ຄົ້ນພົບຮູບປັ້ນຫີນຈຳປາເກົ່າແກ່ຢູ່ທີ່ວັດ Hoa My

ສ້າງວັດເພື່ອບູຊາພະພຸດທະເຈົ້າ

ຕາມຜູ້ເຖົ້າແກ່ໃນໝູ່ບ້ານຮ່ວາບ້າແລ້ວ, ໃນເບື້ອງຕົ້ນບໍ່ແມ່ນເພື່ອບູຊາພະພຸດທະຮູບຫີນ.

ຮູບປັ້ນດັ່ງກ່າວໄດ້ຖືກຄົ້ນພົບໂດຍຊາວບ້ານທີ່ພູ Ong Ke (ຍັງເອີ້ນວ່າ ພູ Coc) ແລະໄດ້ນໍາເອົາໄປວັດ. ວຽກງານທຳຄວາມສະອາດ ແລະ ຈູດທູບທຽນ ແມ່ນມອບໃຫ້ຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ໃນບ້ານ.

ພາຍຫຼັງປະມານປີ 1954, ເມື່ອສົງຄາມຕໍ່ຕ້ານຝຣັ່ງໄດ້ສິ້ນສຸດລົງ, ການເຄື່ອນໄຫວພຸດທະສາສະໜາຢູ່ວັດຮ່ວາມີໄດ້ຮັບການຟື້ນຟູ ແລະ ພັດທະນາ, ວັດໄດ້ຮັບຄວາມເອົາໃຈໃສ່ ແລະ ບູລະນະປະຕິສັງຂອນ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ໃນໄລຍະສົງຄາມຕໍ່ຕ້ານສະຫະລັດ, ວັດໄດ້ຖືກທໍາລາຍໂດຍສົງຄາມ, ຮູບປັ້ນຫີນວັດຖຸບູຮານໄດ້ຖືກສໍາຜັດກັບອົງປະກອບ.

ໃນປີ 1980, ມີຊາວພຸດບາງຄົນທີ່ມີຄວາມກະຕືລືລົ້ນໄດ້ໃຊ້ໄມ້ໄຜ່ແລະມຸງກຸດເພື່ອສ້າງເປັນຜ້າເຕັນຊົ່ວຄາວເພື່ອປົກປ້ອງຮູບປັ້ນຈາກແສງແດດແລະຝົນແລະບ່ອນຈູດທູບ. ແລະໃນເດືອນ ມິຖຸນາ ປີ 1991, ທາງວັດ ໄດ້ເລີ່ມສ້ອມແປງຮາກຖານເກົ່າ, ກໍ່ສ້າງຄືນໃໝ່ດ້ວຍໄມ້ ແລະ ມຸງດ້ວຍກະເບື້ອງ, ສ້າງເປັນບ່ອນດຳເນີນກິດຈະກຳ, ພົບປະສັງສັນ ແລະ ຈັດຕັ້ງພິທີທາງພຸດທະສາສະໜາຕະຫຼອດປີ.

ປະຈຸບັນ, ຢູ່ຫໍໃຫຍ່ຂອງພະທາດມີ 3 ຫ້ອງເພື່ອບູຊາຮູບປັ້ນ 3 ແຫ່ງ. ຫ້ອງຫຼັກຢູ່ກາງພະທາດບູຊາຮູບປັ້ນທອງສຳລິດຂະໜາດໃຫຍ່, ຫ້ອງເບື້ອງຂວາແມ່ນຮູບປັ້ນໄມ້ແກະສະຫຼັກເປັນພະໂພທິສັດອະວະໂລກິດສະວະຣາ, ແລະຫ້ອງເບື້ອງຊ້າຍແມ່ນບູຊາພະພຸດທະຮູບຫີນສີລາມຸງຄຸນຕັ້ງແຕ່ສະໄໝຈຳປາ. ຮູບປັ້ນນີ້ຍັງຖືກຄົ້ນພົບເມື່ອ 150 ກວ່າປີກ່ອນ ຢູ່ເທິງຈອມພູ ຕັ້ງຢູ່ຫ່າງຈາກວັດວາອາຮາມໄປທາງທິດຕາເວັນອອກສຽງໃຕ້ 1 ກິໂລແມັດ.

