ຟ້ອນກອງເຊຍຂອງຊາວເຜົ່າຂະແມ: ຄວາມພາກພູມໃຈຂອງຊາວໄຕນິງ

ການສະແດງລະຄອນຕຸກກະຕານ້ຳຂອງຊາວເຜົ່າຂະແມຢູ່ ໄຕນິງ ໃນງານບຸນສິລະປະວັດທະນະທຳຊາວຫວຽດນາມ 2023 ທີ່ຈັດຂຶ້ນຢູ່ນະຄອນ ໂຮ່ຈີມິນ .

ສິລະປະທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະຂອງ ການເຕັ້ນກອງ ເຊຍ

ເມື່ອເວົ້າເຖິງ ໄຕນິງ , ບັນດາຜູ້ທີ່ຮັກຫອມດິນແດນແຫ່ງນີ້ລ້ວນແຕ່ຈື່ຈຳພູ ບ່າເດນ, ປູຊະນີຍະສະຖານພິເສດແຫ່ງຊາດຂອງສູນກາງ ອພສ, ຫໍບູຊາ ກາວໄດ ຂອງໄຕນິງ, ເຈັ້ຍຕາກແດດ ຈ່າງບັງ, ອາຫານຈານແຍ່ ແລະ ໄດ້ຮັບການດຶງດູດຄວາມສົນໃຈອັນແປກປະຫຼາດຂອງສິລະປະການຟ້ອນກອງຂອງຊາວເຜົ່າ ຂະແມ ທີ່ມີມາແຕ່ດົນນານໃນດິນແດນແຫ່ງນີ້.

ດ້ວຍຄວາມເອກອ້າງທະນົງໃຈ, ຊາວເຜົ່າ ຂະແມ ພ້ອມກັບບັນດາຊົນເຜົ່າທີ່ດຳລົງຊີວິດຢູ່ແຂວງ ໄຕນິງ ຍາມໃດກໍ່ມານະພະຍາຍາມປົກປັກຮັກສາ ແລະ ເຊີດຊູ. ທີໜຶ່ງ, ຟ້ອນກອງເຂົ້າຖືກຖືວ່າແມ່ນຮູບແບບ ການສຶກສາ ພື້ນເມືອງຂອງຊາວເຜົ່າຂະແມ, ຊ່ວຍຖ່າຍທອດວັດທະນະທຳ, ສາສະໜາ, ຈັນຍາບັນ ແລະ ປະຫວັດສາດຂອງຊາດໃຫ້ຄົນລຸ້ນຫຼັງ.

ຄຽງຄູ່ກັນນັ້ນ, ການຟ້ອນກອງຂັບໄລ່ຍັງສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຊີວິດການເປັນຢູ່ຂອງຊາວເຜົ່າຂະແມ, ດ້ວຍບັນດາສະຖານະການປະຫວັດສາດ, ນິທານ ແລະ ນິທານເລື່ອງເລົ່າຄືນໃໝ່ໃນໄລຍະຟ້ອນ. ພິເສດ, ຟ້ອນກອງຂັບໄລ່ຍັງແມ່ນຮູບການສິລະປະສະແດງໃຫ້ເຫັນຄວາມເຄົາລົບນັບຖື ແລະ ການບູຊາເທວະດາ, ບັນພະບຸລຸດ, ກະສັດ ແລະ ວິລະຊົນຂອງຊາວຂະແມ.

ດ້ວຍຄວາມໝາຍທີ່ຫຼາກຫຼາຍ ແລະ ເລິກເຊິ່ງ, ຟ້ອນລຳຂັບໄລ່ ໄດ້ກາຍເປັນວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງທີ່ຂາດບໍ່ໄດ້ຂອງຊາວເຜົ່າ ຂະແມ ຢູ່ ໄຕນິງ ແລະ ບັນດາແຂວງໃກ້ຄຽງ ແລະ ຖືວ່າແມ່ນມໍລະດົກວັດທະນະທຳທີ່ສຳຄັນຂອງຫວຽດນາມ.

