ສົມບັດຈາກວັດ

light4(1).jpeg — ຄໍາ Mukha ທັບຢູ່ເທິງຮ່າງກາຍຂອງແທ່ນບູຊາ My Son E1.

ມາຮອດປະຈຸບັນ, ມີຊັບສົມບັດແຫ່ງຊາດທີ່ໄດ້ຮັບການຮັບຮູ້ແລ້ວ 6 ແຫ່ງທີ່ມີຕົ້ນກຳເນີດຈາກວິຫານ My Son. ຊັບສົມບັດເຫຼົ່ານີ້ລ້ວນແຕ່ເປັນສ່ວນໜຶ່ງຂອງລະບົບການບູຊາຮູບປັ້ນໃນວັດ.

ໂດຍສະເພາະ, ໃນວັດຕົ້ນຕໍ E1, ກຸ່ມ E, ມີ 3 ສົມບັດທີ່ໄດ້ຮັບການຍອມຮັບ, ລວມທັງ: My Son E1 ແທ່ນບູຊາ, Mukhalinga ແລະກອບປະຕູຂອງການເກີດຂອງ Brahma. ຊັບສົມບັດເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນມີເອກະລັກສະເພາະ ແລະເປັນແບບຢ່າງຂອງຮູບປັ້ນ ແລະສັນຍາລັກຂອງສາສະໜາພຸດໃນສະໄໝຕົ້ນໃນຈໍາປາ.

ວັດສົມກຽດ

My Son E1 ເປັນວັດດຽວທີ່ຍັງຄົງຮັກສາອົງປະກອບສະຖາປັດຕະຍະກຳ ແລະປະຕິມາກຳອັນເກົ່າແກ່ທີ່ສຸດຂອງສິລະປະຈຳປາ.

ການກໍ່ສ້າງໃນປະມານສະຕະວັດທີ 7-8, ວັດສະດຸກໍ່ສ້າງຂອງວັດແມ່ນປະສົມປະສານຂອງດິນຈີ່, ໄມ້, ຫີນແລະກະເບື້ອງດິນເຜົາ. ພື້ນຖານແມ່ນສູງ, ສີ່ຫຼ່ຽມມົນ, ຝາຫໍຄອຍແມ່ນເຮັດດ້ວຍດິນຈີ່ແລະບໍ່ມີປະຕູທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງ.

ຢູ່ສີ່ແຈຂອງແທ່ນບູຊາພາຍໃນ, ຍັງມີຖານຫີນສີ່ຫຼ່ຽມ - ຮ່ອງຮອຍຂອງໂຄງສ້າງໄມ້, ຢູ່ກາງແທ່ນບູຊາພາຍໃນແມ່ນແທ່ນບູຊາ. ພື້ນທີ່ປະດັບປະດາແທ່ນບູຊານີ້ໄດ້ຖືກຍ້າຍໄປວາງສະແດງຢູ່ຫໍພິພິທະພັນປະຕິມາກຳນະຄອນ ດ່ານັງ , ປະຈຸບັນຍັງຄົງເຫຼືອແຕ່ແທ່ນບູຊາ Linga ແລະ ແທ່ນບູຊາ.

ນອກຈາກນີ້ຍັງໄດ້ຮັບການຄົ້ນພົບກອບປະຕູພັນລະນາການເກີດຂອງ Brahma.

ວັດແຫ່ງນີ້ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນບ່ອນຮຽນຮູ້ກ່ຽວກັບການພັດທະນາສະຖາປັດຕະຍະກຳໃນສະໄໝຕົ້ນຂອງ My Son ແລະ Champa relics ເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງເປັນຮ່ອງຮອຍອິດທິພົນຂອງສິລະປະຈາກອິນເດຍ, ຈີນ ຫຼື ໄທ Dvaravati ໂດຍຜ່ານຮູບປັ້ນຂອງງານນີ້.

ເຖິງຢ່າງໃດກໍຕາມ, ປະຈຸບັນວັດໄດ້ພັງລົງໝົດ.

ການຄົ້ນພົບໃໝ່ກ່ຽວກັບແທ່ນບູຊາ My Son E1

ຜູ້ຊ່ຽວຊານຝຣັ່ງໄດ້ຂຸດຄົ້ນວັດ E1 ຈາກ 1903 ຫາ 1904 ແລະຄົ້ນພົບ linga ແລະກ້ອນຫີນຈໍານວນຫຼາຍຢູ່ໃນວັດ E1. ໃນເວລານີ້, ແທ່ນບູຊາ My Son E1 ຖືກລົບກວນໂດຍການລ່າສັດສົມກຽດທີ່ເກີດຂື້ນກ່ອນທີ່ຜູ້ຊ່ຽວຊານຝຣັ່ງຈະຂຸດຄົ້ນໃນຕົ້ນສະຕະວັດທີ 20.

