ເຊື່ອງໄວ້ເລິກທາງຫລັງຂີ້ຝຸ່ນຂອງເວລາ, ເບິ່ງຄືວ່າວັດຖຸບູຮານທີ່ບໍ່ມີຊີວິດຖືເລື່ອງນັບບໍ່ຖ້ວນ. ພວກເຂົາບໍ່ພຽງແຕ່ຄວາມຍາວຂອງປະຫວັດສາດແລະວັດທະນະທໍາແຫ່ງຊາດເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນຄວາມຊົງຈໍາທີ່ມີຊີວິດຊີວາ, ຮັກສາຈິດວິນຍານເກົ່າໃນຈັງຫວະຂອງຊີວິດທີ່ທັນສະໄຫມ. ຖືໄຫດິນເຜົາໃນມື, ເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາຢູ່ໃນສະສົມຂອງຕົນ, ທ່ານ ຮ່ວາງຕຸ່ງ (ໝູ່ບ້ານນ້ຳແທ່ງ, ຕາແສງ Yen Hoa) ໄດ້ເລົ່າເລື່ອງໃຫ້ແຂກທ່ອງທ່ຽວຟັງຢ່າງກະຕືລືລົ້ນກ່ຽວກັບວິທີທີ່ແມ່ຂອງເພິ່ນໃຊ້ໄຫດິນເຜົາ ແລະໄຫດິນເຜົາເກັບຮັກສາເມັດພືດ.
ສຳລັບລາວແລ້ວ, ທຸກໆຄັ້ງທີ່ລາວໄດ້ສຳຜັດກັບເຄື່ອງໃຊ້ໃນຄົວເຮືອນທີ່ເຄີຍໃຊ້ໃນຄອບຄົວຊາວຫວຽດນາມ, ແມ່ນເວລາທີ່ຈະດຳລົງຊີວິດຢ່າງເຕັມທີ່ດ້ວຍຄວາມຊົງຈຳຂອງແມ່ທີ່ຮັກແພງຂອງລາວ. “ບັນດາວັດຖຸພັນໃນຊຸດສະສົມສ່ວນຫຼາຍແມ່ນເປັນຂອງແມ່, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເຫັນຄວາມດຸໝັ່ນ ແລະ ລຳບາກຂອງພໍ່ແມ່, ສະນັ້ນ ຂ້າພະເຈົ້າຮູ້ສຶກຂອບໃຈບັນດາເຄື່ອງຂອງທີ່ພໍ່ເຖົ້າແມ່ເຖົ້າໄດ້ປະໄວ້, ນອກຈາກເຄື່ອງໃຊ້ໃນຄົວເຮືອນແລ້ວ, ຂ້າພະເຈົ້າຍັງໄດ້ໄປຫຼາຍບ່ອນເພື່ອຊອກຊື້ເຄື່ອງເຮັດໄຮ່ ແລະ ການຜະລິດຕື່ມອີກ…”, ທ່ານ ຕຸ່ງ ແບ່ງປັນ.
ເປັນຄູສອນທີ່ເຮັດວຽກຢູ່ໄກຈາກບ້ານມາຫຼາຍປີ, ໃນຊ່ວງປີນັ້ນ, ລາວຮູ້ສຶກຄິດຮອດບ້ານສະເໝີ ແລະ ຄິດຮອດແຜນການສ້າງເຮືອນຄືນໃໝ່ ດ້ວຍເຄື່ອງເຟີນີເຈີງ່າຍໆທີ່ພໍ່ແມ່ ແລະ ພໍ່ເຖົ້າແມ່ເຖົ້າໃຊ້ເມື່ອກັບມາ. ດ້ວຍນ້ຳໃຈອັນໜັກໜ່ວງຕໍ່ອາດີດແລະຮັກແພງວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງ, ຫຼັງຈາກກັບເມືອບ້ານເກີດເມືອງນອນ, ເພິ່ນໄດ້ອຸທິດສ່ວນໜຶ່ງຂອງເຮືອນເພື່ອປຸກສ້າງເຮືອນຫລັງຄາມຸງຫລັງຄາ 3 ຫ້ອງ.