ຕາມເອກະສານທີ່ໄດ້ບັນທຶກໄວ້ແລ້ວ, ໃນຂະບວນການສ້າງ ແລະ ພັດທະນາການເຕັ້ນກອງຊາວດຳຢູ່ແຂວງດັ່ງກ່າວ, ແມ່ນເລີ່ມຕົ້ນແຕ່ປີ 1953, ເມື່ອເຈົ້າຊາຍກຳປູເຈຍ Sihanouk ໄດ້ນຳສະເໜີເຄື່ອງດົນຕີຂອງຊາວຂະເໝນ ລວມມີເຄື່ອງດົນຕີຂອງຊາວຂະແມ, ເຄື່ອງດົນຕີຂອງຊາວເຜົ່າຈຳ 2 ລຳ, ກອງເຂົ້າສານ, ກອງກອງສົງຄາມ 2 ລຳ, ງູເງິນ ແລະ ກອງກອງຊາວດຳ. ໃນໄລຍະທຳອິດ, ສຽງກອງພຽງແຕ່ໃຊ້ເພື່ອຕີຈັງຫວະເພື່ອເຮັດພິທີກຳຢູ່ວັດ, ໃນເວລາຕໍ່ມາຈຶ່ງຄ່ອຍໆມີການປະສົມປະສານລະຫວ່າງການເຕັ້ນກອງກັບການຟ້ອນມ້າມັງກອນແລະຟ້ອນຢູນິຄອນ. ຕໍ່ມາ, ກອງຊັ່ງດຳໄດ້ຖືກສ້າງຂຶ້ນດ້ວຍຮູບແບບເພີ່ມເຕີມຂອງການຫຼີ້ນດ້ວຍສອກ, ຫົວເຂົ່າ ແລະ ສົ້ນຕີນ. ນອກນັ້ນ, ຍັງໄດ້ມີການເຕັ້ນລຳໄປຂ້າງໜ້າ ແລະ ເຕັ້ນລຳຫຼັງ.

ຈາກ 3 ກອງຕົ້ນສະບັບດັ່ງກ່າວ, ປະຈຸບັນ, ກອງກອງຊາວເຜົ່າ ຂະແມຢູ່ໝູ່ບ້ານເຈືອງອານ, ຕາແສງ ເຈືອງເຕີ໋ນ ມີ 25 ກອງ. ການເຕັ້ນກອງຍັງມີຄວາມຫຼາກຫຼາຍແລະຄ່ອງຕົວຕື່ມອີກ. ພິເສດ, ການເຕັ້ນນີ້ບໍ່ຕ້ອງການດົນຕີຄືການເຕັ້ນອື່ນໆ, ແຕ່ແມ່ນການເຕັ້ນດ້ວຍຈັງຫວະຂອງກອງໄມ້ທີ່ຫຼິ້ນດ້ວຍມືແລະຕີນ. ນີ້ແມ່ນຟ້ອນພື້ນເມືອງທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະ, ພຽງແຕ່ໄຕນິງເທົ່ານັ້ນຈຶ່ງໄດ້ຮັບການຮັບຮອງວ່າແມ່ນມໍລະດົກວັດທະນະທຳບໍ່ມີຮູບຮ່າງຂອງຊາດ, ເຖິງວ່າປະເພດນີ້ຍັງຄົງໄດ້ຮັບການອະນຸລັກຮັກສາ ແລະ ສືບທອດກັນມາໃນຊຸມຊົນເຜົ່າຂະແມຢູ່ບາງແຂວງພາກຕາເວັນຕົກສຽງໃຕ້.

ເຖິງຢ່າງໃດກໍຕາມ, ເມື່ອທຽບໃສ່ບັນດາທ້ອງຖິ່ນອື່ນ, ຟ້ອນກອງຂັບໄລ່ຢູ່ໄຕນິງໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນເອກະລັກຂອງຕົນ. ຄວາມແຕກຕ່າງກັບການເຕັ້ນກອງຂອງຊາວເຜົ່າຂະແມໃນພາກຕາເວັນຕົກສຽງໃຕ້ແມ່ນຢູ່ໃນຈັງຫວະ, ເນື້ອເພງ, ສຽງ, ການເຄື່ອນໄຫວແລະເຄື່ອງນຸ່ງ.

