.jpg)
ເຮືອນໄມ້ຄ້ອນຢູ່ໃຈກາງຂອງເຂດພູສູງພາກກາງ
ທ່າມກາງທິວທັດທີ່ຂຽວອຸ່ມທຸ່ມຂອງກາເຟ ແລະ ເນີນພູໝາກມອນທີ່ຂຽວອຸ່ມທຸ່ມຂອງບ້ານ Dam Rong 1, ຍັງມີເຮືອນເສົາຕ່ຳໆປະກົດຂຶ້ນ, ເຮັດໃຫ້ນຶກເຖິງໝູ່ບ້ານທີ່ສູງຊັນທີ່ຫ່າງໄກໃນພາກເໜືອ.
ເຮືອນຂອງທ່ານ ດັງ ຟຸກ ຕວານ (ອາຍຸ 49 ປີ, ບ້ານ ດາປິນ) ໄດ້ຖືກສ້າງຂຶ້ນໃນປີ 2015. ເຖິງວ່າເຮືອນຈະມີອາຍຸຫຼາຍກວ່າທົດສະວັດ, ແຕ່ມັນຍັງເບິ່ງຄືໃໝ່ຢູ່. ລາວຍິ້ມແລະອະທິບາຍວ່າ: "ແບບເຮືອນໄມ້ແບບດັ້ງເດີມປ້ອງກັນບໍ່ໃຫ້ແສງແດດສ່ອງເຂົ້າມາໂດຍກົງ, ດັ່ງນັ້ນໄມ້, ສີ, ແລະດິນຈີ່ຈຶ່ງທົນທານກວ່າ ແລະ ມັກຈະເສື່ອມສະພາບໜ້ອຍລົງ. ແບບເຮືອນນີ້ຍັງເຮັດໃຫ້ພື້ນທີ່ຮູ້ສຶກກວ້າງຂວາງ ແລະ ເຢັນສະບາຍສະເໝີ, ບໍ່ວ່າພາຍນອກຈະຮ້ອນປານໃດກໍຕາມ."
ແຕ່ສິ່ງທີ່ເຮັດໃຫ້ທ່ານ Toan ແລະຄອບຄົວອື່ນໆອີກຫຼາຍຄອບຄົວໃນເມືອງ Da Pin ຍັງຄົງຮັກສາເຮືອນປະເພດນີ້ໄວ້ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນການນຳໃຊ້ໄດ້ຈິງເທົ່ານັ້ນ. ສຳລັບພວກເຂົາ, ເຮືອນເສົາບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນບ່ອນຢູ່ອາໄສເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນເສັ້ນດ້າຍທີ່ຮັກສາຄວາມຊົງຈຳກ່ຽວກັບບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງພວກເຂົາໃນດິນແດນໃໝ່ນີ້.
ປະຈຸບັນ, ບ້ານແຫ່ງນີ້ມີຄົວເຮືອນເກືອບ 200 ຄົວເຮືອນ, ໃນນັ້ນປະມານ 85% ແມ່ນຊົນເຜົ່າດ້າວ. ເຂົາເຈົ້າໄດ້ຍ້າຍຖິ່ນຖານຈາກ ແຂວງລາງເຊີນ , ບັກກັນ, ແລະແຂວງອື່ນໆມາຕັ້ງຖິ່ນຖານຢູ່ບ້ານດ່າຣົງ 1, ເຊິ່ງນຳເອົາຄວາມປາຖະໜາຢາກມີບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງເຂົາເຈົ້າມານຳໃນຂະນະທີ່ເຂົາເຈົ້າເລີ່ມຕົ້ນຊີວິດໃໝ່. ຍ້ອນດິນທີ່ອຸດົມສົມບູນ, ຄວາມພາກພຽນ, ການເຮັດວຽກໜັກ, ແລະ ຄວາມກະຕືລືລົ້ນທີ່ຈະຮຽນຮູ້, ຊີວິດຂອງຫຼາຍຄອບຄົວໄດ້ດີຂຶ້ນເທື່ອລະກ້າວ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ໃນເຮືອນໄມ້ແບບດັ້ງເດີມ ແລະ ຊີວິດປະຈຳວັນຂອງເຂົາເຈົ້າ, ຄວາມຊົງຈຳກ່ຽວກັບບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງເຂົາເຈົ້າຍັງຄົງຢູ່ສະເໝີ.
