ງານບຸນດ້ວຍຄຳສາບານຕົວຈິງຂອງສານປະຊາຊົນ ແລະ ທະຫານ
ຫໍບູຊາດົງໂກໃນໝູ່ບ້ານດົ່ງບູຮານ (ປະຈຸບັນ 353 ຖະໜົນທ໋າຍເກື່ອ, ຕາແສງ ໄຕໂຮ່, ຮ່າໂນ້ຍ ) ແມ່ນຕັ້ງຢູ່ເທິງໜ້າທີ່ສູງ, ແນມເຫັນແມ່ນ້ຳ ໂຕລິກ. ວັດໄດ້ຖືກສ້າງຂຶ້ນໃນປີ 1028 ພາຍໃຕ້ການປົກຄອງຂອງເຈົ້າຊາຍ Ly Thai Tong ໄດ້. ວິຫານ ດົງໂກ ໄຫວ້ອາໄລ ພະເຈົ້າ ດົງໂຄ.
ບຸນວັດດົງໂກແມ່ນບຸນລາດຊະວົງ, ມຸ່ງໄປເຖິງຕົ້ນກຳເນີດ. ນີ້ແມ່ນພິທີສາບານຕົວເມືອງທີ່ມີຄວາມໝາຍສຳຄັນພິເສດ, ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງໄດ້ຮັບຄວາມສົນໃຈຈາກພະລາຊະວັງແລະລາຊະວົງ. ວົງການເຈົ້າຊີວິດຮຸ່ງ, ເຈົ້າຊີວິດໃນລາຊະອານາຈັກ ແລະ ປະຊາຊົນທັງຢູ່ພາຍໃນ ແລະ ຕ່າງປະເທດ ໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມພິທີສາບານຕົວເມືອງດ້ວຍຈິດໃຈຈົງຮັກພັກດີ ແລະ ເຄົາລົບນັບຖື, ອະທິຖານເພື່ອສັນຕິພາບ ແລະ ຄວາມວັດທະນາຖາວອນຂອງປະເທດຊາດ. ໃນສະໄໝລາຊະວົງ ເຈີ່ນ, ພິທີສາບານຕົວຍັງໄດ້ເນັ້ນໜັກເຖິງຄວາມໝັ້ນຄົງຂອງຊາວເຜົ່າຈຳ.
ງານບຸນໄດ້ດຳເນີນໄປດ້ວຍພິທີຕ້ອນຮັບດວງວິນຍານຂອງສອງໝູ່ບ້ານຈາກບ້ານດົງຊວນໄປຍັງວັດດົງໂກ; ພິທີຕ້ອນຮັບນັກບຸນ, ໄປຖວາຍເຄື່ອງບູຊາຈາກບັນດາເຜົ່າ, ຖະຫວາຍທູບທຽນຢູ່ວັດດົງໂກ. ໃນວັນບຸນ, ຢູ່ຕໍ່ໜ້າວັດ, ໄດ້ສ້າງແທ່ນບູຊາສູງ, ອ້ອມຮອບດ້ວຍທຸງທີ່ບິນໄປມາໃນທ້ອງຟ້າ, ແຖວໜ້າທີ່ເປັນລະບຽບ, ຫອກ ແລະ ດາບປົກພື້ນ. ຢູ່ກາງແທ່ນບູຊາແມ່ນແທ່ນບູຊາຂອງພະເຈົ້າດົງໂກ, ເຕົາເຜົາເຕັມໄປດ້ວຍຄວັນ, ຜູ້ຖືສາບານເປັນປະທານພິທີສາບານຕົວ. ທະຫານ ແລະ ພົນລະເຮືອນ ທັງ ໝົດ ຈາກ ທິດ ຕາ ເວັນ ອອກ ເຂົ້າ ໄປ ໃນ ພຣະວິຫານ, ມາ ທີ່ ແທ່ນ ບູຊາ, ຄຸ ເຂົ່າ ຕໍ່ ພຣະພັກ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າ ແລະ ກ່າວ ຄໍາ ສາບານ ວ່າ: “ການ ເປັນ ລູກ ຊາຍ ທີ່ ບໍ່ ກຽດ ຊັງ, ເປັນ ຄົນ ບໍ່ ສັດ ຊື່, ຂໍ ໃຫ້ ພະເຈົ້າ ທຳລາຍ ເຈົ້າ”.