ໃນດ້ານເນື້ອເພງ ແລະ ຈັງຫວະ, ການຟ້ອນກອງຊາວເຜົ່າ ຂະແມຢູ່ແຂວງ ໄຕນິງ ພຽງແຕ່ມີການສະແດງຂອງກອງຂັບໄລ່. ຈັງຫວະຫຼັກແມ່ນ “ຕົມຕຸມ”, “ຕົມຕຸມ”, “ຕົມຕຸມ” ຕີຈຸດເຊື່ອມຕໍ່ລະຫວ່າງກຳແພງກັບໜ້າກອງ, “ຕົມຕອມ” ຕີໂດຍກົງໃສ່ໜ້າກອງ. ຈັງຫວະບາງຄັ້ງໄວ, ບາງຄັ້ງຊ້າ, ບາງຄັ້ງອ່ອນໂຍນ, ບາງຄັ້ງກໍ່ສະແດງເຖິງຄວາມແຂງແຮງ. ໃນຂະນະນັ້ນ, ການຟ້ອນກອງຊາວເຜົ່າ ຂະແມຢູ່ບັນດາແຂວງພາກຕາເວັນຕົກສຽງໃຕ້ໄດ້ມີການເຂົ້າຮ່ວມຂອງເຄື່ອງສາຍ, ຕົບມື, ເຄື່ອງຫາຍໃຈ ແລະ ສຽງດັງດ້ວຍຕົນເອງຄື: “đàn co”, “đàn T-ro”, “đàn khum”, “đàn Tà khe”, “đàn Rôn-ie-êtek”, “đàn tàng”, câu, đàn đời. ການປ່ຽນແປງໃນຈັງຫວະແລະຈັງຫວະ. ອັນນີ້ສ້າງ “ວົງດົນຕີ” ທີ່ຫຼາກຫຼາຍ ແຕ່ບໍ່ສາມາດສະແດງອອກເຖິງເອກະລັກອັນໂດດເດັ່ນຂອງກອງກອງເຊຍ-ເຂື່ອນ.

ສະນັ້ນ, ໃນດ້ານສຽງ, ການຟ້ອນກອງຊາວເຜົ່າ ຂະແມຢູ່ ໄຕນິງ ແມ່ນສຽງທີ່ໄດ້ມາຈາກສຽງກອງ, ຟົດຟື້ນ ແລະ ຕື່ນເຕັ້ນ, ສະແດງໃຫ້ເຫັນຄວາມເຂັ້ມແຂງຂອງສິລະປະຍຸດໂທປະກອນ; ຂະນະທີ່ການຟ້ອນກອງຊາວເຜົ່າຂະແມຢູ່ບັນດາແຂວງພາກຕາເວັນຕົກສຽງໃຕ້ແມ່ນການປະສົມປະສານຂອງສຽງເຄື່ອງດົນຕີ, ຄວາມຟົດຟື້ນ ແລະ ສະແດງອອກທາງວັນນະຄະດີ.

ການແຕ່ງໜ້າໃນບົດຟ້ອນກອງເຊຍຂອງຊາວເຜົ່າ ຂະແມ ຢູ່ ໄຕນິງ ເໝືອນດັ່ງຊີວິດປະຈຳວັນ, ໃກ້ຊິດ ແລະ ລຽບງ່າຍ; ຂະນະທີ່ການເຕັ້ນກອງຊາວຂະເໝນໃນບັນດາແຂວງພາກຕາເວັນຕົກສຽງໃຕ້ມີໜ້າກາກ, ເຊິ່ງເປັນການສົມມຸດ.