ຫຼັງຈາກນອນບໍ່ຫລັບຫຼາຍຄືນ, ລາວໄດ້ເລືອກເຮືອນຫຼັງໜຶ່ງເພື່ອສ້າງເຮືອນຫລັງຄາ. ກິ່ນຫອມຂອງດິນແລະເຟືອງໃນແຕ່ລະກໍາແພງເຮັດໃຫ້ລາວມີຄວາມຮູ້ສຶກສະຫງົບ, ຄຸ້ນເຄີຍ. ທ່ານ ຕຸ່ງ ໝັ້ນໃຈວ່າ: “ເມື່ອຂ້ອຍມີຄວາມຄິດຢາກສ້າງເຮືອນ, ຫຼາຍຄົນກໍ່ແນະນຳໃຫ້ຂ້ອຍສ້າງກຳແພງດິນຈີ່, ພື້ນດິນຈີ່ ເພື່ອເພີ່ມຄວາມແຂງແກ່ນ ແລະ ຫຼີກລ່ຽງລົມພາຍຸ, ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ເຮືອນຫຼັງຄາ ແລະ ຝາດິນກໍ່ເປັນສ່ວນໜຶ່ງໃນຄວາມຊົງຈຳໃນໄວເດັກຂອງຂ້ອຍ, ສະນັ້ນ ຂ້ອຍຍັງຕັດສິນໃຈສ້າງເຮືອນດ້ວຍວັດສະດຸທ້ອງຖິ່ນ, ເຮືອນຫຼັງນີ້ໜ້າຮັກຫຼາຍ, ຂ້ອຍນອນຢູ່ທີ່ນີ້, ຮູ້ສຶກສະບາຍໃຈ, ຮູ້ສຶກສະບາຍໃຈ. ແລະຄວາມວຸ້ນວາຍຂອງຊີວິດພາຍນອກ.”
ຄວາມຮັກແພງຂອງທ່ານ Tung ທີ່ມີຕໍ່ວັດຖຸບູຮານໄດ້ເພີ່ມຂຶ້ນຢ່າງບໍ່ຢຸດຢັ້ງ. ນອກຈາກໂຖເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາ, ໄຫດິນເຜົາ, ເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາ, ເຄື່ອງຫຼິ້ນ cassette, ໂທລະພາບສີດຳແລະສີຂາວແລ້ວ, ເຄື່ອງຂອງລາວຍັງມີເຄື່ອງຂອງອື່ນໆອີກຫຼາຍຢ່າງເຊັ່ນ: ໂຮງສີເຂົ້າ, ເຄື່ອງຕຳເຂົ້າ, ແລະເຄື່ອງມື ກະສິກຳ ພື້ນເມືອງອື່ນໆອີກຫຼາຍຢ່າງ.
ຈາກຄວາມຕັ້ງໃຈເດີມທີ່ຢາກເກັບມ້ຽນຄວາມຊົງຈຳໄວ້ໃຫ້ກັບຕົນເອງ, ຮອດປີ 2024, ເມື່ອສະຖານທີ່ແຫ່ງຄວາມຫຼົງໄຫຼຂອງທ້າວ ຕຸ່ງ ຄ່ອຍໆສ້າງສຳເລັດ, ຄົນທີ່ມີນ້ຳໃຈດຽວກັນກໍ່ມາສຳຜັດກັບມັນ. ສຳລັບຫຼາຍຄົນແລ້ວ, ບັນດາວັດຖຸພັນທີ່ເກົ່າແກ່ຢູ່ໃນບ່ອນວາງສະແດງຂອງທ່ານ Tung ໄດ້ກາຍເປັນສິ່ງທີ່ແປກປະຫຼາດ, ດຶງດູດຄວາມຢາກຮູ້ຢາກ ເຫັນ , ແຕ່ກໍ່ຍັງມີຜູ້ຄົນຫວນຄືນມາລະນຶກເຖິງບັນດາວັດຖຸພັນທີ່ເຄີຍໃຊ້ຊີວິດປະຈຳວັນ.
