ການປ້ອງກັນການຊຸດໂຊມຈາກວິຖີຊີວິດ xenophobic

ບອກຂ້ອຍເລື່ອງນີ້ ...

ກ່ອນນີ້ 17 ປີ, ຕອນທີ່ຂ້າພະເຈົ້າຫາກໍ່ຍົກຍ້າຍຈາກນະຄອນ ເກີນເທີ ໄປນະຄອນ ໂຮ່ຈີມິນ, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຖືກເພື່ອນຮ່ວມງານໄປຢາມເຮືອນຂອງເພິ່ນ. ໃນເວລານັ້ນ, ຄອບຄົວຂອງລາວເປັນແບບຢ່າງທີ່ເຫມາະສົມສໍາລັບພວກເຮົາ. ລາວແລະພັນລະຍາຂອງລາວມີສະຖານະພາບ ທາງດ້ານເສດຖະກິດ ແລະສັງຄົມທີ່ຫມັ້ນຄົງ, ແລະເດັກນ້ອຍທັງສອງໄດ້ເຂົ້າໂຮງຮຽນສາກົນ. ໃນລະຫວ່າງການກິນເຂົ້າຂອງຄອບຄົວ, ລາວແລະພັນລະຍາຂອງລາວແນະນໍາໃຫ້ພວກເຮົາສົ່ງລູກຂອງພວກເຮົາໄປໂຮງຮຽນສາກົນເພື່ອໃຫ້ພວກເຂົາມີອະນາຄົດທີ່ສົດໃສ. “ເຂົາເຈົ້າສອນພາສາອັງກິດທັງໝົດ, ແລະໂຄງການຝຶກອົບຮົມປະຕິບັດຕາມມາດຕະຖານສາກົນ.

ນັກຮຽນເຂົ້າປະຕູໂຮງຮຽນແມ່ນຫ້າມເວົ້າພາສາຫວຽດນາມ. ນັກຮຽນຜູ້ໃດຝ່າຝືນກົດລະບຽບຈະຖືກຕັກເຕືອນ ແລະວິຈານຈາກຄູສອນທັນທີ. ຍ້ອນແນວນັ້ນ, ທັກສະພາສາອັງກິດຂອງເດັກນ້ອຍໄດ້ພັດທະນາຢ່າງໄວວາ. ຢູ່ເຮືອນ, ຜົວແລະຂ້ອຍກໍ່ຊຸກຍູ້ໃຫ້ເຂົາເຈົ້າສື່ສານພາສາອັງກິດ. ຂ້ອຍຮຽນຮູ້ຈາກລູກຂອງຂ້ອຍ, ສະນັ້ນທັກສະພາສາອັງກິດຂອງຂ້ອຍແມ່ນດີທີ່ສຸດໃນຫ້ອງການ" - ລາວເວົ້າ, ເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມພາກພູມໃຈແລະກຽດສັກສີ!

Tư duy và lối sống kiểu sính ngoại, bài nội đã gây ra nhiều hệ lụy. Ảnh minh họa — ແນວຄິດແລະວິຖີຊີວິດການໄຫວ້ອາໄລຂອງຕ່າງປະເທດແລະການປະຕິເສດຂອງພາຍໃນປະເທດໄດ້ເຮັດໃຫ້ເກີດຜົນສະທ້ອນຫຼາຍຢ່າງ. ຮູບປະກອບ

