ບົດກະວີຂອງລາວພາພວກເຮົາກັບຄືນສູ່ຄວາມງຽບສະຫງົບຂອງຄວາມຊົງຈໍາທີ່ຍັງຄົງຄ້າງຢູ່ບ່ອນໃດບ່ອນໜຶ່ງ, ຮາງວັນຢູ່ບ່ອນໃດບ່ອນໜຶ່ງ, ແລະ ຄົງຢູ່ຕະຫຼອດໄປຢູ່ບ່ອນໃດບ່ອນໜຶ່ງ, ບໍ່ວ່າຈະຢູ່ Thien Cam, Sa Pa, ໃນແມ່ນ້ຳ Gam ຫຼື ທະເລສາບ Luc Thuy, ບໍ່ວ່າຈະເກີດຂຶ້ນໃນຕົ້ນສະຕະວັດທີ 20 ຫຼື ຫວ່າງມໍ່ໆມານີ້. ຊ່ອງ (“ທີ່ນີ້”) ແລະເວລາ (“ດຽວນີ້”) ເບິ່ງຄືວ່າບໍ່ປ່ຽນແປງຫຼາຍແລະມັກຈະຄົງທີ່ໃນບົດກະວີຂອງລາວ.

ບໍ່ຄ່ອຍມີໃຜເລີຍ, ພຽງແຕ່ເບິ່ງ “ລະດູນ້ຳແຫ່ງຄວາມຫຼົງໄຫຼ” ກໍ່ຈະສວຍງາມຄືກັບລາວ, ແຈ່ມແຈ້ງຄື: “ແມ່ນ້ຳຂອງເບ້ຍເຂົ້າຍັງໄຫຼໄປຕາມເສັ້ນທາງເກົ່າ/ ເສັ້ນສາຍສີເຫຼືອງ 2 ເສັ້ນໄຫຼໄປຕາມຫົວໃຈສີຂຽວ/ ສາວທີ່ໄປຢາມທົ່ງນາຖືເສົາຢູ່ກາງ/ ເບິ່ງຄືວ່າພວມລອຍຢູ່ເທິງຜ້າໄໝສີຟ້າ” . ບໍ່ຄ່ອຍມີໃຜ, ພຽງແຕ່ເບິ່ງຄວາມງຽບສະຫງົບຂອງຊີວິດ, ສາມາດສວຍງາມຄືກັບລາວ, ເປັນບົດກະວີຄືກັບລາວ: "ຄວັນໄຟໃດທີ່ແຜ່ຢູ່ເທິງຫລັງຄາມຸງ / ສຽງຫົວຂອງຜູ້ໃດຜູ້ ໜຶ່ງ ກຳ ລັງແຜ່ລາມໄປໃນສວນຊາ / ເງົາຂອງຜູ້ຄົນທີ່ຍືດເຍື້ອໄປຂ້າງ ໜ້າ ຜາ / ເຖິງວ່າຈະມີຝົນຕົກແລະແດດຫລາຍພັນປີ." ("ຄວາມງຽບ"). ນັ້ນແມ່ນ "ການເບິ່ງ" ຂອງລາວ. "ຄວາມຮູ້ສຶກ" ຂອງລາວແມ່ນເລິກເຊິ່ງກວ່າຜ່ານ "Nostalgia": "ຄວາມຫວານຂອງນົມຈາກເຂົ້າດອກໄມ້ / ຈາກແຜ່ນດິນໂລກທີ່ອົບອຸ່ນຂຶ້ນ ... / ໃນທາງກັບກັນ, ຍັງລໍຄອຍ ... / ເມົາມົວກັບສຽງຕົ້ນໄມ້ແລະຫຍ້າທີ່ເຄື່ອນຍ້າຍ ... " . ຄວາມຮັກໃນພຣະອົງເປັນ passion, ຄວາມເສຍໃຈທີ່ບໍ່ມີທີ່ສິ້ນສຸດ. ການຜ່ານໄປໃນຊີວິດຍັງເຮັດໃຫ້ລາວເຈັບປວດໃຈວ່າ: “ຂ້ອຍຍັງສົງໄສວ່າເປັນຫຍັງຂ້ອຍໄປຕ່າງປະເທດ/ ແຕ່ບໍ່ໄດ້ສັນຍາວ່າຈະກັບຄືນມາ/ ບັດນີ້ມັນໄກແລ້ວ/ ຖ້າເຈົ້າຍັງຄືເກົ່າ/ ຂ້ອຍກໍຍັງຄືເກົ່າ” (“ບ້ານເກີດເມືອງນອນ”). ການພົບປະ, ການພົບປະ, ຄວາມໄວ້ເນື້ອເຊື່ອໃຈກັບຄົນທີ່ຕົນຮັກ ຍັງເຮັດໃຫ້ລາວຈື່ຈຳຕະຫຼອດໄປ: “ຂ້ອຍຈື່ແຖວຕົ້ນໄມ້ບາກທາວ/ ສ່ອງແສງສີທອງຢູ່ທະເລສາບທີ່ສະຫງົບໃຈ/ ພວກເຮົາໄດ້ລົມກັນຫລາຍເລື່ອງ/ ເມື່ອກັບຄືນມາ, ທ້ອງຟ້າໄດ້ຫັນເປັນກາງຄືນ” (“ ຮ່າໂນ້ຍ ແລະ ເຈົ້າ”). ຄຳອຳລາຍັງເຮັດໃຫ້ລາວໂສກເສົ້າວ່າ: “ເຈົ້າຈາກໄປຄືກັບກິ່ນຫອມຂອງລົມ / ລອຍໄປກັບລະດູໃບໄມ້ປົ່ງ/ ໜີຈາກທ່າເຮືອ/ ຢູ່ໃນຄວັນໝອກ” (“ຄວາມງາມໃນເຂດສົງຄາມ”)...
ຄວາມຮູ້ສຶກຂອງເວລາ ແລະ ຄວາມຮູ້ສຶກຂອງລະດູການໃນບົດກະວີຂອງ ເລແມ້ງບິງ ກໍ່ແປກປະຫຼາດ. ໃນລາວ, ລະດູໃບໄມ້ປົ່ງແມ່ນ "ລະດູຂອງຄວາມວຸ້ນວາຍ" ດ້ວຍ "ຄວາມລັງເລທີ່ຂີ້ອາຍ", ລະດູຮ້ອນແມ່ນລະດູທີ່ຮຽກຮ້ອງພວກເຮົາດ້ວຍ "ຄວາມກະຕືລືລົ້ນ", "ລະດູໃບໄມ້ປົ່ງແມ່ນລະດູແລ້ງ / ຮູ້ສຶກເຖິງຄວາມວຸ້ນວາຍທີ່ຫ່າງໄກ" , ລະດູ ໜາວ ແມ່ນ "ລະດູໄດ້ຍິນໃບໄມ້ຫຼົ່ນລົງ / ໂນ້ມອຽງຄືກັບສຽງສະທ້ອນ" ແລະຈາກນັ້ນ "ລອຍໄປພ້ອມກັບລະດູການແຫ່ງຄວາມຮັກ". ສຳລັບລາວ, ເວລາເປັນຊ່ວງເວລາຂອງອາລົມ, ຄວາມຫວານ, ຂົມ ແລະ ສົ້ມ ທີ່ທຸກຄົນຕ້ອງສຳຜັດໃນຊີວິດ, ທຸກຄົນຕ້ອງເປີດໃຈວ່າ: “ຄົນນັບເວລາຫຼຸດໜ້ອຍຖອຍລົງ/ ສຽງໂມງຂອງສຽງດັງເບົາໆ ແລະ ງຽບໆ/ ອັນໃດຍັງບໍ່ເຊົາໜາວ/ ອັນໃດຍັງວຸ້ນວາຍຢ່າງງຽບໆ” (“ຄື້ນງຽບ”).