ການເຄື່ອນໄຫວໃນການເຕັ້ນກອງຊາວເຜົ່າຂະແມຢູ່ໄຕນິງແມ່ນແຂງແຮງ, ມີທ່າເຕັ້ນຄືສິລະປະຍຸດທະສາດ, ຕີນເຄື່ອນໄຫວຢ່າງເດັດດ່ຽວ, ມືເຕັ້ນໄວ, ຮ່າງກາຍສະໜິດສະໜົມ, ເບິ່ງຄືວ່າມີສີມື ແລະ ສວຍງາມ. ໃນຂະນະນັ້ນ, ການເຕັ້ນກອງຊາວຂະແມຢູ່ບັນດາແຂວງພາກຕາເວັນຕົກສຽງໃຕ້ໃຊ້ການເຄື່ອນໄຫວດ້ວຍມືຫຼາຍກວ່າການເຄື່ອນຕີນ.

“ນັກສິລະປິນເດັກ” ຢູ່ໄຕນິງ ໃນກອງປະຊຸມຝຶກຊ້ອມເຕັ້ນກອງຊາວດຳ.

ຝຶກຝົນຜູ້ສືບທອດຫຼາຍລຸ້ນ

ກ່ອນໜ້ານີ້, ການສອນຂອງນັກຮຽນແມ່ນໄດ້ດຳເນີນໂດຍນັກສິລະປິນດີເດັ່ນ ເຈີ່ນວັນເຊີນ (ຕາແສງ ລອງແທ່ງບັກ). ເກືອບ 10 ປີມານີ້, ການອະນຸລັກຮັກສາ ແລະ ຖ່າຍທອດສິລະປະການສະແດງນີ້ກໍ່ໄດ້ຮັບການປະຕິບັດໂດຍນັກສິລະປິນ May-Sym. ມາຮອດປະຈຸບັນ, ເຂົາເຈົ້າໄດ້ສອນຊາວໜຸ່ມຊາວເຜົ່າຂະແມ 30 ຄົນ ແລະ ບັນດາເຜົ່າອື່ນໆທີ່ຢາກຮຽນຟ້ອນກອງຊາວໜຸ່ມ, ໄດ້ແບ່ງອອກເປັນ 2 ທີມ (ກຸ່ມຜູ້ໃຫຍ່ 1 ຄົນ ແລະ ເຍົາວະຊົນ 1 ຄົນ) ດ້ວຍກອງກອງໃຫຍ່ ແລະ ນ້ອຍ 25 ກວ່າລຳ, ຟ້ອນລຳທຳຄວາມຊຳນານ, ຮັບໃຊ້ງານບຸນຕ່າງໆຂອງຊົນເຜົ່າ ແລະ ໃນໂອກາດຕ່າງໆ.

ນັກສິລະປິນ May-Sym (ເກີດໃນປີ 1964, ຊາວຂະເໝນ) ກ່າວວ່າ ລາວຮຽນການເຕັ້ນກອງເມື່ອອາຍຸ 14 ປີ, ຈາກຈິດຕະກອນ Cao Van Chia (ເສຍຊີວິດ). ມາຮອດປະຈຸບັນ, ໄດ້ດຳເນີນອາຊີບມາເປັນເວລາ 30 ກວ່າປີ, ປະຈຸບັນເປັນຮອງຫົວໜ້າບ້ານວັດທະນະທຳຊົນເຜົ່າຂະແມຢູ່ໝູ່ບ້ານເຈື່ອງອານ, ຕາແສງ ເຈື່ອງເຕ, ເມືອງຮ່ວາແທ່ງ (ບ່ອນນີ້ຍັງມີຊື່ວ່າ ບ່າວເອັກ).