ຄຳສາບານຕົວຢູ່ວັດດົງກອກ ແມ່ນພິທີສາບານຕົວເມືອງ, ແມ່ນວັນບຸນໃຫຍ່ຂອງວິຫານຮຸ່ງ. ຄຳສາບານເດີມແມ່ນຄຳສາບານຂອງສານພົນລະເຮືອນ ແລະທະຫານ, ປະຕິບັດໃນສະໄໝລາຊະວົງ ລີ, ຮັກສາໄວ້ໃນສະໄໝລາຊະວົງ ເລ, ລາຊະວົງ ເຈີ່ນ ແລະ ຕໍ່ມາກາຍເປັນງານບຸນປະເພນີ, ແຕ່ຮູບແບບຂອງງານບຸນແມ່ນປະສົມປະສານລະຫວ່າງພິທີກຳຂອງສານບູຮານ ແລະ ຄວາມຄິດສ້າງສັນພື້ນເມືອງ. ທຸກໆປີໃນວັນຂຶ້ນ 4 ຄ່ຳເດືອນ 4 ມີນັກທ່ອງທ່ຽວຈາກທົ່ວໂລກມາເຂົ້າຮ່ວມເປັນຈຳນວນຫຼວງຫຼາຍເພື່ອເຮັດພິທີອັນສະຫງ່າລາສີ.
ຈຸດພິເສດຂອງວັດດົງຄວາຍແມ່ນຄວາມກົມກຽວແລະການປະສົມປະສານຂອງບັນດາພິທີກຳຂອງຊາວເຜົ່າຈຳ. ນີ້ແມ່ນງານບຸນພິເສດຍ້ອນວ່າ, ຕາມ ນັກວິທະຍາສາດ ແລ້ວ, ມີພຽງ 2 ວັນຄຳສາບານຢູ່ພາກເໜືອຄື: ບຸນເໝືອງ ຫາຍຟ່ອງ ແລະ ຄຳສາລາທີ່ຈົງຮັກພັກດີຢູ່ວັດ ດົ່ງກື ຢູ່ ຮ່າໂນ້ຍ.
ເຖິງວ່າເກືອບ 1.000 ປີຜ່ານໄປ, ພ້ອມກັບການຜັນແປຫຼາຍຢ່າງ, ເອກະລັກວັດທະນະທຳໃນງານບຸນວິຫານ ດົ່ງໂກ ໄດ້ຮັບການຮັກສາ, ປະຕິບັດ, ສືບທອດກັນມາແຕ່ລຸ້ນສູ່ລຸ້ນ ໂດຍຊຸມຊົນມີອິດທິພົນຢ່າງແຮງໃນວິວັດການດຳລົງຊີວິດທາງດ້ານຈິດໃຈ ແລະ ວັດທະນະທຳຂອງປະຊາຄົມຢູ່ທີ່ນີ້.
ທ່ານ ຫງວຽນແທ່ງທິ້ງ, ຮອງເລຂາຄະນະພັກ, ປະທານຄະນະກຳມະການປະຊາຊົນຕາແສງ ໄຕໂຮ່ ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: ຄຳສາບານທີ່ຈົງຮັກພັກດີໄດ້ຮັບການຮັກສາຜ່ານ 8 ສະໄຫມລາຊະວົງລີ ແລະ ໄດ້ແກ່ຍາວມາເປັນເວລາ 216 ປີ, ຈາກນັ້ນສືບຕໍ່ສືບຕໍ່ເປັນເຈົ້າຈັກກະຊົນ 14 ສະໄໝລາດຊະວົງ 175 ປີ. ບໍ່ວ່າຈະຢູ່ໃນໄລຍະໃດຂອງປະເທດ, ງານບຸນວິຫານຮຸ່ງແມ່ນສັນຍາລັກອັນສັກສິດຂອງຊາວຫວຽດນາມ, ພ້ອມກັນນັ້ນກໍ່ແມ່ນສັນຍາລັກແຫ່ງອຳນາດການປົກຄອງແຫ່ງທຳອິດຂອງລັດຫວຽດນາມ - ລັດ Hung King.
“ເພື່ອໃຫ້ເໝາະສົມກັບແຕ່ລະໄລຍະປະຫວັດສາດແຫ່ງການສ້າງສາປະເທດຊາດ, ປ້ອງກັນປະເທດ ແລະ ພັດທະນາປະເທດຊາດ, ຄຳສາບານທີ່ຈົງຮັກພັກດີຂອງວິຫານ ດົ່ງໂກ ໄດ້ຮັບການປັບປຸງ ແລະ ເພີ່ມເຕີມກ່ຽວກັບເນື້ອໃນ ແລະ ຮູບການຈັດຕັ້ງ.