ຮູບປັ້ນແມ່ນນັ່ງ, ຂາຕັ້ງຊື່, ມືວາງຢູ່ເທິງຫົວເຂົ່າ, ຫົວອຽງເລັກນ້ອຍ, ຕາເລິກ, ຫົວມີ unisa ເປັນຕົວແທນໂດຍ lock ຂອງຜົມ.

ຮູບປັ້ນດັ່ງກ່າວນຸ່ງເສື້ອຍາວ, ວ່າງທີ່ມີພັບຂະໜານກັນເຖິງຕີນ; ຢູ່ບ່າຊ້າຍມີແປ້ນນ້ອຍໆ. ດ້ານຫລັງຂອງຮູບປັ້ນແມ່ນແທ່ນບູຊາທີ່ແກະສະຫຼັກເປັນຮູບພະພຸດທະຮູບ, ມີຮອຍແຕກເລັກນ້ອຍຢູ່ທາງແຍກລະຫວ່າງແທ່ນບູຊາທາງຫຼັງຮູບປັ້ນ ແລະ ຮູບປັ້ນ.

ລັກສະນະທາງດ້ານມະນຸດສະທຳໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນຢ່າງຈະແຈ້ງເຖິງຊົນເຜົ່າຈ່າງມີຄິ້ວສູງຕິດຕໍ່ກັນ, ດັງໃຫຍ່, ຮີມສົບໜາ, ມີຫນວດ, ໜ້າຕາສີ່ຫຼ່ຽມ. ໂດຍສະເພາະ, ຜົມທີ່ສ້າງຂຶ້ນດ້ວຍແຫວນຊົງຜົມກ້ຽວວຽນ ແລະກະໂຫຼກຫົວ (unisa) ຍັງຄົງມີຄວາມເຂັ້ມແຂງ ແລະ ດຸເດືອດຄືກັບຮູບປັ້ນຫີນຈຳປາອື່ນໆ.

ຮູບ003.jpg — ຮູບປັ້ນພະພຸດທະຮູບຫີນຂອງວັດ Hoa My.

ເພື່ອຕອບສະໜອງຄວາມຮຽກຮ້ອງຕ້ອງການຂອງຊາວບ້ານ, ທ່ານ ຫວູວັນຮຸ່ງ ໄດ້ມອບເນື້ອທີ່ດິນໃຫຍ່ກວ່າ 1 ເຮັກຕາໃຫ້ໝູ່ບ້ານເພື່ອກໍ່ສ້າງຫໍບູຊາ. ທ່ານ ຫວໍວັນເຖືອງ ເກີດໃນຕົ້ນສະຕະວັດທີ 19, ມີອາຍຸໄດ້ 100 ກວ່າປີ ແລະ ໄດ້ຮັບນາມມະຍົດ 2 ຄຳວ່າ: “ທົວດ້ານ” ແລະ ນາມວ່າ ແທງບິ່ງເຍີນທິ່ ໂດຍກະສັດ ແທງໄທ.

ໃນກາງສະຕະວັດທີ 19, ທ່ານ ຫວູວັນຮຸ່ງ ໄດ້ບໍລິຈາກທີ່ດິນເພື່ອກໍ່ສ້າງວັດ. ຮູບປັ້ນດັ່ງກ່າວໄດ້ຖືກຄົ້ນພົບ ແລະ ບູຊາມາເປັນເວລາຫຼາຍກວ່າ 150 ປີ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍຕາມ, ຍັງບໍ່ທັນມີການຄົ້ນຄ້ວາຫຼືພິມເຜີຍແຜ່ກ່ຽວກັບຮູບປັ້ນນີ້.