ທ່ານ ຕວານ ໄດ້ແບ່ງປັນວ່າ: “ໃນອະດີດຢູ່ບ້ານ ລາງເຊີນ, ພວກເຮົາສາມາດປູກເຂົ້າໄດ້ພຽງຊະນິດດຽວ ແລະ ສາລີໄດ້ພຽງຊະນິດດຽວເທົ່ານັ້ນ, ມັນເປັນວຽກທີ່ຫຍຸ້ງຍາກ ແລະ ພວກເຮົາຍັງຂາດແຄນອາຫານ. ຢູ່ບ້ານ ດ່າຣົງ 1, ທີ່ດິນມີຄວາມອຸດົມສົມບູນຫຼາຍຂຶ້ນ, ສະນັ້ນຊີວິດການເປັນຢູ່ໄດ້ດີຂຶ້ນຫຼາຍ. ແຕ່ປະຊາຊົນຍັງສ້າງເຮືອນເສົາຄ້ຳເພື່ອໃຫ້ລູກຫຼານຂອງເຂົາເຈົ້າຈື່ຈຳຮາກເຫງົ້າຂອງເຂົາເຈົ້າ. ຫ່າງຈາກບ້ານຫຼາຍພັນກິໂລແມັດ, ການເຫັນຫຼັງຄາທີ່ຄຸ້ນເຄີຍເຫຼົ່ານີ້ເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາຮູ້ສຶກໃກ້ຊິດກັນຫຼາຍຂຶ້ນ.”
ເຮືອນຫຼັງຄາຂອງຊາວເຜົ່າຢ້າວຢູ່ບ້ານ Dam Rong 1 ປະຈຸບັນໄດ້ຜ່ານການປ່ຽນແປງຫຼາຍຢ່າງເພື່ອປັບຕົວເຂົ້າກັບຊີວິດທີ່ທັນສະໄໝ. ກ່ອນໜ້ານີ້, ຢູ່ພາກເໜືອ, ຊັ້ນເທິງແມ່ນໃຊ້ສຳລັບການດຳລົງຊີວິດ, ໃນຂະນະທີ່ຊັ້ນລຸ່ມແມ່ນສຳລັບການເກັບຮັກສາສັດລ້ຽງ ແລະ ອາຫານ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ຢູ່ເຂດພູສູງພາກກາງ, ຊັ້ນລຸ່ມຖືກສ້າງຂຶ້ນກວ້າງຂວາງກວ່າ ແລະ ໄດ້ກາຍເປັນພື້ນທີ່ດຳລົງຊີວິດຫຼັກ. ຊັ້ນເທິງຍັງຄົງສະຫງວນໄວ້ສຳລັບໂອກາດທີ່ເປັນທາງການຫຼາຍກວ່າເຊັ່ນ: ການໄຫວ້ບັນພະບຸລຸດ, ການຕ້ອນຮັບແຂກ, ຫຼື ການຈັດພິທີທາງປະເພນີ.
.jpg)
ມັນໃຊ້ເວລາຫຼາຍ, ແຕ່ມີແຕ່ຜູ້ທີ່ບໍ່ຮູ້ວິທີເຮັດມັນເທົ່ານັ້ນທີ່ຊື້ມັນ; ຄົນສ່ວນໃຫຍ່ທີ່ຮູ້ວິທີຍັງມັກຫຍິບມັນເອງ. ເມື່ອຂ້ອຍໃສ່ມັນອອກໄປ ແລະ ມີຄົນຍ້ອງຍໍຂ້ອຍວ່າມັນງາມປານໃດ, ຂ້ອຍຮູ້ສຶກດີໃຈ ແລະ ພູມໃຈຫຼາຍ.
ນາງ ບັງ ທິ ເຟືອງ
ເສື້ອຜ້າທີ່ປັກແສ່ວດ້ວຍຄວາມຊົງຈຳ.
ສຳລັບແມ່ຍິງຊົນເຜົ່າຢ້າວຢູ່ທີ່ນີ້, ການຫຍິບເຄື່ອງນຸ່ງພື້ນເມືອງບໍ່ພຽງແຕ່ກ່ຽວກັບການເຮັດເຄື່ອງນຸ່ງຫົ່ມເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງກ່ຽວກັບການຮັກສາຄວາມຊົງຈຳ ແລະ ຖ່າຍທອດວັດທະນະທຳຜ່ານຫຼາຍລຸ້ນຄົນ. ຢູ່ບ້ານພັງບາ, ນາງ ບັງທິເຟືອງ ໄດ້ຍ້າຍຈາກບ້ານລາງເຊີນໄປຢູ່ ເມືອງເລີມດົ່ງ ຫຼາຍກວ່າ 10 ປີກ່ອນ. ໃນເຮືອນທີ່ລຽບງ່າຍຂອງນາງ, ນາງຍັງຄົງອຸທິດມຸມນ້ອຍໆເພື່ອເກັບມ້ຽນຊຸດເຄື່ອງນຸ່ງພື້ນເມືອງຂອງນາງ. ນາງເລົ່າວ່າຕັ້ງແຕ່ນາງຮຽນຖືເຂັມ, ນາງໄດ້ຮັບການສອນປັກແສ່ວຈາກແມ່ຕູ້ ແລະ ແມ່ຂອງນາງ. ການຫຍິບ ແລະ ການປັກແສ່ວໄດ້ຕິດຕົວນາງໄປນຳເມື່ອນາງໃຫຍ່ຂຶ້ນ, ກາຍເປັນສ່ວນໜຶ່ງທີ່ຄຸ້ນເຄີຍໃນຊີວິດຂອງນາງ.
