຕົກເພື່ອສະແດງຄວາມເຄົາລົບຕໍ່ພະເຈົ້ານ້ຳ, ພຣະເຈົ້າປ່າ ແລະສັດທີ່ເບິ່ງບໍ່ເຫັນໄດ້ປົກຄອງດິນແດນທີ່ມີຊີວິດຢູ່ຂອງຕົນ.

ປະຕິບັດພິທີບູຊາເທວະດານ້ຳຕົກ. (ພາບ: ແຄ໋ງຮ່ວາ /TTXVN)
ພິທີອັນສະຫງ່າລາສີ ແລະໂດດເດັ່ນ
ພິທີບູຊາຫົດນ້ຳ ມັກຈະຈັດຂຶ້ນໃນເດືອນມີນາ-ເມສາ ຫຼື ຕຸລາ-ພະຈິກ ເພື່ອຂອບໃຈພະເຈົ້າທີ່ໃຫ້ນ້ຳສະອາດ, ພາວະນາຂໍໃຫ້ດິນຟ້າອາກາດທີ່ເອື້ອອຳນວຍ, ພືດພັນອຸດົມສົມບູນ, ສຸຂະພາບຂອງຊຸມຊົນ ແລະ ບໍ່ໃຫ້ເກີດພະຍາດລະບາດ ແລະ ອຸບັດເຫດທາງນ້ຳ ແລະ ຂໍໃຫ້ທຸກສິ່ງໃນບ້ານຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ.
ເຄື່ອງຖວາຍບູຊາພະເຈົ້າມີເສົາໄມ້, ເສົາໄມ້ໄຜ່ຍາວ 2 ມ, ກະຕຸກນ້ຳ, ເປືອກໝາກເຜັດແຫ້ງ, ໄຫເຫຼົ້າ, ໄກ່, ໝູ, ເຂົ້າໜຽວ, ໃບກ້ວຍ ແລະອື່ນໆ.
ກ່ອນພິທີໄຫວ້ບູຊາເຈົ້າຊີວິດຮຸ່ງ, ຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ໃນບ້ານໄດ້ຈັດຕັ້ງກອງປະຊຸມຢູ່ບ້ານເພື່ອແຈ້ງໃຫ້ຊາວບ້ານຊາບກ່ຽວກັບວັນຈັດພິທີໄຫວ້ອາໄລ, ລະດົມການປະກອບສ່ວນ, ມອບໜ້າທີ່ໃຫ້ແຕ່ລະຄອບຄົວກະກຽມເຂົ້າໃນພິທີ. ແມ່ຍິງໄດ້ຮັບຜິດຊອບໃນການທໍາຄວາມສະອາດຖະຫນົນຫົນທາງຂອງບ້ານ, ຊອຍຕ່າງໆ, ແລະການບຸກເບີກພື້ນທີ່ທີ່ຈະຈັດຕັ້ງພິທີຫົດນໍ້າ. ຊາວໜຸ່ມໄດ້ເຂົ້າໄປໃນປ່າເພື່ອຕັດໄມ້ໄຜ່ແລະຖັກແສ່ວເປັນໂຄ້ງເພື່ອຕັ້ງເສົາຢູ່ບ່ອນບູຊາ. ຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ໄດ້ກະກຽມຊຸດອາພອນພື້ນເມືອງ ແລະ ໄຫວ້ອາໄລບູຊາເຈົ້າຊີວິດຮຸ່ງ. ນອກນີ້, ວົງຄະນາຍາດຊາວເຜົ່າຈຳຂອງໝູ່ບ້ານຍັງໄດ້ດຳເນີນການສະແດງໃນວັນບູຊາເຈົ້າຊີວິດຮຸ່ງ.
ເວລາທຳພິທີບູຊາຫົດນ້ຳ ປົກກະຕິແລ້ວແມ່ນຕອນເຊົ້າຕອນເຊົ້າ. ຊາວໜຸ່ມໃນໝູ່ບ້ານນຳເອົາເສົາໄຟເຂົ້າສູ່ສະຖານທີ່ພິທີເພື່ອປູກ. ເຄື່ອງຖວາຍມີໄກ່ປີ້ງ, ກະປ໋ອງໃບກ້ວຍ, ໝໍ້ນ້ຳໃຫຍ່, ຖ້ວຍທີ່ກຽມໄວ້ກ່ອນ, ທໍ່ໄມ້ໄຜ່ຕັກນ້ຳ ແລະອື່ນໆ.
ພິທີບູຊານ້ຳໄດ້ເລີ່ມຂຶ້ນ, ພວກຊາຍໜຸ່ມໄດ້ເອົາໃບກ້ວຍ, ວາງໄຫເຫຼົ້າຂາວໃສ່ກາງເສົາ, ແລະ ວາງອາຫານ ແລະ ໄກ່ອ້ອມ. ຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ໃນບ້ານເລີ່ມໄຫວ້ອາໄລຫາຍາງເພື່ອອວຍພອນໃຫ້ຊາວບ້ານມີສຸຂະພາບເຂັ້ມແຂງ, ອາກາດດີ, ແລະມີພືດຜົນອຸດົມສົມບູນ. ນ້ຳໄຫຼມາຕະຫຼອດປີ ຈິ່ງເຮັດໃຫ້ປະຊາຊົນຂ້າມແມ່ນ້ຳຂອງ ແລະ ຫ້ວຍນ້ຳໄຫຼໄປມາໄດ້ຢ່າງບໍ່ຂາດລອຍ ຫຼື ຈົມນ້ຳ ແລະ ບໍ່ມີອຸບັດຕິເຫດຕາມທ້ອງຖະໜົນ, ຂໍໃຫ້ເດີນທາງປອດໄພ.
ພາຍຫຼັງອະທິຖານແລ້ວ, ເທື່ອລະກ້າວ, ໂດຍເລີ່ມຈາກຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ຂອງບ້ານ, ຊາວບ້ານທັງໝົດໄດ້ລົງໄປເກັບນ້ຳໃສ່ໄຫ ແລະຂວດ. ຈາກນັ້ນ, ປະຊາຊົນໄດ້ໃຊ້ນ້ຳລ້າງໜ້າ, ມື ແລະ ຕີນ, ແລະ ຖອກໃສ່ກັນ ເພື່ອຮັບໂຊກທີ່ນາງຢາງມອບໃຫ້.
ພາຍຫຼັງຖວາຍເຄື່ອງບູຊາແລ້ວ, ຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ໃນໝູ່ບ້ານໄດ້ກ້າວໄປໜ້າວາງກອງ, ຖືກອງແລະຕີເປັນໄລຍະໜຶ່ງ, ແລ້ວຮ້ອງດັງຂຶ້ນ, ສຽງຄ້ອງແລະກອງດັງຂຶ້ນ, ຊາວບ້ານກໍຈັບມືກັນຟ້ອນລຳຊ່ຽງເປັນວົງຮອບເສົາ, ດື່ມເຫຼົ້າແວງອວຍພອນໃຫ້ກັນແລະກັນ.