ດິນຈີ່ຂອງຊາມຢູ່ໃນພູ Ong Ke

ພາຍຫຼັງຄົ້ນພົບວ່າ ຫໍພະແກ້ວ ຮ່ວາມີ ໄຫວ້ພະພຸດທະຮູບຈຳປາ, ພວກຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຄົ້ນຫາເຂດພູ Ong Ke – ບ່ອນທີ່ມີຮູບປັ້ນໄດ້ຖືກຄົ້ນພົບໃນເມື່ອກ່ອນ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍຕາມ, ຜູ້ເຖົ້າແກ່ໃນບ້ານບໍ່ຮູ້ທີ່ຕັ້ງຂອງດິນແດນນີ້ແນ່ນອນ.

ພາຍຫຼັງຊອກຄົ້ນຫາທີ່ຕັ້ງຂອງພູດອຍລະຫວ່າງບ້ານຮ່ວາມີແລະພູຈ່າງແລ້ວ, ພວກຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ພົບເຫັນພູດອຍຂະໜາດໃຫຍ່, ມີເນື້ອທີ່ປະມານ 2,8 ເຮັກຕາ, ຫ່າງຈາກວັດຮ່ວາມາທາງທິດຕາເວັນອອກ 1 ກິໂລແມັດ.

ກ່ອນໜ້ານີ້, ພູມີເຮືອນຫຼາຍຫຼັງ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍຕາມ, ປະຈຸບັນ, ບັນດາຄອບຄົວຢູ່ເທິງພູໄດ້ຍົກຍ້າຍໄປຢູ່ເຂດທີ່ສະດວກສະບາຍກວ່າເພື່ອດຳລົງຊີວິດ.

ປະຈຸບັນ, ເຂດພູດອຍຖືກນຳໃຊ້ເປັນປ່າຊ້າຂະໜາດນ້ອຍພ້ອມກັບການປູກກະຖິນ. ດ້ານເທິງແມ່ນປົກຄຸມດ້ວຍພຸ່ມໄມ້ປ່າດົງໜາ. ຢູ່ໃຈກາງແມ່ນຕົ້ນໝາກມ່ວງຂະໜາດໃຫຍ່ທີ່ສັກສິດ, ເຊິ່ງຊາວທ້ອງຖິ່ນຢ້ານກົວຫຼາຍແລະບໍ່ກ້າແຕະຕ້ອງຫຼືຕັດລົງ.

ຢູ່ເທິງໜ້າພູນີ້, ພວກເຮົາໄດ້ພົບເຫັນດິນຈີ່ຈຳນວນຫຼາຍທີ່ແຕກຫັກກະແຈກກະຈາຍຢູ່ເທິງພື້ນທີ່ໃຫຍ່ພໍສົມຄວນ. ທ່ານ ຫງວຽນວັນມອດ, ປະຈຸບັນ, ອາໄສຢູ່ໃກ້ກັບເຂດພູດອຍ, ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: ໃນເມື່ອກ່ອນ, ໃນຂະບວນການຊອກຫາເຫຼັກ ແລະ ໂລຫະ, ເມື່ອຂຸດລົງເລິກປະມານ 60 – 80 ຊັງຕີແມັດ, ພວກຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຄົ້ນພົບດິນຈີ່ Cham (ຄົນທ້ອງຖິ່ນເອີ້ນວ່າ ດິນຈີ່ Hoi) ຢູ່ໃນພູ. ດິນຈີ່ຖືກສ້າງເປັນແຖວຢ່າງໜາແໜ້ນ, ບໍລິເວນນີ້ເມື່ອກ່ອນເອີ້ນວ່າເປັນພູພຽງອົງ.

