ການຕົກແຕ່ງດ້າມຈັບຂອງກະຕ່າທີ່ຖັກທໍຢູ່ເຮືອນຂອງນາງ ເລທິແອງທູ ຢູ່ເຂດ 6, ຕາແສງງາເບ, ນະຄອນ ເກິ່ນເທີ . ພາບ: ກວກຮຸ່ງ
ປະຈຸບັນ, ປະຊາຊົນບໍ່ໄດ້ເຮັດວຽກຢ່າງເປັນອິດສະຫຼະອີກຕໍ່ໄປ ແຕ່ຮ່ວມມືກັບກັນ, ໂດຍແຕ່ລະຄອບຄົວຮັບຜິດຊອບໜ້າວຽກທີ່ແຕກຕ່າງກັນ. ວິທີການນີ້ຊ່ວຍປະຢັດເວລາ, ເພີ່ມຜົນຜະລິດ, ແລະຮັບປະກັນຕະຫຼາດສຳລັບຜະລິດຕະພັນຂອງເຂົາເຈົ້າ. ເໜືອສິ່ງອື່ນໃດ, ຄວາມສາມັກຄີນີ້ຮັກສາຄວາມຮູ້ສຶກຂອງຊຸມຊົນ ແລະ ນ້ຳໃຈເພື່ອນບ້ານ, ເຊິ່ງເປັນລັກສະນະທີ່ລ້ຳຄ່າຂອງໝູ່ບ້ານຫັດຖະກຳພື້ນເມືອງໃນເຂດສາມຫຼ່ຽມປາກແມ່ນ້ຳຂອງ.
ນາງ ເຈິ່ນທິມາຍ (ອາຍຸ 78 ປີ) ເປັນພະຍານເຖິງການພັດທະນາຂອງໝູ່ບ້ານຫັດຖະກຳແຫ່ງນີ້. ນາງໄດ້ເລົ່າວ່າ: “ໃນສະໄໝກ່ອນ, ມີຫຼາຍຮ້ອຍຄອບຄົວທີ່ປະຕິບັດຕາມອາຊີບນີ້. ຊ່າງທໍຜ້າທີ່ມີຝີມືສາມາດເຮັດກະຕ່າໄດ້ 4 ຫາ 5 ກະຕ່າຕໍ່ມື້. ຖ້າຄອບຄົວມີຈຳນວນຫຼາຍ, ຈຳນວນຄອບຄົວກໍ່ຈະສູງຂຶ້ນ. ຫຼາຍຄອບຄົວກາຍເປັນຄົນຮັ່ງມີຍ້ອນການທໍກະຕ່າ, ຊື້ທີ່ດິນ, ກໍ່ສ້າງເຮືອນ, ແລະ ລ້ຽງດູລູກຫຼານໃຫ້ໄດ້ຮັບການສຶກສາ.”
ປະຈຸບັນ, ມີຫຼາຍວັດສະດຸທາງເລືອກທີ່ໄດ້ເກີດຂຶ້ນເພື່ອທົດແທນກະຕ່າແບບດັ້ງເດີມ; ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຍ້ອນຂໍ້ໄດ້ປຽບທີ່ເປັນເອກະລັກໃນການອອກແບບ, ຄວາມສະດວກໃນການຂົນສົ່ງ, ແລະວັດສະດຸນ້ຳໜັກເບົາ, ກະຕ່າແບບດັ້ງເດີມຍັງຖືກນຳໃຊ້ຢ່າງກວ້າງຂວາງສຳລັບການເກັບຮັກສາ ແລະ ຂົນສົ່ງສິນຄ້າພິເສດຈາກເຂດສາມຫຼ່ຽມປາກແມ່ນ້ຳຂອງ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນໝາກໄມ້. ແຕ່ເພື່ອຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງໃນຫັດຖະກຳນີ້, ຊາວບ້ານກຳລັງດຳເນີນທຸລະກິດໃນວິທີການໃໝ່. ພວກເຂົາກຳລັງເຊື່ອມໂຍງເຂົ້າກັນ, ໂດຍແຕ່ລະຄອບຄົວຈັດການຂັ້ນຕອນສະເພາະ: ບາງຄົນແບ່ງໄມ້ໄຜ່, ບາງຄົນປັ້ນເປັນຮູບແຖບ ແລະ ເຂັມ, ບາງຄົນຊ່ຽວຊານໃນການທໍຜ້າ, ບາງຄົນຈັບຜະລິດຕະພັນສຳເລັດຮູບ, ແລະ ບາງຄົນເຮັດໜ້າທີ່ເປັນຕົວກາງສຳລັບທັງການປ້ອນຂໍ້ມູນ ແລະ ຜົນຜະລິດ. ໃນການຕໍ່ສູ້ເພື່ອຄວາມຢູ່ລອດໃນປະຈຸບັນ, ແຕ່ລະຜະລິດຕະພັນສຳເລັດຮູບແມ່ນຜົນມາຈາກຄວາມພະຍາຍາມຮ່ວມກັນຂອງຫຼາຍຊິ້ນ, ຕັ້ງແຕ່ມືທີ່ມີສີມືຂອງຜູ້ທີ່ແບ່ງໄມ້ໄຜ່, ທໍກະຕ່າ, ປະກອບຂອບ, ແລະ ມັດມືຈັບ, ຈົນເຖິງປະສົບການທີ່ສືບທອດກັນມາຫຼາຍລຸ້ນຄົນ. ຄຸນນະພາບຜະລິດຕະພັນແມ່ນປັດໄຈສຳຄັນ, ຊີວິດການເປັນຢູ່ຂອງຄອບຄົວ ແລະ ໝູ່ບ້ານທັງໝົດ, ດັ່ງນັ້ນທຸກຄົນຈຶ່ງພະຍາຍາມສ້າງຜະລິດຕະພັນທີ່ທົນທານ ແລະ ສວຍງາມທີ່ສຸດເທົ່າທີ່ເປັນໄປໄດ້.
