ເຂົ້າຮ່ວມພິທີເປີດງານມີ ທ່ານນາງ ເຈິ່ນທິຮັ່ງ, ສະມາຊິກຄະນະປະຈຳຄະນະພັກແຂວງ, ຮອງປະທານສະພາປະຊາຊົນແຂວງ; ຜູ້ຕາງໜ້າຈາກຫຼາຍພະແນກການ ແລະ ອົງການຂອງແຂວງ; ອະດີດຜູ້ນຳທ້ອງຖິ່ນຈາກຫຼາຍຍຸກສະໄໝ; ພ້ອມທັງປະຊາຊົນທ້ອງຖິ່ນ ແລະ ນັກທ່ອງທ່ຽວຈາກທົ່ວທຸກແຫ່ງຫົນເປັນຈຳນວນຫຼວງຫຼາຍ.
![]() |
ບັນດາຜູ້ແທນໄດ້ຖະຫວາຍທູບທຽນຢູ່ວັດຟຸກກວາງ. |
ທຽນລູກ ເປັນດິນແດນບູຮານທີ່ອຸດົມສົມບູນໄປດ້ວຍປະເພນີທາງປະຫວັດສາດ ແລະ ວັດທະນະທຳ, ເປັນທີ່ຮູ້ຈັກກັນດີໃນກຸ່ມວັດຖຸບູຮານຕ່າງໆ ເຊັ່ນ: ສາລາບ້ານວຽນເຊີນ, ສາລາບ້ານທ່ວນຮວ່າ, ວັດຟຸກກວາງ, ວັດແທງກາ ແລະ ຕົ້ນໄຄປ່າອາຍຸພັນປີ. ນີ້ແມ່ນກຸ່ມສະຖາປັດຕະຍະກຳ ແລະ ສິລະປະທີ່ເປັນເອກະລັກ, ຖືກຈັດເປັນສະຖານທີ່ປະຫວັດສາດແຫ່ງຊາດ. ໂຄງສ້າງພາຍໃນກຸ່ມດັ່ງກ່າວລ້ວນແຕ່ຖືກສ້າງຂຶ້ນໃນສະໄໝເລຈຸງຮຸ່ງ (ສະຕະວັດທີ 17-18), ມີຂະໜາດສະຖາປັດຕະຍະກຳທີ່ໜ້າປະທັບໃຈ ແລະ ຮູບແກະສະຫຼັກທີ່ສວຍງາມ, ສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນເຖິງຄຸນຄ່າສິລະປະພື້ນເມືອງທີ່ອຸດົມສົມບູນ. ເຫຼົ່ານີ້ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນສະຖານທີ່ມໍລະດົກທີ່ມີຄ່າເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນບ່ອນເກັບຮັກສາຄວາມຊົງຈຳທາງປະຫວັດສາດ, ຄວາມເຊື່ອທາງສາສະໜາ ແລະ ຊີວິດທາງວິນຍານຂອງຊຸມຊົນຕະຫຼອດຫຼາຍລຸ້ນຄົນ.
![]() |
ຂະບວນແຫ່ທີ່ນຳເອົາໂລງສົບມາຮອດສະຖານທີ່ຈັດງານບຸນ. |
ໃນບົດກ່າວເປີດງານ, ສະຫາຍ ຫງວຽນແມ້ງຮຸ່ງ, ປະທານຄະນະກຳມະການປະຊາຊົນຕາແສງຕຽນລູກ, ເນັ້ນໜັກວ່າ: ຖ້າສະຖານທີ່ທີ່ມີວັດວາອາຮາມ, ວັດວາອາຮາມ ແລະ ວິຫານໃຫຍ່ເປັນຄຸນຄ່າທາງວັດທະນະທຳທີ່ເຫັນໄດ້ຊັດເຈນ ແລະ ຍືນຍົງຄົງຕົວໄປຕາມການເວລາ, ງານບຸນຕຽນລູກກໍ່ເປັນກະແສວັດທະນະທຳທີ່ມີຊີວິດຊີວາ, ເປັນ “ຈິດວິນຍານ” ຂອງມໍລະດົກ.