ນັກສິລະປິນ ເມ-ຊິມ ແບ່ງປັນວ່າ: ທີມກອງກອງເຊຍ-ບ໋າຍເອິກ ສ້າງຕັ້ງມາແຕ່ດົນນານແລ້ວ, ສະມາຊິກໄດ້ມີການປ່ຽນແປງຫຼາຍຢ່າງ, ນັກສິລະປິນບາງຄົນບໍ່ຢູ່ອ້ອມແອ້ມ, ແຕ່ບັນດາຄະນະກອງບັນຊາການ ຍາມໃດກໍ່ສອນເຊິ່ງກັນ ແລະ ກັນ, ຮັກສາບັນດາການເຄື່ອນໄຫວຟ້ອນກອງຕີພື້ນເມືອງ ແລະ ໃນໄລຍະດຳເນີນງານກໍ່ໄດ້ມີການປັບປຸງແກ້ໄຂຢ່າງເໝາະສົມ. “ກອງກອງກອງໄດ້ຮັບການສ້າງຕັ້ງແຕ່ເບື້ອງຕົ້ນເພື່ອຂັບເຄື່ອນໃນວັນບຸນ ແລະ ງານບຸນຕ່າງໆ ( ຊໍນ້ຳໃໝ່ , ໂດຕາ, ອອມໂບກ ), ພິທີໄຫວ້ອາໄລ, ຕ້ອນຮັບບັນດາພະເຈົ້າ… ຄ່ອຍໆປະກົດຕົວໃນບັນດາກິດຈະກຳຂອງຊຸມຊົນ: ການພົບປະ, ກິດຈະກຳຂອງປະຊາຊົນຢູ່ໝູ່ບ້ານຊົນເຜົ່າຂະແມ, ໝູ່ບ້ານຊາວເຜົ່າ ຂະແມ”.

ຢູ່ບ້ານວັດທະນະທຳຊາວເຜົ່າຂະແມຢູ່ໝູ່ບ້ານເຈື່ອງອານ, ປະຈຸບັນມີກອງກອງຂັບໄລ່ 2 ໜ່ວຍດຳເນີນງານເປັນປົກກະຕິ, ແຕ່ລະທີມມີສະມາຊິກ 10 ຄົນຂຶ້ນໄປ, ນັກສະແດງອາຍຸສູງສຸດແມ່ນ 60 ປີ, ຄົນນ້ອຍສຸດແມ່ນອາຍຸ 10 ປີ, ມີເດັກນ້ອຍອາຍຸແຕ່ 6 – 8 ປີຮຽນ. ທີມງານ drum ສອງນີ້ມັກຈະຖືກເຊື້ອເຊີນໃຫ້ສະແດງ.

ນອກຈາກ ທີມກອງ ດັງກ່າວ, ປະຈຸບັນ ແຂວງ ຍັງມີ ທີມກອງ ຟ້ອນ ທີ່ມີ ຫຼາຍຮ້ອຍ ຄົນ ທີ່ ຮູ້ ວິທີ ຟ້ອນ. ບາງຄະນະກອງທຳມະດາລວມມີ: ກອງກອງຂັບໄລ່ຂອງຊາວກະສີກອນໄຕນິງເຫ້ວ, ທີມກອງກອງຂອງຕາແສງ ເຈື່ອງໄຕ, ທິມກອງກອງຂອງຕາແສງເຈື່ອງດົ່ງ, ທີມກອງກອງຂອງຕາແສງລອງແທ່ງບັກ, ທີມກອງຂອງເມືອງຮ່ວາແທ່ງເປັນຕົ້ນ.

ປະຈຸບັນ, ບໍ່ພຽງແຕ່ຊາວເຜົ່າ ຂະແມຮູ້ວິທີຟ້ອນເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງມີນັກສະແດງຊາວເຜົ່າ Kinh ແລະ ຊາວເຜົ່າຈຳອີກຈຳນວນໜຶ່ງຄື: ຕາມອນ, ຮ່ວາ... ອາໄສຢູ່ແຂວງ ໄຕນິງ ກໍ່ເຂົ້າຮ່ວມ, ມີນັກສະແດງອາຍຸເກືອບ 70 ປີ, ມີນັກສະແດງໃນໄວເດັກ. ຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມສ່ວນຫຼາຍມັກຝຶກເຕັ້ນກອງເພາະສຽງກອງມ່ວນຫູ, ການເຕັ້ນກອງແມ່ນຄ່ອງຕົວ, ສະຫງ່າງາມ, ສະແດງໃຫ້ເຫັນຄວາມເຂັ້ມແຂງ, ຄວາມຕື່ນເຕັ້ນແລະຄວາມຕັ້ງໃຈ.

ຫງວຽນທູຮ່າ

ທີ່ມາ

(0)

No data