ໃນ "ວົງຈອນຊີວິດ", "ມື້ຫນຶ່ງຄືກັບຕະຫຼອດຊີວິດ" ເປັນຂໍ້ທີ່ເລິກເຊິ່ງ, ບໍ່ງ່າຍທີ່ຈະຂຽນ. ຄໍາວ່າ "ມື້ຫນຶ່ງຄືກັບຕະຫຼອດຊີວິດ" ແມ່ນສັ້ນ, ຂົ້ນ, ແລະເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມຫມາຍ. ພຽງແຕ່ຫ້າຄໍາ, ແຕ່ມັນມີຄວາມເລິກທາງດ້ານ philosophical ແລະອາລົມ. ຂໍ້ພຣະຄໍາພີໄດ້ກະຕຸ້ນຄວາມຮູ້ສຶກວ່າມື້ຫນຶ່ງເປັນຊີວິດ, ຊຶ່ງຫມາຍຄວາມວ່າແຕ່ລະມື້ທີ່ຜ່ານໄປເປັນ "ສະບັບສັ້ນ" ຂອງຊີວິດທັງຫມົດ. ມື້ຫນຶ່ງຜ່ານໄປ, ແລະຊີວິດກໍ່ຜ່ານໄປ. ໃນທັດສະນະຂອງພຸດທະສາສະ ໜາ ຫຼື Zen, ຂໍ້ພຣະ ຄຳ ພີຍັງສາມາດເຂົ້າໃຈໄດ້ວ່າເປັນການເຕືອນວ່າ: "ການມີຊີວິດເຕັມມື້ແມ່ນການມີຊີວິດເຕັມທີ່". ເນື່ອງຈາກວ່າຊີວິດຂອງມະນຸດບໍ່ຄົງທີ່, ທຸກເວລາສາມາດເປັນສຸດທ້າຍ. ການດຳລົງຊີວິດເຕັມວັນໝາຍເຖິງການດຳລົງຊີວິດຢ່າງມີສະຕິ ແລະ ສະຕິ, ບໍ່ຍອມຈຳນົນ, ຄວາມໂກດແຄ້ນ ຫຼື ຄວາມບໍ່ຮູ້. ອີງຕາມສະພາບການ, ຂໍ້ພຣະຄໍາພີຍັງສາມາດຟັງຄືສຽງດັງ. ສໍາລັບຄົນທີ່ມີປະສົບການ, ມື້ຫນຶ່ງສາມາດຢູ່ໄດ້ຕະຫຼອດຊີວິດ.
ບົດກະວີຂອງ ເລແມ້ງບິ່ງ ມີອາລົມຈິດ, ມີຄວາມງາມແບບທຳມະຊາດ ແລະ ໂປ່ງໃສ. ລາວບໍ່ໄດ້ອີງໃສ່ການປະກອບອາຊີບຂອງລາວແລະບໍ່ໃຊ້ເຕັກນິກ, ບໍ່ສັບສົນໃນການເລືອກຄໍາສັບແລະການສ້າງປະໂຫຍກ. ລາວພຽງແຕ່ສຸມໃສ່ຕົນເອງ, ກ່ຽວກັບຊີວິດຂອງລາວໃນເວລາຂຽນ. ລາວເອົາປະສົບການສ່ວນຕົວແລະຄວາມຈິງໃຈເປັນຄວາມເຂັ້ມແຂງຂອງບົດກະວີຂອງລາວແລະຂຽນດ້ວຍຄວາມມັກດັ່ງກ່າວ. ມາຮອດປະຈຸບັນ, ເລແມ້ງບິ່ງ ໄດ້ພິມຈຳໜ່າຍ 3 ຊຸດບົດກະວີຄື “ຊະຕາກຳຂອງມະນຸດ”, “ເມກບິນ” ແລະ “ວົງວຽນແຫ່ງຊີວິດ” ເຊິ່ງທັງໝົດໄດ້ພິມຈຳໜ່າຍໂດຍສຳນັກພິມຈຳໜ່າຍຂອງສະມາຄົມນັກປະພັນ ແລະ ປີນີ້, ລາວມີອາຍຸໄດ້ 86 ປີແລ້ວ.
ທີ່ມາ: https://hanoimoi.vn/mot-ngay-nhu-mot-doi-709750.html






(0)