ເຄື່ອງນຸ່ງພື້ນເມືອງຂອງແມ່ຍິງຊົນເຜົ່າເຕົ່າມີຫຼາຍລາຍລະອຽດທີ່ລະອຽດອ່ອນເຊັ່ນ: ຜ້າພັນຫົວ, ເສື້ອຊັ້ນໃນ, ເສື້ອຄຸມນອກ, ສາຍແອວ, ສາຍແຂນເງິນ, ສາຍຄໍຕ່ອງໂສ້, ແລະ ກາງເກງ. ຮູບພາບທີ່ຄຸ້ນເຄີຍເຊັ່ນ: ນົກ, ດອກໄມ້, ແລະ ຕົ້ນໄມ້ຖືກສະແດງອອກຜ່ານການປັກແສ່ວທີ່ຊັບຊ້ອນ. ດັ່ງນັ້ນ, ຊຸດເຫຼົ່ານີ້ຈຶ່ງຖືກຮັກສາໄວ້ຢ່າງລະມັດລະວັງສະເໝີ ແລະ ໃສ່ສະເພາະໃນງານແຕ່ງງານ, ງານບຸນ, ວັນພັກຜ່ອນ, ຫຼື ໃນພິທີກຳສຳຄັນເທົ່ານັ້ນ. ແຕ່ເມື່ອນັກທ່ອງທ່ຽວສອບຖາມກ່ຽວກັບຊຸດເຫຼົ່ານີ້, ສາຍຕາຂອງຊາວເຜົ່າເຕົ່າຢູ່ທີ່ນີ້ຈະເປັ່ງປະກາຍດ້ວຍຄວາມດີໃຈ ແລະ ຄວາມພາກພູມໃຈເມື່ອພວກເຂົາອວດອ້າງຕົນເອງຢ່າງພາກພູມໃຈ.
.jpg)
ປະຈຸບັນ, ວຽກງານກະສິກຳທີ່ຫຍຸ້ງຫຼາຍເຮັດໃຫ້ມີເວລາໜ້ອຍລົງໃນການຫຍິບ ແລະ ປັກແສ່ວ. ບາງຄັ້ງເຄື່ອງນຸ່ງຊຸດໜຶ່ງອາດໃຊ້ເວລາຫຼາຍກວ່າ 3 ເດືອນເພື່ອປັກແສ່ວລວດລາຍ ແລະ ເກືອບໜຶ່ງປີເພື່ອສຳເລັດ.
ກ່ອນທີ່ລູກສາວສອງຄົນຂອງນາງຈະແຕ່ງງານ, ແມ່ຂອງພວກເຂົາໄດ້ຕັດຫຍິບຊຸດເສື້ອຜ້າໃຫ້ເຂົາເຈົ້າໃສ່ໃນພິທີຕາມປະເພນີ. ຕັ້ງແຕ່ເສື້ອຄຸມ ແລະ ຜ້າຄຸມຫົວ ຈົນເຖິງທຸກລາຍລະອຽດໃນຊຸດເສື້ອຜ້າ, ນາງໄດ້ດູແລເສື້ອຜ້າແຕ່ລະຊຸດຢ່າງລະອຽດ, ເຮັດໃຫ້ພວກມັນເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມຮັກ ແລະ ຄວາມປາດຖະໜາຂອງແມ່ສຳລັບວັນສຳຄັນຂອງລູກສາວຂອງນາງ.
ໃນບ້ານ Dam Rong 1, ຫຼາຍກວ່າ 50% ຂອງປະຊາກອນແມ່ນຊົນເຜົ່າສ່ວນນ້ອຍ, ມີ 17 ຊົນເຜົ່າທີ່ແຕກຕ່າງກັນອາໄສຢູ່ຮ່ວມກັນ. ຊົນເຜົ່າ Dao ສ່ວນໃຫຍ່ອາໄສຢູ່ໃນສອງບ້ານຄື Da Pin ແລະ Pang Bah. ຫຼັງຈາກຫຼາຍກວ່າສາມທົດສະວັດຂອງການຕັ້ງຖິ່ນຖານ ແລະ ການສ້າງຕັ້ງບ້ານຂອງເຂົາເຈົ້າ, ຊີວິດຂອງປະຊາຊົນມີຄວາມໝັ້ນຄົງເພີ່ມຂຶ້ນ. ເຖິງວ່າຈະມີການປ່ຽນແປງຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງຂອງຊີວິດທີ່ທັນສະໄໝ, ຊົນເຜົ່າ Dao ຢູ່ທີ່ນີ້ຍັງຄົງຮັກສາລັກສະນະວັດທະນະທໍາພື້ນເມືອງທີ່ສວຍງາມຂອງເຂົາເຈົ້າ, ເພີ່ມສີສັນທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະໃຫ້ກັບພູມສັນຖານວັດທະນະທໍາທີ່ຫຼາກຫຼາຍຂອງບ້ານເກີດເມືອງນອນໃໝ່ຂອງເຂົາເຈົ້າ.
ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://baolamdong.vn/giu-van-hoa-dao-trong-tung-nep-nha-442136.html
(0)