ເພື່ອແນໃສ່ປຸກລະດົມ ແລະ ເຊີດຊູຄວາມເອກອ້າງທະນົງໃຈຂອງຊາດ ແລະ ເຄົາລົບນັບຖືຕົນເອງ, ສຶກສາມູນ ເຊື້ອປະຫວັດສາດ ແລະ ວັດທະນະທຳຂອງບັນພະບຸລຸດ, ຢືນຢັນເອກະລັກວັດທະນະທຳທີ່ຈົງຮັກພັກດີຕໍ່ປະເທດຊາດ, ຄວາມສາມັກຄີທຳຕໍ່ບັນພະບຸລຸດ, ປູ່ຍ່າຕາຍາຍ. ນີ້ກໍ່ແມ່ນການເຄື່ອນໄຫວປະກອບສ່ວນປົກປັກຮັກສາ ແລະ ເຊີດຊູບັນດາຄຸນຄ່າມໍລະດົກວັດທະນະທຳ ແລະ ໂຄສະນາບັນດາມໍລະດົກປະຫວັດສາດຕິດພັນກັບງານບຸນປະເພນີຂອງວັດດົງກອກ.
ໃນປີ 2023, ຢູ່ທີ່ພິທີສະເຫຼີມສະຫຼອງ 995 ປີແຫ່ງວັນຄວາມໄວ້ເນື້ອເຊື່ອໃຈຂອງວັດດົ່ງໂຄ, ກະຊວງວັດທະນະທຳ, ກິລາ ແລະ ທ່ອງທ່ຽວໄດ້ຮັບຮອງເອົາຄຳສາບານຕົວຈິງຂອງວັດດົງໂກເປັນມໍລະດົກວັດທະນະທຳບໍ່ມີຮູບຮ່າງແຫ່ງຊາດ. ນີ້ແມ່ນການຮັບຮູ້ຄວາມມານະພະຍາຍາມຂອງທ້ອງຖິ່ນໃນການປົກປັກຮັກສາ, ອະນຸລັກຮັກສາ ແລະ ເຊີດຊູຄຸນຄ່າມໍລະດົກປະຫວັດສາດ ແລະ ວັດທະນະທຳຂອງວັດດົງໂກ ແລະ ງານບຸນບູຊາເຈົ້າຊີວິດຮຸ່ງ, ພ້ອມທັງຍົກສູງຄວາມຮັບຜິດຊອບໃນການອະນຸລັກຮັກສາ ແລະ ເສີມຂະຫຍາຍຄຸນຄ່າມໍລະດົກ ເພື່ອໃຫ້ມໍລະດົກສືບຕໍ່ສ່ອງແສງເຂົ້າໃນສາຍພົວພັນວັດທະນະທຳອັນດີງາມຂອງຊາວຫວຽດນາມນັບພັນປີ.
ງານບຸນເພື່ອລະນຶກເຖິງ Uy Do Linh Lang Dai Vuong
ງານບຸນບ້ານອຽນຟູໄດ້ດຶງດູດຊາວທ້ອງຖິ່ນ ແລະ ນັກທ່ອງທ່ຽວຈາກທົ່ວໂລກເປັນຈຳນວນຫຼວງຫຼາຍ. ນີ້ແມ່ນວັນບຸນປະເພນີເພື່ອລະນຶກເຖິງບັນດາຜົນງານຂອງທ່ານ Uy Do Linh Lang Dai Vuong ໃນການເອົາຊະນະຜູ້ຮຸກຮານມົງໂກນ. ງານບຸນປະເພນີຂອງບ້ານອຽນຟູ ແລະ ສະຖານທີ່ໄຫວ້ອາໄລໄດ້ຈັດຂຶ້ນໃນວັນຂຶ້ນ 10 ຄ່ຳເດືອນ 2 ຂອງທຸກໆປີ. ບ້ານອຽນຟູໄດ້ຮັບການຈັດອັນດັບເປັນວັດທະນະທຳປະຫວັດສາດໂດຍລັດໃນປີ 1986.
ງານບຸນບ້ານອຽນຝູປົກກະຕິແລ້ວດຳເນີນໄປດ້ວຍຫຼາຍກິດຈະກຳຄື: ຖະຫວາຍທູບທຽນ; ພິທີໄຫວ້ Moc Duc; ການປະກວດ "ເພງນົກກະດູກເຫຼືອງ"; ພິທີໄຫວ້ອາໄລຢູ່ເຮືອນເສົາຄ້ຳ; ການສະແດງສິລະປະເພື່ອຕ້ອນຮັບບຸນເຕັດ.