![]() |
| ການສະແດງກອງ. |
ງານບຸນຕຽນລູກ ເຊິ່ງຈັດຂຶ້ນໃນແຕ່ລະປີ ແຕ່ວັນທີ 18 ຫາວັນທີ 20 ຂອງເດືອນສາມ ຕາມຈັນທະຄະຕິ, ເປັນການສືບຕໍ່ປະເພນີ, ເປັນພື້ນທີ່ວັດທະນະທຳພິເສດທີ່ອະດີດ ແລະ ປະຈຸບັນເຊື່ອມໂຍງເຂົ້າກັນ, ແລະ ບ່ອນທີ່ຄຸນຄ່າທາງວິນຍານໄດ້ຮັບການອະນຸລັກຮັກສາ, ສືບທອດ ແລະ ເຜີຍແຜ່ຜ່ານຫຼາຍລຸ້ນຄົນ. ໃນພື້ນທີ່ສັກສິດຂອງງານບຸນ, ແຕ່ລະຄົນມີຄວາມພາກພູມໃຈໃນບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງຕົນເອງ ແລະ ໃນຄຸນຄ່າທີ່ຍືນຍົງທີ່ໄດ້ຮັບການປູກຝັງມາຫຼາຍລຸ້ນຄົນ. ນີ້ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນການລະນຶກເຖິງ ແລະ ເຄົາລົບນັບຖືບັນພະບຸລຸດເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນການຢືນຢັນເຖິງຄວາມມີຊີວິດຊີວາທີ່ຍືນຍົງຂອງວັດທະນະທຳແຫ່ງຊາດໃນຊີວິດປະຈຸບັນ. ດ້ວຍຄຸນຄ່າທີ່ໂດດເດັ່ນຂອງມັນ, ງານບຸນຕຽນລູກ ໄດ້ຮັບການຍອມຮັບວ່າເປັນມໍລະດົກວັດທະນະທຳທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນຂອງຊາດ.
![]() |
ການສະແດງເຊີດສິງໂຕ ແລະ ມັງກອນໃນງານບຸນ. |
ໃນພິທີເປີດ, ໄດ້ມີການຈັດພິທີກຳພື້ນເມືອງເຊັ່ນ: ຂະບວນແຫ່, ພິທີບູຊາ, ແລະ ການທູບທຽນບູຊາ. ໂດຍສະເພາະແມ່ນຂະບວນແຫ່ໂລງຈາກເຮືອນຂອງຊຸມຊົນໄປຫາເດີ່ນຖາວຊາທີ່ວັດຟຸກກວາງ ໄດ້ສະແດງຊີວິດທາງສາສະໜາພື້ນເມືອງຢ່າງມີຊີວິດຊີວາ, ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມສາມັກຄີຂອງຊຸມຊົນ ແລະ ຄວາມເຄົາລົບນັບຖືຂອງປະຊາຊົນຕໍ່ເທບພະເຈົ້າ ແລະ ບັນພະບຸລຸດຜູ້ປົກປ້ອງ. ຜູ້ຕາງໜ້າຂອງຄະນະກຳມະການຈັດຕັ້ງໄດ້ຕີກອງເພື່ອເປີດງານບຸນຢ່າງເປັນທາງການ; ຕິດຕາມດ້ວຍການສະແດງກອງ, ການຟ້ອນສິງໂຕ ແລະ ມັງກອນ, ແລະ ການສະແດງສິລະປະທີ່ຕ້ອນຮັບໂດຍຄະນະສິລະປະມືອາຊີບ.
![]() |
ສາກການຈັດລຽງຕົວລະຄອນສຳລັບ "ໄທ" ໃນ "ສັນຕິພາບ ແລະ ຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງພາຍໃຕ້ສະຫວັນ". |
ງານບຸນດັ່ງກ່າວມີຊີວິດຊີວາດ້ວຍເກມພື້ນເມືອງທີ່ເປັນເອກະລັກຫຼາຍຢ່າງເຊັ່ນ: ດຶງເຊືອກ, ໝາກຮຸກ, ການຕີໄກ່, ແລະ ການແກວ່ງ. ຈຸດເດັ່ນລວມມີເກມດຶງຕົວລະຄອນ "ສັນຕິພາບແລະຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ" ແລະ ເກມຊິງບານ, ເຊິ່ງສ້າງບັນຍາກາດທີ່ມີຄວາມສຸກແລະກະຕືລືລົ້ນໃນບັນດາປະຊາຊົນ, ສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນເຖິງຈິດໃຈແຫ່ງຄວາມສາມັກຄີ, ຄວາມສາມັກຄີ, ແລະ ຄວາມມຸ່ງຫວັງຂອງເຂົາເຈົ້າເພື່ອຊີວິດທີ່ສະຫງົບສຸກ, ຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ, ແລະ ມີຄວາມສຸກ.
ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://baobacninhtv.vn/dac-sac-le-hoi-tien-luc-nam-2026-postid444795.bbg
















(0)