ໂຄມໄຟທີສອງ — ກິດຈະກຳຂອງພະສົງເທິງແທ່ນບູຊາ My Son E1. ພາບ: ວັນນະໂທ

ດັ່ງນັ້ນ, ເມື່ອນັກໂບຮານຄະດີຝຣັ່ງເຂົ້າມາຂຸດຄົ້ນ, ແທ່ນບູຊາຈຶ່ງບໍ່ມີຮູບແບບເດີມ. ການແຕ້ມຮູບຂອງ Henri Parmentier ຂອງແທ່ນບູຊາ My Son E1 ແມ່ນພຽງແຕ່ສົມມຸດຕິຖານເທົ່ານັ້ນ.

ແທ່ນບູຊາ My Son E1 ໄດ້ຮັບການຮັບຮອງເປັນຊັບສົມບັດແຫ່ງຊາດໃນປີ 2012. ປະຈຸບັນໄດ້ວາງສະແດງຢູ່ຫໍພິພິທະພັນຮູບປັ້ນ Cham ນະຄອນ ດ່າໜັງ, ມີພຽງແຕ່ແທ່ນບູຊາທີ່ປະດັບປະດາຂອງແທ່ນບູຊາ My Son E1 ເທົ່ານັ້ນ. ສົບ ແລະ ຮູບປັ້ນຍັງຢູ່ໃນບໍລິເວນວັດ E1.

ໃນປີ 2018, ພວກເຮົາໄດ້ຈັດວາງແທ່ນບູຊາຄືນໃໝ່ໂດຍອີງໃສ່ຮູບແຕ້ມຂອງຜູ້ຊ່ຽວຊານຝຣັ່ງ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ຮູບແຕ້ມສົມມຸດຕິຖານນີ້ມີການຈັດວາງທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງຂອງຊັ້ນຫີນ.

ການຄົ້ນພົບທີ່ຫນ້າສົນໃຈທີສອງ, ໃນປີດຽວກັນ, ແມ່ນການຈາລຶກທີ່ບໍ່ຮູ້ມາກ່ອນກ່ຽວກັບແທ່ນບູຊາ. ສະເພາະ, ມີຈາລຶກພາສາສັນສະກິດ 2 ຊັ້ນຢູ່ເທິງຊັ້ນຫີນສອງຊັ້ນ.

ໃນລະຫວ່າງການສໍາຫຼວດ 2022, Salomé Pichon (EFEO) ອ່ານມັນເປັນ mukha. ນອກຈາກນັ້ນ, ໃນສ່ວນຮອບຂອງ Linga, ເບິ່ງການພັກຜ່ອນຢູ່ໃນຂອບ, ມີເຄື່ອງຫມາຍຂອງໃບຫນ້າຂອງມະນຸດ. ໂດຍອີງໃສ່ລັກສະນະ mukha ແລະການພັກຜ່ອນ, ມັນສາມາດສົມມຸດວ່າແທ່ນບູຊາ My Son E1 ໃນປະຈຸບັນແມ່ນ mukhalinga (ຍັງເອີ້ນວ່າ ekamukhalinga - linga ທີ່ມີໃບຫນ້າອັນສູງສົ່ງ).

ການຄົ້ນພົບນີ້ແມ່ນກ່ຽວຂ້ອງກັບຊັບສົມບັດແຫ່ງຊາດທີ່ຖືກຄົ້ນພົບຢູ່ຫລັງວັດ E1 ໃນປີ 2012 - ຍັງເປັນ Mukhalinga. ສົມບັດແຫ່ງຊາດນີ້ Mukhalinga ຍັງມີໃບຫນ້າທີ່ສັງເກດເຫັນຢູ່ໃນສ່ວນຮອບຂອງ linga. ເມື່ອປຽບທຽບຂະຫນາດ, Mukhalinga ໃນພຣະວິຫານ E1 ແລະຫລັງຂອງພຣະວິຫານ E1 ແມ່ນຂະຫນາດດຽວກັນແລະທັງສອງສາມາດຖືກວາງໄວ້ເທິງແທ່ນບູຊາ My Son E1.

ຂໍ້ມູນນີ້ເຮັດໃຫ້ນັກຄົ້ນຄວ້າຈັດວາງແທ່ນບູຊາ My Son E1 ຄືນໃໝ່, ວາງຕຳແໜ່ງ Mukhalinga. ນີ້ຍັງສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າແທ່ນບູຊາ My Son E1 ໄດ້ຖືກສ້າງແລະປ່ຽນແປງ, ດັ່ງນັ້ນອົງປະກອບທັງຫມົດຂອງແທ່ນບູຊາອາດຈະບໍ່ມີວັນດຽວກັນ.

ຄຸນຄ່າຂອງສາມສົມບັດແຫ່ງຊາດ

ຊັບສົມບັດແຫ່ງຊາດ 3 ແຫ່ງຈາກວັດ E1 ຖືວ່າເປັນເອກະລັກສະເພາະ ແລະ ເປັນແບບຢ່າງໃນສິລະປະການແກະສະຫຼັກ ກໍ່ຄືຮູບປັ້ນຮິນດູຂອງອາລະຍະທຳຈໍາປາ.