ໜຶ່ງໃນບັນດາຜູ້ທີ່ເຮັດໜ້າທີ່ເປັນຜູ້ປະສານງານໃນການຊື້ວັດຖຸດິບ ແລະ ຈັດຕັ້ງການປຸງແຕ່ງແມ່ນນາງ ຫງວຽນທິຫງຸ່ງ (ອຸດຫງຸ່ງ). ຍ້ອນມີທຶນຮອນ ແລະ ຕະຫຼາດທີ່ໝັ້ນຄົງສຳລັບຜະລິດຕະພັນຂອງນາງ, ປະຈຸບັນນາງໄດ້ປະກອບສ່ວນສ້າງວຽກເຮັດງານທຳທີ່ໝັ້ນຄົງໃຫ້ແກ່ກຳມະກອນທ້ອງຖິ່ນຫຼາຍສິບຄົນ. ນາງ ອຸດຫງຸ່ງ ໄດ້ເປີດເຜີຍວ່າ: “ຊາວບ້ານໄດ້ເຮັດວຽກນີ້ມາດົນແລ້ວ, ສະນັ້ນທຸກຄົນມີທັກສະຂອງຕົນເອງ. ຂ້ອຍເຮັດໜ້າທີ່ເປັນຜູ້ປະສານງານ, ຈາກນັ້ນຈັດຕັ້ງກຳມະກອນໃຫ້ເຮັດວຽກແຕ່ລະຂັ້ນຕອນ, ແລະ ຈາກນັ້ນປະກອບທຸກຢ່າງຢ່າງວ່ອງໄວ. ທຸກໆ 2-3 ອາທິດ, ເມື່ອພວກເຮົາມີປະລິມານພຽງພໍ, ພວກເຮົາຈະຕິດຕໍ່ພໍ່ຄ້າເພື່ອສົ່ງສິນຄ້າ. ພວກເຮົາຍັງສາມາດຫາລ້ຽງຊີບຈາກວຽກນີ້ໄດ້, ແລະ ຂ້ອຍຫວັງວ່າຈະມີຕະຫຼາດສະເໝີເພື່ອໃຫ້ຊາວບ້ານສາມາດມີລາຍໄດ້.”
ໃນໝູ່ບ້ານຫັດຖະກຳແຫ່ງນີ້, ນາງ ແທກທິຖູຍ, ລູກສາວຂອງນາງ ເຈິ່ນທິມາຍ, ສືບຕໍ່ປະເພນີຂອງຄອບຄົວ. ນາງ ຖຸຍ ແລະ ສາມີຂອງນາງຮັບຜິດຊອບໃນການຄົມເຂັມ, ເຊິ່ງເປັນຂັ້ນຕອນທີ່ສຳຄັນເພື່ອຮັບປະກັນວ່າກະຕ່າມີຄວາມແຂງແຮງ ແລະ ທົນທານ; ມັນຍັງເປັນຂັ້ນຕອນສຸດທ້າຍໃນການເຮັດຜະລິດຕະພັນໃຫ້ສຳເລັດ. ໃນແຕ່ລະມື້, ນາງ ເຈິ່ນທິມາຍ ແລະ ສາມີຂອງນາງມີລາຍໄດ້ຫຼາຍແສນດົ່ງຈາກເຂັມທີ່ເຂົາເຈົ້າຄົມ. ສຳລັບນາງ ແທັກທິຖູຍ, ນີ້ແມ່ນອາຊີບທີ່ສ້າງຄວາມໝັ້ນຄົງໃຫ້ແກ່ຊີວິດການເປັນຢູ່ ຖ້າຄົນເຮົາມີຄວາມພາກພຽນ, ອົດທົນ ແລະ ຮັກສາອາຊີບດັ່ງກ່າວຢ່າງຖືກຕ້ອງ. ນາງໄດ້ແບ່ງປັນວ່າ: “ອາຊີບນີ້ຝັງເລິກຢູ່ໃນຕົວຂ້ອຍ, ສະນັ້ນບໍ່ວ່າຂ້ອຍຈະໄປໃສ ຫຼື ເຮັດຫຍັງ, ເມື່ອຂ້ອຍກັບບ້ານ ຂ້ອຍສາມາດເລີ່ມຄົມເຂັມ ຫຼື ທໍກະຕ່າໄດ້ສະເໝີ. ທຸກໆມື້, ຂ້ອຍຫາລາຍໄດ້ໃນຕອນແລງ.”
