ງານບຸນຢອງຢູ່ວັດຟູ່ດົງ ໂດຍໄດ້ຮັບການລິເລີ່ມ ແລະ ຈັດຕັ້ງໂດຍກະສັດຫຼີກົງອວນ, ປະກອບມີກິດຈະກຳພິທີກຳ ແລະ ງານບຸນຕ່າງໆ ພ້ອມກັບກິດຈະກຳວັດທະນະທຳທີ່ເປັນເອກະລັກຫຼາຍຢ່າງ. ໃນປີ 2010, ພ້ອມກັບງານບຸນຢອງຢູ່ວັດຊັອກ, ງານບຸນຢອງຢູ່ວັດຟູ່ດົງ ໄດ້ຮັບການຮັບຮອງຈາກອົງການ ການສຶກສາ , ວິທະຍາສາດ ແລະ ວັດທະນະທຳຂອງສະຫະປະຊາຊາດ (UNESCO) ວ່າເປັນມໍລະດົກວັດທະນະທຳທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນທີ່ເປັນຕົວແທນຂອງມວນມະນຸດ.

ໃນປີນີ້, ງານບຸນຈະຈັດຂຶ້ນແຕ່ວັນທີ 17 ຫາ 25 ພຶດສະພາ, ໂດຍມີຊ່ວງເວລາສູງສຸດຕັ້ງແຕ່ວັນທີ 23 ຫາ 25 ພຶດສະພາ (ກົງກັບມື້ຂຶ້ນ 7 ຫາ 9 ຂອງເດືອນສີ່ຕາມຈັນທະຄະຕິ). ສ່ວນພິທີກຳແມ່ນຈັດຂຶ້ນຢ່າງສະຫງ່າງາມດ້ວຍພິທີກຳພື້ນເມືອງເຊັ່ນ: ການຖະຫວາຍບູຊາພະວິເສດ, ການກວດກາວັດ, ການແຫ່ນໍ້າໃນຂະບວນແຫ່, ແລະ ການສະແດງການຕໍ່ສູ້ແບບດັ້ງເດີມ...; ສ່ວນງານບຸນແມ່ນຂະຫຍາຍຂອບເຂດ ແລະ ເນື້ອໃນດ້ວຍລາຍການສິລະປະ, ກິດຈະກຳກິລາ , ແລະ ການແນະນຳຜະລິດຕະພັນ OCOP ແລະ ຜະລິດຕະພັນກະສິກຳ.

ທ່ານ​ຮຽວ, ຜູ້​ຖື​ທຸງ​ໃນ​ງານ​ບຸນ Giong ຢູ່​ວັດ Phu Dong. ພາບ: QUOC VUONG

ໃນລະຫວ່າງງານບຸນ, ນອກເໜືອໄປຈາກບົດບາດຕ່າງໆເຊັ່ນ: ໝູ່ບ້ານນຸ່ງສີແດງ, ໝູ່ບ້ານນຸ່ງສີດຳ, ຂະບວນແຫ່ຂອງກະສັດ, ຊ່ອງອ້າຍລາວ, ແລະ ເທບພະເຈົ້າເສືອ... ເຊິ່ງເປັນສັນຍາລັກຂອງຊົນຊັ້ນສັງຄົມ ແລະ ສັດທີ່ຕິດຕາມໄພ່ພົນສະຫວັນໂງງເຂົ້າສູ່ສະໜາມຮົບ, ບົດບາດຂອງ "Ông Hiệu" (ຫົວໜ້າໂຮງຮຽນ) ຍັງໄດ້ຮັບຄວາມສົນໃຈຈາກປະຊາຊົນ ແລະ ນັກທ່ອງທ່ຽວສະເໝີ. ອີງຕາມປະຊາຊົນໃນບ້ານຟູ່ດົງ, ແຕ່ລະ "Ông Hiệu" ມີຄວາມໝາຍ ແລະ ໜ້າທີ່ຂອງຕົນເອງ: ນາຍທຸງເປັນສັນຍາລັກຂອງຄວາມຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງໄພ່ພົນສະຫວັນໂງງ, ໂບກທຸງເພື່ອບັນຊາການໃນສະໜາມຮົບ; ນາຍກອງ ແລະ ນາຍກອງຕີກອງ ແລະ ຄ້ອງສະຫຼັບກັນເພື່ອເປັນຕົວແທນຂອງຄຳສັ່ງຈັງຫວະສຳລັບການຈັດວາງ ແລະ ຖອນທະຫານຂອງໄພ່ພົນສະຫວັນໂງງ; ຜູ້ບັນຊາການສູນກາງເປັນສັນຍາລັກຂອງເຈົ້າໜ້າທີ່ສານຂອງກະສັດຮຸ່ງເວືອງ, ຊີ້ນຳການສູ້ຮົບທັງໝົດ.