ເມື່ອລູກສອງຄົນເຕີບໃຫຍ່ຂຶ້ນ, ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ສືບຕໍ່ໄປລົງທຶນຢູ່ຕ່າງປະເທດ, ແລ້ວໄປຢູ່ຕ່າງປະເທດເພື່ອເຮັດວຽກ, ຕັ້ງຖິ່ນຖານ, ແຕ່ງດອງກັບແມ່ຍິງຊາວຕາເວັນຕົກແລະຜົວຂອງຊາວຕາເວັນຕົກ. ມາຮອດປະຈຸບັນ, ພວກເຂົາເຈົ້າມີຫລານ 4 ຄົນ, ທັງພໍ່ແມ່. ຫວ່າງມໍ່ໆມານີ້, ລາວເຈັບປ່ວຍແລະຕ້ອງໄດ້ຮັບການປິ່ນປົວຢູ່ໂຮງໝໍເປັນເວລາດົນນານ. ພວກເຮົາໄດ້ໄປຢ້ຽມຢາມລາວ, ແລະລາວມີຄວາມໂສກເສົ້າທີ່ຫມັ້ນໃຈວ່າພຽງແຕ່ຕອນນີ້ລາວໄດ້ຮັບຮູ້ແລະຈ່າຍລາຄາສູງສໍາລັບແນວຄິດທີ່ຮັດກຸມແລະຕໍ່ຕ້ານພາຍໃນຂອງລາວ. ອາຍຸສູງ, ສຸຂະພາບອ່ອນແອ, ແລະເຈັບປ່ວຍ, ລາວແລະພັນລະຍາຂອງລາວຕ້ອງເບິ່ງແຍງກັນແລະກັນ.

ການຈ້າງແມ່ບ້ານຊ່ວຍໄດ້ພຽງເລັກນ້ອຍ. ລູກຫລານຢູ່ຕ່າງປະເທດພຽງແຕ່ກັບບ້ານໄປຢາມພໍ່ແມ່ພໍ່ແມ່ຂອງຕົນໃນແຕ່ລະສອງສາມປີ. ແຕ່ລະຄັ້ງ, ພວກເຂົາພັກຢູ່ໃນໂຮງແຮມ. ໂດຍໄດ້ສຳຜັດກັບສະພາບແວດລ້ອມ ແຫ່ງການສຶກສາ ພາສາອັງກິດນັບແຕ່ຍັງນ້ອຍ, ແນວຄິດ ແລະ ການດຳລົງຊີວິດຂອງລູກຫຼານໄດ້ກາຍເປັນ “ສາກົນ” ຢ່າງສົມບູນ. ເຂົາເຈົ້າບໍ່ຄຸ້ນເຄີຍກັບຮີດຄອງປະເພນີ ແລະ ປະເພນີຂອງຄອບຄົວ, ເຖິງວ່າຫລານ 4 ຄົນນັ້ນຈະໃຫຍ່ແລ້ວກໍ່ຕາມ, ແຕ່ບໍ່ມີໃຜສາມາດເວົ້າພາສາຫວຽດນາມໄດ້.

ພໍ່ຕູ້ແມ່ຕູ້ນັ່ງຢູ່ໃກ້ຫລານຂອງຕົນແມ່ນຄ້າຍຄືສອງ ໂລກ ທີ່ແຕກຕ່າງກັນ, ຈາກຮູບລັກສະນະເປັນອຸປະສັກພາສາ, ຄວາມແຕກຕ່າງວັດທະນະທໍາ. ຄວາມຮັກແພງແມ່ນກ່ຽວພັນເຖິງສາຍເລືອດ, ສະນັ້ນການຜູກພັນສະໜິດສະໜົມຈຶ່ງຍາກ. "ການບໍ່ມີຮາກ" ຂອງວັດທະນະທໍາອັນເນື່ອງມາຈາກການໄຫວ້ຕ່າງປະເທດແລະການຕ້ານການວັດທະນະທໍາຂອງຊົນເຜົ່າພື້ນເມືອງແມ່ນເກີດຂຶ້ນໄວແລະຜົນສະທ້ອນຂອງມັນແມ່ນ smoldering, ຄ້າຍຄື "ຝົນຊ້າແລະຄົງທີ່ແຊ່ນ້ໍາໃນເວລາດົນນານ". ເມື່ອພວກເຮົາຮັບຮູ້ມັນ, ມັນຊ້າເກີນໄປ, ບໍ່ມີໂອກາດທີ່ຈະຊ່ວຍປະຢັດມັນອີກຕໍ່ໄປ. “ໃຊ້ເງິນຫຼາຍອັນໃດໃຊ້ລູກໃຫ້ປະສົບຜົນສຳເລັດ ດຽວນີ້ຂໍພຽງແຕ່ມີເວລາສະຫງົບສຸກ ອົບອຸ່ນກັບລູກໆຫລານໆ ເຕົ້າໂຮມກັນໃນບັນຍາກາດຂອງຄອບຄົວ ແຕ່ຄວາມປາດຖະໜານັ້ນຄືປັດຈຸບັນ ຟຸ່ມເຟືອຍ ຂໍເອົາເລື່ອງຂອງຄອບຄົວມາຂຽນ ເພື່ອຊ່ວຍຄົນຕ່າງຊາດທີ່ຍັງນັບຖືສາສະໜາອິດສະລະ ແລະ ຕ້ານວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງ ໃຫ້ຕື່ນຂຶ້ນມາໄວໆນີ້ ຂໍຢ່າເປີດເຜີຍອ້າຍເອື້ອຍນ້ອງໃນໜັງສືພິມ!” ການສາລະພາບດ້ວຍນ້ຳຕາຂອງຄົນໃນຍຸກ “ບູຮານ ແລະ ຍຸກສະໄໝ” ເຮັດໃຫ້ເຮົາຮູ້ສຶກໂສກເສົ້າ...