ປະຕິບັດພິທີບູຊາເທວະດານ້ຳຕົກ. (ພາບ: ແຄ໋ງຮ່ວາ/VNA)
ພາຍຫຼັງພິທີໄຂງານບຸນ, ງານບຸນໄດ້ດຳເນີນໄປດ້ວຍສຽງຄ້ອງອັນສະຫງ່າລາສີ - ມໍລະດົກວັດທະນະທຳບໍ່ມີຮູບຮ່າງຂອງມວນມະນຸດ. ຜູ້ຄົນເຕົ້າໂຮມກັນຢູ່ອ້ອມໄຫເຫຼົ້າແວງ, ເຕັ້ນຊົ້ງ, ຮ້ອງເພງພື້ນເມືອງຈົນຮອດຄ່ຳ. ບັນຍາກາດທີ່ເຕັມໄປດ້ວຍລົມຫາຍໃຈຂອງວັດທະນະທໍາບູຮານ, ສະແດງອອກໃນແງ່ດີ, ຄວາມສາມັກຄີ, ແລະເຄົາລົບທໍາມະຊາດ.
ອະນຸລັກຮັກສາ ແລະ ເຊີດຊູບັນດາຈຸດວັດທະນະທຳທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະ
ໃນສະພາບການຫັນເປັນຕົວເມືອງ, ທ່າເຮືອນ້ຳຫຼາຍແຫ່ງໄດ້ຮັບຜົນກະທົບຈາກລະບົບນ້ຳປະປາທີ່ທັນສະໄໝ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍຕາມ, ຢູ່ແຂວງຢາລາຍ ແລະ ເຂດເນີນສູງພາກກາງອີກຫຼາຍແຫ່ງ, ພິທີໄຫວ້ບູຊາເຈົ້າຊີວິດຮຸ່ງ ຍັງຄົງໄດ້ຮັບການບູລະນະປະຕິສັງຂອນຈາກລັດຖະບານ ແລະ ປະຊາຄົມ, ກາຍເປັນຈຸດພົ້ນເດັ່ນຂອງການທ່ອງທ່ຽວວັດທະນະທຳ.
ບາງທ້ອງຖິ່ນໄດ້ສ້າງການທ່ອງທ່ຽວທີ່ມີປະສົບການເຊັ່ນການຢ້ຽມຢາມທ່າເຮືອນ້ຳ; enjoying ເຂົ້າ ເຫລົ້າ ; ເຕັ້ນລໍາກັບຊາວບ້ານ; ຮຽນຮູ້ກ່ຽວກັບຄວາມຮູ້ພື້ນເມືອງກ່ຽວກັບນ້ໍາ. ດ້ວຍເຫດນັ້ນ, ຮີດຄອງປະເພນີຈຶ່ງໄດ້ຮັບການຮັກສາໄວ້ໂດຍຄວາມສຳຄັນຂອງຊຸມຊົນ, ໂດຍບໍ່ມີການບິດເບືອນຫຼືການຄ້າ.
ຮີດຄອງປະເພນີຂອງຊາວບານາໄດ້ປະກອບສ່ວນສຳຄັນເຂົ້າໃນການອະນຸລັກຮັກສາ ແລະ ເສີມຂະຫຍາຍບັນດາຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງ. ນີ້ບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນງານບຸນທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະເທົ່ານັ້ນ ຫາກຍັງສ້າງຄວາມສາມັກຄີຂອງປະຊາຄົມໃຫ້ເຂັ້ມແຂງ./.

ພິທີວາງສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມສາມັກຄີຂອງຊາວບານາພ້ອມກັບຄວາມຫວັງໃນລະດູການປູກຝັງທີ່ມີຄວາມສະດວກສະບາຍແລະອຸດົມສົມບູນ. (ພາບ: ແຄ໋ງຮ່ວາ/VNA)
(ຫວຽດນາມ+)
ທີ່ມາ: https://www.vietnamplus.vn/dac-sac-le-cung-giot-nuoc-cua-dong-bao-ba-na-tai-tinh-gia-lai-post1071945.vnp






(0)