ນາງ ຫງວຽນທິຮວາ (ຕາແສງ ອຽນຮວາ) ໄດ້ຮັບການຍົກຍ້າຍ: “ເມື່ອພວກເຮົາ, ລຸ້ນ 6X ແລະ 7X ຫວນຄືນບັນດາວັດຖຸພັນນີ້, ຫວນຄືນເຖິງອະດີດ, ຈື່ຈຳຄວາມດຸໝັ່ນຂະຫຍັນພຽນຂອງພໍ່ເຖົ້າແມ່ເຖົ້າ, ພໍ່ເຖົ້າແມ່ເຖົ້າ ແລະ ພໍ່ເຖົ້າແມ່ຕູ້ ເຄີຍພາລູກຫຼານໄປເຮືອນນາຍ Tung ເພື່ອມາເບິ່ງ ແລະ ເລົ່າເຖິງຄຸນຄ່າຂອງບັນດາວັດຖຸພັນດັ່ງກ່າວ, ດ້ວຍວິທີນັ້ນ ໄດ້ຮ່ຳຮຽນ ແລະ ຫວນຄືນມູນເຊື້ອ”.
ພ້ອມທັງມີຄວາມເອກອ້າງທະນົງໃຈກ່ຽວກັບການສະສົມວັດຖຸບູຮານ, ທ່ານ ດັ້ງຮ່ວາງເຊີນ (ກຸ່ມອາໄສ Ke Cac, ຕາແສງ Ha Huy Tap) ມີບັນດາສະສົມວັດຖຸບູຮານຫລາຍພັນອັນ, ມີມູນຄ່າຫລາຍຢ່າງ.
ພື້ນທີ່ວາງສະແດງຂອງທ່ານເຊີນໄດ້ແບ່ງອອກເປັນຫຼາຍຊຸດທີ່ແຕກຕ່າງກັນ. ນອກຈາກເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາ, ທອງສຳລິດ, ໂຄມໄຟອາຍແກັສ, ວິທະຍຸ, ເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາທີ່ມີອາຍຸຫຼາຍຮ້ອຍປີແລ້ວ, ທ່ານ ເຊີນຍັງ ໄດ້ເກັບກຳວັດຖຸບູຮານຄະດີສົງຄາມຫຼາຍຢ່າງເຊັ່ນ: ໂຮງອາຫານ, ກະປ໋ອງອາຍແກັສ, ເຄື່ອງໃຊ້ແຮງງານທີ່ຕິດພັນກັບຄວາມຊົງຈຳຂອງການຜະລິດ ແລະ ອາວຸດຍຸດໂທປະກອນຕໍ່ສັດຕູ.
ນອກຈາກເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາ, ເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາ, ເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາ, ປູນດິນເຜົາ, ປູນປູນ, ປູນປູນ, ປູນປູນ, ປູນປູນ, ປູນ, ປູນ, ປູນ, ປູນ, ປູຊະນີຍະສະຖານ ຍັງໄດ້ເກັບກຳບັນດາວັດຖຸພັນທີ່ຕິດພັນກັບປະຫວັດສາດວັດທະນະທຳພາກໃຕ້ກ່ອນ ແລະຫຼັງປີ 1975. ບັນດາເຄື່ອງຂອງຢູ່ແຫ່ງນີ້ສ່ວນຫຼາຍຍັງນຳໃຊ້ໄດ້, ເຖິງວ່າຈະໝົດອາຍຸໄປກໍ່ຕາມ, ແຕ່ທ່ານ ເຊີນ ໄດ້ເອົາຄວາມຫຍຸ້ງຍາກລຳລຽງຂົນສົ່ງມາທີ່ນີ້ ເພື່ອຟື້ນຟູ, ສ້ອມແປງ ແລະ ຮັກສາຢ່າງລະມັດລະວັງ.