ການສຶກສາ "ເສລີ" ແລະບົດຮຽນຈາກຄອບຄົວ, ໂຮງຮຽນໄປສູ່ສັງຄົມ

ເລື່ອງການໄຫວ້ອາໄລຂອງຕ່າງປະເທດພາໃຫ້ “ສູນເສຍຮາກ” ຂອງປະເພນີຂອງຄອບຄົວແລະປະເພນີບັນພະບຸລຸດບໍ່ແມ່ນຫາຍາກໃນຍຸກປັດຈຸບັນ. ແຕ່ເນື່ອງຈາກວ່າມັນເປັນປັດໃຈທາງດ້ານຈິດໃຈ, ຊີວິດສັງຄົມສ່ວນໃຫຍ່ຖືວ່າມັນເປັນເລື່ອງຂອງຄອບຄົວ. ການແບ່ງປັນ, ຖ້າມີ, ເປັນສ່ວນຕົວເທົ່ານັ້ນ. ຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ໃນສາຍພົວພັນຄອບຄົວ - ໂຮງຮຽນ - ສັງຄົມ, ການເຫນັງຕີງໃດໆມີຜົນກະທົບເຊິ່ງກັນແລະກັນ.

ທີ່ກອງປະຊຸມວັດທະນະທຳແຫ່ງຊາດປີ 2021, ພັກພວກເຮົາໄດ້ເນັ້ນໜັກແລະຕັກເຕືອນກ່ຽວກັບສະພາບການທີ່ພະນັກງານ, ສະມາຊິກພັກ, ພະນັກງານວັດທະນະທຳຈຳນວນໜຶ່ງບໍ່ໄດ້ເອົາໃຈໃສ່, ເອົາໃຈໃສ່ຢ່າງຕັ້ງໜ້າເພື່ອປົກປັກຮັກສາ, ປົກປັກຮັກສາ, ເຊີດຊູຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳອັນດີງາມຂອງຊາດ. ບາງຄັ້ງ, ເຂົາເຈົ້າຮຽນແບບຕ່າງປະເທດໃນແບບທີ່ເຍາະເຍີ້ຍ, ດູຖູກ, ດູຖູກ ແລະ ບໍ່ເລືອກ... ສິ່ງເຫຼົ່ານີ້ຍັງເປັນການສະແດງອອກເຖິງວິຖີຊີວິດຂອງຕ່າງປະເທດທີ່ຮັດກຸມ ແລະ ຫຼົງໄຫຼ. ມັນມາຈາກ cradle ຄອບຄົວ, ອິດທິພົນຈາກສະພາບແວດລ້ອມການສຶກສາ (ໂດຍສະເພາະແມ່ນການສຶກສາທີ່ບໍ່ແມ່ນສາທາລະນະ, ການຮ່ວມມືດ້ານການສຶກສາກັບອົງປະກອບຕ່າງປະເທດ).