ງານບຸນຍັງດຳເນີນໄປດ້ວຍການເຄື່ອນໄຫວຄື: ໃຫ້ກຽດແກ່ຄູອາຈານ ແລະ ນັກຮຽນທີ່ມີຜົນງານດີເດັ່ນ; ລາຍການສິລະປະພື້ນເມືອງ: ຂັບຮ້ອງ, ຂັບງື່ມ, ກ່າຈູ, ຈ່າວັນ. ວັນບຸນໃຫຍ່ (10 ກຸມພາຕາມຈັນທະປະຕິທິນ) ເປີດງານບຸນປະເພນີບ້ານອຽນຟູ, ດ້ວຍບັນດາການເຄື່ອນໄຫວພິເສດຄື: ແຫ່ຂະບວນໄປວັດ ເຈີ່ນກວກ, ແຫ່ຂະບວນແຫ່ນ້ຳເຂົ້າບ້ານຊຸມຊົນ; ພິທີໄຫວ້ອາໄລຢູ່ຫໍຊຸມຊົນຊັ້ນໃນ... ດ້ວຍຄວາມປາດຖະໜາຢາກ “ສັນຕິພາບຂອງປະເທດຊາດ, ຄວາມສະຫງົບສຸກຂອງປະຊາຊົນ”, ງານບຸນບ້ານອຽນຝູ ໄດ້ກາຍເປັນຈຸດວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງທີ່ສວຍງາມຂອງຊາວຮ່າໂນ້ຍ.
ນອກນີ້, ຍັງມີງານບຸນທີ່ໄຕໂຮ່ໄດ້ຈັດຂຶ້ນຢູ່ໝູ່ບ້ານຄື: ເຍີດເຕີນ, ກວາງບ໋າ, ງິຕ່າມ, ອຽນຝູ, ເທ໋ເກ໋, ອຽນໄທ, ໝູ່ບ້ານໂຮ່ແຄວ, ອານຟູ. ເຊັ່ນງານບຸນ “ແຂ່ງຂັນປຸງແຕ່ງເຂົ້າ” ຢູ່ໝູ່ບ້ານ Nghe, ງານບຸນ “ກຳປັ່ນລຳນ້ຳຕື້ນ” ຢູ່ໝູ່ບ້ານໂຮ່, ງານບຸນສາບານຕົວເມືອງ Dong Co ຢູ່ໝູ່ບ້ານດົງໃນສະໄໝລາດຊະວົງ Ly...
ງານບຸນໂຮ່ຈີມິນມີເກມ “ຈັບໂລ້ໃນໄຫ”, “ເດືອນຂອງນາງອິດສາ” ໃນງານບຸນຂອງໝູ່ບ້ານດານ, ແລະ ງານບຸນພູຊາກໍມີຮີດຄອງປະເພນີຕ້ອນຮັບບຸນເຕັດເປັນຄວາມເຊື່ອຖືຂອງບຸນເຕັດ. ຈາກນັ້ນການແລ່ນເຮືອ ແລະ ແຫ່ຂະບວນແຫ່ຂະບວນແຫ່ຂະບວນແຫ່ນ້ຳຢູ່ ເຍີດເຕີນ, ອຽນຝູກໍ່ມີຮາກຖານຢູ່ຕາມຮີດຄອງປະເພນີຂອງຊາວເຜົ່າຈຳ. ບຸນໄຫວ້ພະຈັນຢູ່ວັດດົງກອກ, ບ້ານດົງຊາ; ງານບຸນ Linh Lang ທີ່ຈັດຂຶ້ນຢູ່ເມືອງ Thu Le, Thuy Khue, ບ້ານ Van Phuc... ແມ່ນການຟື້ນຟູຮີດຄອງປະເພນີຂອງໝູ່ບ້ານ.