ເກົ້າອີ້ດຳ 5 — ການຄົ້ນພົບແລະການຂຸດຄົ້ນ Mukhalinga ທາງຫລັງຂອງພຣະວິຫານ E1, ສະລັບສັບຊ້ອນພຣະວິຫານ My Son. ພາບ: ຄະນະຄຸ້ມຄອງລູກຊາຍຂອງຂ້ອຍ.

Mukhalinga ແມ່ນ 3 ສ່ວນ Linga, ຈາກພາກສ່ວນຮອບ protrudes ໃບຫນ້າຂອງພະເຈົ້າ Shiva. ເຄື່ອງປະດິດດັ່ງກ່າວໄດ້ຮັບການພິຈາລະນາຈາກນັກຄົ້ນຄ້ວາວ່າເປັນເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາ, ໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນມາດຕະຖານຮູບຮ່າງ ແລະ ຄວາມໝາຍທາງສັນຍະລັກຢ່າງເຕັມທີ່ຂອງຮູບແບບ Mukhalinga ແບບບູຮານ My Son E1 ໃນສະຕະວັດທີ 7 - 8.
ຕາມການຕີລາຄາຂອງຮອງສາດສະດາຈານ, ດຣ ຫງວຽນວັນດວນ ແລ້ວ: “ເມືອງມູກະລິງກາ ແມ່ນສະຖານທີ່ສວຍງາມ ແລະ ເປັນເອກະລັກສະເພາະທີ່ສຸດ ບໍ່ພຽງແຕ່ຂອງຈຳປາເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງແມ່ນເຂດອາຊີຕາເວັນອອກສຽງໃຕ້ທັງໝົດ.”

ຂະນະດຽວກັນ, ແທ່ນບູຊາ My Son E1 ແມ່ນຖານຂອງແທ່ນບູຊາອັນດຽວໃນຈໍາປາທີ່ມີຮູບແກະສະຫຼັກຂອງພູເຂົາ, ປ່າໄມ້, ແລະຖ້ໍາທີ່ພະສົງ Brahmin ຢູ່ໃນຄວາມໂດດດ່ຽວ, ປະຕິບັດແລະປະຕິບັດສາດສະຫນາຂອງເຂົາເຈົ້າ.

ສ່ວນດ້ານໜ້າຂອງແທ່ນບູຊາແມ່ນປະດັບປະດາດ້ວຍລວດລາຍສະຖາປັດຕະຍະກຳ, ໂຄ້ງ, ນັກດົນຕີ, ນັກເຕັ້ນລຳ ແລະ ລາຍລະອຽດດ້ານສິລະປະທີ່ມີອິດທິພົນຈາກວັດທະນະທຳຈີນ ແລະ ອິນເດຍ.

ສົມບັດທີສາມ, ການເກີດຂອງ Brahma, ແມ່ນກະດານປະຕູຂອງພຣະວິຫານ E1, ການແກະສະຫຼັກທີ່ສະແດງເຖິງການສ້າງຈັກກະວານໃນນິທານນິທານຂອງອິນເດຍ. ນີ້ແມ່ນວຽກງານດຽວທີ່ພົບໃນ My Son ທີ່ພັນລະນາເຖິງພະເຈົ້າ Vishnu ນັ່ງສະມາທິຢູ່ໃນທະເລທີ່ກວ້າງໃຫຍ່, ຊ້ໍາຂອງຈັກກະວານ, ສະຫນັບສະຫນູນໂດຍ serpent ເຈັດຫົວ.

ສອງຫົວຂອງເຄື່ອງບັນເທົາທຸກແມ່ນນົກ Garuda ສອງໂຕທີ່ມີຮ່າງກາຍຂອງມະນຸດແລະຕີນນົກ, evoking ຫົວຂໍ້ດຽວກັນໃນສິລະປະ Mon-Dvaravati ໃນປະເທດໄທໃນສະຕະວັດທີ 7-8. ວຽກງານດັ່ງກ່າວຖືວ່າເປັນສິ່ງທີ່ຫາຍາກໃນວັດທະນະ ທຳ ແລະສິລະປະຈໍາປາ, ແລະຍັງເປັນຫຼັກຖານທີ່ສໍາຄັນຂອງການນໍາທາງ Hinduism ມາສູ່ຈໍາປາ.

ວັດ E1 ແລະສາມຊັບສົມບັດແຫ່ງຊາດມີມູນຄ່າພິເສດທາງດ້ານສະຖາປັດຕະຍະກໍາແລະປະຕິມາກໍາ. ເຖິງວ່າມີພຽງພື້ນຖານຂອງສະຖາປັດຕະຍະກຳເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ນີ້ແມ່ນຫຼັກຖານຂອງສະຖາປັດຕະຍະກຳຈຳປາໃນໄລຍະຕົ້ນ...

ທີ່ມາ: https://baoquangnam.vn/nhung-bao-vat-tu-mot-ngoi-den-3147246.html