ດ້ວຍການສົ່ງເສີມສິ່ງທີ່ຍົກຍ້ອງ ແລະ ເວົ້າເກີນຈິງວ່າ “ປັດຊະຍາການສຶກສາ” ເຊັ່ນ: “ເສລີນິຍົມ”, “ເສລີ”, “ບໍ່ຈຳກັດ”... ຫຼາຍໜ່ວຍການສຶກສາສາກົນໄດ້ປະຖິ້ມອົງປະກອບສາກົນ, ປະເມີນຄ່າຕໍ່າ, ປ່ອຍປະລະເລີຍ, ແມ້ແຕ່ບໍ່ສົນໃຈມາດຖານ ແລະ ເນື້ອໃນການສຶກສາພາຍໃນປະເທດ. ຕົວຢ່າງ: ໃນພິທີເປີດ, ສະຫຼຸບ, ປິດ... ໂຮງຮຽນຫຼາຍແຫ່ງບໍ່ໄດ້ຈັດຕັ້ງໃຫ້ຄູ-ອາຈານ ແລະ ນັກຮຽນຮ້ອງເພງແຫ່ງຊາດ; ການປະດັບປະດາສະເຫລີມສະຫລອງບໍ່ມີທຸງຊາດ ຫຼືຮູບປັ້ນລຸງໂຮ່; ແທນທີ່ຈະ, ມີຮູບພາບແລະສັນຍາລັກຂອງອັນທີ່ເອີ້ນວ່າ "ເສລີພາບ", "ເສລີພາບ", "ບໍ່ຈໍາກັດ" ... ອີງຕາມວັດທະນະທໍາຕາເວັນຕົກ.

ເມື່ອເດັກນ້ອຍຂອງພວກເຮົາໄດ້ຮັບການສຶກສາຢູ່ໃນບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງຕົນເອງແຕ່ປະຕິເສດຄວາມອຸດົມສົມບູນແລະຄວາມສໍາຄັນຂອງວັດທະນະທໍາພື້ນເມືອງ, ຜົນສະທ້ອນຕໍ່ອະນາຄົດແມ່ນບໍ່ສາມາດຄາດເດົາໄດ້ຫຼາຍ. ມັນບໍ່ພຽງແຕ່ເຮັດໃຫ້ພໍ່ແມ່ “ເສຍ” ລູກຫຼານ, ຄອບຄົວເສຍຮີດຄອງປະເພນີຂອງຄອບຄົວເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງເຮັດໃຫ້ບັນດາຊັບສິນອັນລ້ຳຄ່າຂອງປະເທດ, ເອກະລັກວັດທະນະທຳຂອງປະເທດຊາດ... ໄດ້ສູນເສຍໄປ. ດັ່ງນັ້ນ, ການນະມັດສະການຕ່າງປະເທດແລະການຕໍ່ຕ້ານການກຽດຊັງຊົນເຜົ່າພື້ນເມືອງຍັງເປັນຮູບແບບຂອງການເສື່ອມໂຊມຂອງຄຸນສົມບັດສິນທໍາແລະວິຖີຊີວິດ. ຖ້າພວກເຮົາບໍ່ຕື່ນຕົວ ແລະ ປ່ອຍໃຫ້ມັນ “ຄ່ອຍໆຊຶມເຂົ້າ”, ຄວາມສ່ຽງຂອງ “ວິວັດທະນາການຕົນເອງ” ແລະ “ການຫັນປ່ຽນຕົນເອງ” ແມ່ນບາດກ້າວສັ້ນໆ, ເຖິງແມ່ນບາດກ້າວສັ້ນຫຼາຍ, ເຊິ່ງເປັນອັນຕະລາຍຕໍ່ພັກ ແລະ ປະເທດ.