ຜູ້ຊາຍທີ່ສະແດງເປັນ Ông Hiệu ມີອາຍຸ 18 ຫາ 40 ປີ ຈາກບ້ານ Phù Đổng (ບ້ານ Phù Đổng) ແລະບ້ານ Đổng Xuyên (ບ້ານ Thuận An). ພວກເຂົາເປັນຜູ້ຊາຍທີ່ມີວິຖີຊີວິດທີ່ມີສຸຂະພາບດີ, ມີນິໄສດີ, ມີຄອບຄົວທີ່ມີຊື່ສຽງ, ແລະ ມີຖານະ ທາງເສດຖະກິດ ທີ່ດີ. ນັບແຕ່ເວລາທີ່ພວກເຂົາຮັບບົດບາດ, Ông Hiệu ຈະອາໄສຢູ່ໃນເຮືອນແຍກຕ່າງຫາກ, ໂດດດ່ຽວຈາກສະມາຊິກໃນຄອບຄົວຂອງພວກເຂົາ. ແຕ່ລະຄົນ Ông Hiệu ມີຍາມປະມານ 30 ຄົນ; ຜູ້ຮັບໃຊ້ທີ່ໃກ້ຊິດ 6 ຄົນ; ແລະ ຄູສອນ 1 ຄົນ. ໃນລະຫວ່າງວັນບຸນ, ມີພຽງຄົນເຫຼົ່ານີ້ເທົ່ານັ້ນທີ່ໄດ້ຮັບອະນຸຍາດໃຫ້ພົວພັນກັບ Ông Hiệu. ທຸກຄົນເອີ້ນ Ông Hiệu ວ່າ "Ông" (ທ່ານ), ຫຼີກລ່ຽງການໃຊ້ຊື່ທີ່ເຂົາເຈົ້າໃຫ້, ເພາະວ່າພວກເຂົາຖືກຖືວ່າເປັນ "ສະມາຊິກຂອງຄົວເຮືອນສັກສິດ."

ທ້າວ ຫວຸງ ຫວຽດ ແອງ ອາຍຸ 25 ປີ ຜູ້ທີ່ເຄີຍສະແດງເປັນນັກດົນຕີກອງ ໄດ້ແບ່ງປັນວ່າ: “ທຸກໆທ່າທາງ ແລະ ການກະທຳຂອງນັກດົນຕີກອງຕ້ອງຊັດເຈນ ແລະ ມີພະລັງ. ແມ່ນແຕ່ການເຄື່ອນໄຫວທີ່ນ້ອຍທີ່ສຸດ ເຊັ່ນ: ການຍ່າງ, ການຢືນ, ການສະແດງອອກທາງໜ້າ, ພິທີກຳຕີກອງ ແລະ ກອງ, ການໂບກທຸງ... ລ້ວນແຕ່ຕ້ອງການການຝຶກຝົນຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ ແລະ ຈິງຈັງຫຼາຍຄັ້ງ. ສຳລັບຂ້ອຍ, ພິທີກຳທີ່ຍາກທີ່ສຸດແມ່ນພິທີກຳໃນຮູບຊົງຂອງຕົວອັກສອນ 'ດິງ' ຄືກັບນັກຮົບ, ເຊິ່ງຕ້ອງໄດ້ປະຕິບັດຢ່າງຖືກຕ້ອງ ແລະ ວ່ອງໄວຫຼາຍ.”

ຮູບພາບຂອງ Ông Hiệu, ເຊິ່ງເປັນທີ່ເຄົາລົບນັບຖືຈາກປະຊາຊົນໃນລະຫວ່າງງານບຸນ Gióng ທີ່ວັດ Phù Đổng, ສະແດງເຖິງຄວາມມຸ່ງຫວັງຂອງປະເທດຊາດໃນຄວາມເປັນເອກະລາດ, ການເພິ່ງຕົນເອງ, ແລະ ຄວາມເຂັ້ມແຂງທີ່ຍືນຍົງ. ງານບຸນສິ້ນສຸດລົງດ້ວຍ Ông Hiệu ສຳເລັດບົດບາດຂອງເຂົາເຈົ້າ, ສົ່ງຄືນໝວກ, ເສື້ອຄຸມ, ທຸງ, ແລະ ເກີບ; ຖອດເຄື່ອງແຕ່ງກາຍຂອງເຂົາເຈົ້າອອກ ແລະ ກັບຄືນສູ່ຊີວິດປົກກະຕິ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຜູ້ທີ່ເຄີຍສະແດງບົດບາດເປັນ Ông Hiệu ຍັງຄົງເປັນທີ່ເຄົາລົບນັບຖືຂອງຊາວບ້ານ, ໂດຍມັກໃຊ້ຕຳແໜ່ງ "Ông Hiệu" ຄຽງຄູ່ກັບຊື່ປະຈຳວັນຂອງເຂົາເຈົ້າຕະຫຼອດຊີວິດ. ດ້ວຍເຫດນີ້, ເຂົາເຈົ້າພະຍາຍາມຕະຫຼອດຊີວິດເພື່ອປູກຝັງຄຸນນະທຳ ແລະ ຮັກສາຄວາມສັກສິດຂອງວິລະຊົນ Saint Gióng.

    ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://www.qdnd.vn/van-hoa/doi-song/linh-hon-cua-le-hoi-giong-den-phu-dong-1040973