ສຳລັບນາງ ເລ ທິ ແອງ ທູ, ຜູ້ທີ່ຮັບຜິດຊອບການຕົກແຕ່ງ ແລະ ມືຈັບ, ອາຊີບການທໍກະຕ່າໄມ້ໄຜ່ໃນປະຈຸບັນແມ່ນອາຊີບທີ່ມີລາຍໄດ້ດີ, ດັ່ງນັ້ນນາງຈຶ່ງເລືອກທີ່ຈະເຮັດມັນຕໍ່ໄປ. ວຽກງານດັ່ງກ່າວແມ່ນເປັນວຽກທ້ອງຖິ່ນ, ເຊິ່ງເຮັດໃຫ້ນາງມີເວລາເບິ່ງແຍງລູກໆ, ເຊິ່ງເຮັດໃຫ້ນາງຮູ້ສຶກຊື່ນຊົມ ແລະ ອຸທິດຕົນຫຼາຍຂຶ້ນ. ວຽກງານທີ່ນາງເຮັດບໍ່ຍາກເກີນໄປ ແຕ່ຕ້ອງການຄວາມອົດທົນ, ຄວາມລະອຽດອ່ອນ ແລະ ທັກສະ. ນາງໄດ້ແບ່ງປັນວ່າ: "ກະຕ່າມີຕະຫຼາດທີ່ໝັ້ນຄົງ, ສະນັ້ນປະຊາຊົນໃນໝູ່ບ້ານຫັດຖະກຳຈຶ່ງມີວຽກເຮັດງານທຳທີ່ໝັ້ນຄົງ."
ອີງຕາມສະຖິຕິ, ຜູ້ສະໜອງຂອງໝູ່ບ້ານສົ່ງອອກເກືອບ 2,000 ກະຕ່າຕໍ່ເດືອນ, ໂດຍຊ່າງຝີມື ຫຼື ຄອບຄົວແຕ່ລະຄົນມີລາຍໄດ້ລະຫວ່າງ 200,000 ຫາ 500,000 ດົ່ງຕໍ່ມື້, ຂຶ້ນກັບຈຳນວນຜະລິດຕະພັນ. ໃນໝູ່ບ້ານແຫ່ງນີ້, ຜູ້ຄົນມັກຈະມາເຕົ້າໂຮມກັນເພື່ອເຮັດວຽກຢູ່ໃນເດີ່ນໜ້າບ້ານ, ເທິງລະບຽງ, ພາຍໃຕ້ຮົ່ມຕົ້ນໄມ້ຕາມແຄມແມ່ນ້ຳ... ແລະ ການສົນທະນາທີ່ມີຊີວິດຊີວາເຕັມໄປດ້ວຍມຸມນີ້ຂອງຊົນນະບົດ. ວິທີການເຮັດກະຕ່າເຫຼົ່ານີ້ທີ່ເບິ່ງຄືວ່າບໍ່ກ່ຽວຂ້ອງກັນເຮັດໃຫ້ສາຍພົວພັນລະຫວ່າງຊາວບ້ານແຂງແຮງຂຶ້ນ. ທຸກຄົນເຂົ້າໃຈວ່າໄມ້ໄຜ່ບາງໆແຕ່ລະແຜ່ນ, ດ້າມຈັບນ້ອຍໆແຕ່ລະອັນ, ມີຄຸນຄ່າພິເສດ. ພວກມັນຕ້ອງພໍດີກັນຢ່າງສົມບູນແບບ ແລະ ເປັນເອກະພາບ, ຄືກັບຈິດໃຈຂອງຊຸມຊົນທີ່ໃກ້ຊິດກັນໃນການສະໜັບສະໜູນເຊິ່ງກັນແລະກັນໃນຍາມທີ່ຕ້ອງການ. ມັນແມ່ນສິ່ງງ່າຍໆເຫຼົ່ານີ້ທີ່ເຮັດໃຫ້ອາຊີບການທໍກະຕ່າບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນວິທີການດຳລົງຊີວິດເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງເປັນຄວາມຊົງຈຳທາງວັດທະນະທຳທີ່ຝັງເລິກຂອງເຂດສາມຫຼ່ຽມປາກແມ່ນ້ຳຂອງ.
ງອກ ນູ
ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://baocantho.com.vn/nghia-tinh-lang-nghe-a204445.html
(0)