ຫວ່າງມໍ່ໆນີ້, ໃນບາງເວທີສັງຄົມນິຍົມ, ໄດ້ມີການເຜີຍແຜ່ຄລິບວີດີໂອຂອງໄວໜຸ່ມຜູ້ໜຶ່ງທີ່ອ້າງວ່າເປັນນັກຮຽນຫວຽດນາມທີ່ໄປຮຽນຢູ່ຕ່າງປະເທດຢູ່ອາເມລິກາ. ໃນຄລິບວີດີໂອນີ້, ເດັກຍິງໄດ້ອ້າງວ່າມີຈິດໃຈແລະວິໄສທັດຂອງນາງ "ຂະຫຍາຍ" ເມື່ອຮຽນແລະເຮັດການຄົ້ນຄວ້າຢູ່ຕ່າງປະເທດ. ນອກຈາກຍ້ອງຍໍບັນດາສິ່ງທີ່ດີງາມ, ສວຍງາມຢູ່ຕ່າງປະເທດ, ທ່ານນາງຍັງໄດ້ຕຳໜິຕິຕຽນຊາວຫວຽດນາມ, ເສື່ອມເສຍວັດທະນະທຳຫວຽດນາມ, ບິດເບືອນແນວທາງປອງດອງຊາດຂອງພັກ ແລະ ລັດ; ປະຕິເສດການປະກອບສ່ວນຂອງຄົນລຸ້ນກ່ອນໃນການຕໍ່ສູ້ປົດປ່ອຍຊາດ ແລະ ໂຮມປະເທດຊາດ...

ສິ່ງທີ່ຍິງສາວເວົ້ານັ້ນແມ່ນການບິດເບືອນເກົ່າຂອງກຳລັງສັດຕູຢູ່ຕ່າງປະເທດ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ເມື່ອເວົ້າໂດຍໄວຫນຸ່ມທີ່ຮຽນຢູ່ຕ່າງປະເທດ, ລັກສະນະຂອງມັນແຕກຕ່າງກັນຫຼາຍ. ຄວາມຮັບຮູ້ທາງການເມືອງທີ່ຫຍາບຄາຍ, ຄວາມຕັ້ງໃຈອ່ອນແອ, ຫັນປ່ຽນຢ່າງງ່າຍດາຍ, ເສື່ອມໂຊມ... ແມ່ນສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມເສື່ອມໂຊມຂອງຊາວໜຸ່ມ. ມາຈາກການໄຫວ້ອາໄລຂອງຕ່າງປະເທດ, ຕ້ານລັດທິພາຍໃນໃນການສຶກສາແລະການສຶກສາຕົນເອງ, ຈາກຄອບຄົວເຖິງໂຮງຮຽນແລະສັງຄົມ ...

ປ້ອງກັນແນວໃດ?

ບໍ່ວ່າບ່ອນໃດແລະໃນສະພາບແວດລ້ອມໃດທີ່ເມັດຂອງການເຊື່ອມໂຊມມີແນວໂນ້ມທີ່ຈະປາກົດ, ຕ້ອງມີຮູບແບບແລະວິທີແກ້ໄຂເພື່ອປ້ອງກັນແລະຢຸດພວກມັນຢູ່ທີ່ນັ້ນ. ກ່ອນອື່ນໝົດ, ຕ້ອງຢືນຢັນວ່າ: ການຊຸກຍູ້ການຮ່ວມມືດ້ານການສຶກສາ, ລວມທັງຮູບແບບຂອງບັນດາໂຮງຮຽນສາກົນ, ແມ່ນບັນດາທ່າອ່ຽງເຊື່ອມໂຍງ. ການສຶກສາສາກົນບໍ່ແມ່ນຄວາມຜິດ. ຄວາມຜິດແມ່ນຢູ່ໃນຂໍ້ຈໍາກັດແລະຄວາມບໍ່ພຽງພໍໃນການຄຸ້ມຄອງແລະວິທີການປະຕິບັດງານ.