ທີມວິໄຈເຊື່ອວ່າ ຈອມພູ Ong Ke ອາດຈະເປັນຮ່ອງຮອຍຂອງສະຖາປັດຕະຍະກຳທີ່ເຄົາລົບນັບຖືສາສະໜາພຸດຕັ້ງແຕ່ສະໄໝຈຳປາ. ຍັງຄົງມີຮ່ອງຮອຍຂອງສະຖາປັດຕະຍະກຳຢູ່ໃຕ້ດິນ, ສະນັ້ນ ໃນໄລຍະຈະມາເຖິງ, ຈະຕ້ອງໄດ້ມີການຂຸດຄົ້ນ ແລະ ຂຸດຄົ້ນຕື່ມອີກ ເພື່ອຊີ້ແຈງຂະໜາດ ແລະ ການເຊື່ອມຕໍ່ລະຫວ່າງສະຖາປັດຕະຍະກຳແຫ່ງນີ້ ແລະ ທາດອື່ນໆໃນສະໄໝດຽວກັນທີ່ເປັນມູນເຊື້ອຂອງວັດທະນະທຳຈຳປາ.

ປູຊະນີຍະສະຖານ ໂຮ້ຍເໝົາ ແລະ ຮ່ອງຮອຍສະຖາປັດຕະຍະກຳຢູ່ ພູ ອອງເກື່ອງ ແມ່ນການຄົ້ນພົບໃໝ່ທີ່ສຳຄັນໃນການສຶກສາພຸດທະສາສະນິກະຊົນຈຳປາໃນ Que Son ໂດຍສະເພາະ ແລະ ການສຶກສາປະຫວັດສາດຂອງຈຳປາໂດຍທົ່ວໄປ.

ໃນຕໍ່ໜ້າ, ຈະຕ້ອງດຳເນີນການສຳຫຼວດ, ຂຸດຄົ້ນ, ຄົ້ນຄວ້າ ແລະ ອະທິບາຍຕື່ມອີກກ່ຽວກັບຮ່ອງຮອຍບູຮານຄະດີ ແລະ ແຜນການຂຶ້ນທະບຽນວັດຖຸບູຮານ ແລະ ຊັບສົມບັດຂອງຊາດ ເພື່ອປົກປັກຮັກສາຮູບປັ້ນບູຮານ.

ຮູບປັ້ນພະພຸດທະຮູບຫໍຮ່ວາແມ່ນເປັນຮູບປັ້ນຂອງຊາວເຜົ່າ ມົ້ງ ທີ່ບໍ່ສົມບູນແບບ, ມີພະພຸດທະຮູບນັ່ງ, ໃນແບບເອີຣົບ, ຄ້າຍກັບພະພຸດທະຮູບດົງໂດກ, ຄົ້ນພົບຢູ່ຫໍກາງໃນປີ 1902, ຮູບປັ້ນຫີນຊາຍສູງ 158 ຊມ; ປະຈຸບັນໄດ້ວາງສະແດງຢູ່ຫໍພິພິທະພັນຮູບປັ້ນຈາມ ດານັງ (ລະຫັດ BTC 138-13.5). ທ່ານັ່ງແບບເອີຣົບນີ້ຍັງບໍ່ເຄີຍມີມາກ່ອນໃນຮູບປັ້ນພະພຸດທະຮູບໃນປະເທດອິນເດຍແລະອາຊີໃຕ້, ບໍ່ຄ່ອຍເຫັນໃນສິລະປະປະຕິມາກໍາຂອງຈີນ.

ຕາມທ່ານ Tran Ky Phuong - Nguyen Thi Tu Anh ໃນບົດຂຽນ ຖອດລະຫັດ ສະຖາບັນພຸດທະສາສະໜາ Dong Duong - ເບິ່ງຈາກໂຄງສ້າງຂອງ Tantric mandala ຂອງ Womb Realm, ອະທິບາຍວ່າ: ພະພຸດທະຮູບນັ່ງສອງຂາຫ້ອຍລົງ, ສາມາດສະຫຼຸບໄດ້ວ່ານີ້ແມ່ນ Amitabha ພຣະພຸດທະເຈົ້າເພາະວ່າລາວມີຄວາມກ່ຽວພັນກັບ Bodhisattva Lakṣmīvraś ສະຖາບັນພຸດທະສາສະນິກະຊົນ Duoke, Duoke de Lakṣmīrad. ແຜ່ນຈາລຶກຂອງພະເຈົ້າໄຊຍະອິນທະຣາມ.

ທີ່ມາ