ງານບຸນ “ຈັບປາອີ້ໃສ່ໄຫ” ຢູ່ໝູ່ບ້ານຮ່ວາໂກ ມີໄຫເປັນແຖວຕັ້ງຢູ່ໜ້າເດີ່ນເຮືອນຂອງຊຸມຊົນ, ໃນໄຫມີນ້ຳ, ມີໄຫ. ຜູ້ຫຼິ້ນທັງຄູ່ຊາຍແລະຍິງຕ້ອງຈັບມືຢ່າງມ່ວນຊື່ນ, ມືໜຶ່ງຈັບຂໍ້ມືຂອງຜູ້ຍິງ. ຜູ້ຍິງຕ້ອງພະຍາຍາມເອົາມືອອກຈາກມື, ເຖິງຢ່າງໃດກໍຕາມ, ລະບຽບບ້ານໄດ້ກຳນົດໄວ້ວ່າ ຖ້າຂໍ້ມືຂອງຜູ້ຍິງມີຮອຍແດງ, ໝາຍຄວາມວ່ານາງຖືແໜ້ນເກີນໄປ, ຜູ້ຊາຍຈະເສຍຈຸດ, ເຖິງແມ່ນຈະຈັບມືໄດ້.
ງານບຸນຕົ້ນຕໍແມ່ນຈັດຂຶ້ນໃນລະດູໃບໄມ້ປົ່ງ, ມີຄວາມຫຼາກຫຼາຍໃນການສະແດງອອກ, ໄຫວ້ອາໄລ, ໃນສະຖານທີ່ວັດທະນະທຳ, ໃນການສະແດງ... ແລະ ລ້ວນແຕ່ມີຕົວຫານທົ່ວໄປຄື ການອະທິຖານຂໍນ້ຳ, ຊົມຝົນ, ອະທິຖານເພື່ອໃຫ້ມີການເກັບກ່ຽວທີ່ດີ, ຖວາຍຂອງຂວັນໃຫ້ສະຫວັນ, ແຜ່ນດິນໂລກ, ແລະ ບັນພະບຸລຸດ. ນອກນັ້ນ, ງານບຸນລະດູໃບໄມ້ປົ່ງຍັງຖືປັດຊະຍາການເກີດລູກ, ຍ້ອງຍໍຄວາມຮັກແພງຂອງຊາຍຍິງ. ແລະທຸກຄົນສາມາດມີຄວາມສະເຫມີພາບຕໍ່ຫນ້າພະເຈົ້າ, ອະທິຖານຢ່າງເສລີ, ແຂ່ງຂັນຢ່າງເສລີເພື່ອໂຊກ, ຮັ່ງມີຫຼືທຸກຍາກສາມາດເຂົ້າຮ່ວມກັບເງື່ອນໄຂດຽວກັນໃນເກມ.
ຊອກຫາງານບຸນຍັງແມ່ນການຊອກຫາກະແຈເພື່ອຖອດຖອນເນື້ອທີ່ວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງຂອງປະຊາຊົນຢູ່ທີ່ນີ້. ງານບຸນຢູ່ເຂດຕາແສງຕາເວັນຕົກບໍ່ພຽງແຕ່ມີລັກສະນະວັດທະນະທຳກະສິກຳເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງສົມທົບກັນຫຼາຍຊັ້ນຄວາມເຊື່ອຖືແຕ່ບູຮານນະການ, ຄວາມເຊື່ອທີ່ເລິກລັບເລິກເຊິ່ງ, ເຖິງຄວາມເຊື່ອຖືການໄຫວ້ອາໄລ, ຄວາມເຊື່ອຖືທາງສາສະໜາ... ງານບຸນພື້ນເມືອງ - ເຊິ່ງບັນດາຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງຂອງໝູ່ບ້ານໄດ້ຮັບການຮັກສາ, ແມ່ນໂອກາດເພື່ອໃຫ້ລູກຫຼານຊາວຕາເວັນຕົກມຸ່ງໄປເຖິງຄວາມໄຝ່ຝັນ ແລະ ຄວາມປາດຖະໜາຂອງຊີວິດ.
ແຫຼ່ງທ່ອງທ່ຽວທາງວັດທະນະທຳຂອງ “ທະເລສາບຕາເວັນຕົກ” ດ້ວຍຄຸນຄ່າງານບຸນພື້ນເມືອງທີ່ສະສົມຈາກອະດີດເຖິງປະຈຸບັນ, ການພັດທະນາມໍລະດົກ ແລະ ທັດສະນີຍະພາບການທ່ອງທ່ຽວແມ່ນທິດທາງເພື່ອໃຫ້ທະເລສາບຕາເວັນຕົກກາຍເປັນສູນວັດທະນະທຳ ແລະ ສ້າງສັນໃໝ່ຂອງຮ່າໂນ້ຍ.
ທີ່ມາ: https://baophapluat.vn/nhung-le-hoi-dan-gian-dac-sac-tai-tay-ho.html
(0)