ເລື່ອງທີ່ຜ່ານມາຂອງໂຮງຮຽນນານາຊາດທີ່ໃຫ້ນັກຮຽນມີອຸປະກອນການອ້າງອິງລາມົກທີ່ເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມວຸ້ນວາຍໃນຄວາມຄິດເຫັນຂອງສາທາລະນະແລະພໍ່ແມ່ທີ່ໃຈຮ້າຍແມ່ນຕົວຢ່າງ. ມັນສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງ "ຊ່ອງຫວ່າງ" ແລະ "ຊ່ອງຫວ່າງ" ໃນການຄຸ້ມຄອງແລະການຊີ້ນໍາຂອງອໍານາດການປົກຄອງແລະແນວຄິດດ້ານການສຶກສາຂອງຄະນະອໍານວຍການ, ອໍານວຍການ, ແລະພະນັກງານສອນຂອງຫນ່ວຍງານການສຶກສານັ້ນ. ຖ້າພວກເຮົາສືບຕໍ່ເອົາສິ່ງທີ່ເບົາບາງແລະຫລົງທາງໃນການຄຸ້ມຄອງ, ການຊີ້ນໍາ, ແລະການແກ້ໄຂ, ຫຼັງຈາກນັ້ນ "ຄວາມຜິດພາດ" ຈະເຮັດໃຫ້ເກີດ "ມະເຮັງ". ແກ່ນຂອງຄວາມເສື່ອມໂຊມໃນສະພາບແວດລ້ອມການສຶກສາຈະງອກອອກມາ, ເກີດຂື້ນຈາກ "ສິ່ງເລັກນ້ອຍ", ຄ່ອຍໆສະສົມໄປສູ່ຜົນສະທ້ອນທີ່ບໍ່ສາມາດຄາດເດົາໄດ້.

ເອກະສານກອງປະຊຸມໃຫຍ່ຜູ້ແທນທົ່ວປະເທດຄັ້ງທີ 13 ຂອງພັກໄດ້ກຳນົດຍຸດທະສາດພັດທະນາການສຶກສາ ແລະ ບຳລຸງສ້າງຢ່າງຈະແຈ້ງຄື: ເອົາໃຈໃສ່ສຶກສາຄຸນນະພາບ, ຄວາມສາມາດສ້າງສັນ ແລະ ຄຸນຄ່າຫຼັກ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນການສຶກສານ້ຳໃຈຮັກຊາດ, ຄວາມເອກອ້າງທະນົງໃຈຂອງຊາດ ແລະ ເຄົາລົບຕົນເອງ, ປຸກລະດົມຄວາມມຸ່ງມາດປາຖະໜາພັດທະນາ, ກໍ່ສ້າງ ແລະ ປົກປັກຮັກສາປະເທດຊາດ.

ໂດຍສະເພາະ, ຮາກຂອງບັນຫາແມ່ນຍັງມາຈາກຄອບຄົວ. ທີ່ກອງປະຊຸມວັດທະນະທຳແຫ່ງຊາດປີ 2021, ທ່ານເລຂາທິການໃຫຍ່ ຫງວຽນຟູ໋ຈ້ອງ ກ່າວຄຳເຫັນຊີ້ນຳກອງປະຊຸມ, ເນັ້ນໜັກເຖິງຄວາມຮຽກຮ້ອງຕ້ອງການໃຫ້ພະນັກງານ, ສະມາຊິກພັກຮັກສາ “ຮີດຄອງປະເພນີຂອງຄອບຄົວ” ແລະ “ຊົນນະບົດ”! ນັ້ນແມ່ນວິທີເວົ້າເຖິງຄວາມສຳຄັນຂອງການຮັກສາຮີດຄອງປະເພນີຂອງຄອບຄົວ, ຮີດຄອງປະເພນີ, ເອກະລັກວັດທະນະທຳຂອງຊາດໃນການສຶກສາ ແລະ ບຳລຸງສ້າງນັກປະຕິວັດລຸ້ນຫຼັງ. ເມື່ອພໍ່ແມ່ປະຊາຊົນສ່ວນໜຶ່ງ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນຜູ້ທີ່ມີເງື່ອນໄຂທາງດ້ານເສດຖະກິດ, ຍັງມັກເລື່ອງຕ່າງປະເທດ ແລະ ພາຍໃນປະເທດໃນການຊີ້ນຳ ແລະ ສຶກສາອົບຮົມລູກຫຼານຂອງຕົນ, ເລື່ອງເສົ້າສະຫຼົດໃຈຄືດັ່ງຂ້າງເທິງນີ້ຍັງເປັນເລື່ອງທຳມະດາ. ແກ່ນຂອງການຊຸດໂຊມຍັງມາຈາກທີ່ນັ້ນ ...

ຕາມໜັງສືພິມກອງທັບປະຊາຊົນ

ທີ່ມາ