ອ້າຍສອນ ໝັ້ນໃຈວ່າ: “ຕັ້ງແຕ່ຍັງນ້ອຍ, ຂ້ອຍມັກຮັກໃນສິລະປະ, ທຳອິດ, ຂ້ອຍຄິດຢາກເກັບສະສົມເປັນວຽກອະດິເລກ, ແຕ່ໃນໄລຍະຮຽນ, ຂ້ອຍຮູ້ວ່າເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາແຕ່ລະອັນເປັນປະຫວັດສາດຂອງສັງຄົມ, ມີຄຸນຄ່າທາງດ້ານສິລະປະ… ຈາກນັ້ນມາຂ້ອຍກໍ່ມີຄວາມກະຕືລືລົ້ນໃນການຄົ້ນຄ້ວາ ແລະ ເກັບກຳຢ່າງຈິງຈັງ.”
ແມ່ນບັນດາວັດຖຸພັນເກົ່າແກ່ທີ່ໄດ້ກາຍເປັນວັດຖຸເຊື່ອມຕໍ່ໃຫ້ຜູ້ມີຄວາມຮັກແພງ ແລະ ຄວາມສົນໃຈຄືທ່ານເຊີນໄດ້ພົບປະ, ແລກປ່ຽນ ແລະ ພັດທະນາບັນດາລາຍການສະສົມ. ໃນທ້າຍອາທິດ, ຢູ່ໃນບ່ອນວາງສະແດງ, ເຂົາເຈົ້າສາມາດນັ່ງເປັນເວລາຫຼາຍຊົ່ວໂມງເພື່ອວິເຄາະແລະຮຽນຮູ້ກ່ຽວກັບປະຫວັດສາດແລະຕົ້ນກໍາເນີດຂອງລາຍການທີ່ເຂົາເຈົ້າຫາກໍ່ພົບຫຼືປຶກສາຫາລືກ່ຽວກັບຮູບຮ່າງແລະຮູບແບບຂອງຕົ້ນໄມ້ bonsai ທີ່ປູກຢູ່ໃນປູນຫີນ, ແກ້ວເຊລາມິກ, ແລະອື່ນໆ.
ຄວາມຮັກແລະຄວາມເຄົາລົບໃນອະດີດໄດ້ນໍາເອົາຜູ້ທີ່ມັກວັດຖຸບູຮານຮ່ວມກັນ, ການພົບກັນໃນການເດີນທາງເພື່ອຊອກຫາຄວາມຊົງຈໍາ. “ສິ່ງທີ່ມີຄ່າທີ່ສຸດສຳລັບນັກສະສົມວັດຖຸບູຮານແມ່ນຄວາມປິຕິຊົມຊື່ນໃນການຄົ້ນພົບບັນດາຄຸນລັກສະນະວັດທະນະທຳຂອງຍຸກປະຫວັດສາດ, ບໍ່ແມ່ນບັນດາລາຍການທີ່ເຂົາເຈົ້າມີ.
ບໍ່ວ່າຢູ່ເຂດຊາຍແດນຂອງໝູ່ບ້ານແຄມຝັ່ງທະເລຫຼືຢູ່ໃນເມືອງທີ່ວຸ້ນວາຍກໍຍັງມີຄົນຢູ່ຊື່ໆແລະດຸໝັ່ນຍຶດໝັ້ນຢູ່ໃນເວລາ. ສຳລັບເຂົາເຈົ້າແລ້ວ, ແມ່ນວິທີຮັກສາ ແລະ ອະນຸລັກຮັກສາບັນດາຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳ, ປະຫວັດສາດຂອງບັນພະບຸລຸດ, ເຫຼື້ອມໃສຮັກສາມໍລະດົກເພື່ອໃຫ້ບັນດາຄຸນຄ່າອັນເກົ່າແກ່ສືບຕໍ່ແຜ່ລາມໃນຊີວິດຂອງຊຸມຊົນ.
ທີ່ມາ: https://baohatinh.vn/nhung-nguoi-lam-cho-co-vat-biet-noi-chuyen-post296287.html
(0)