ເຂົ້າຮ່ວມກອງປະຊຸມປຶກສາຫາລືກ່ຽວກັບການກໍ່ສ້າງມະຕິກ່ຽວກັບການພັດທະນາວັດທະນະທຳນະຄອນດ່ານັງ ໄລຍະ 2026 - 2030, ມຸ່ງໄປເຖິງປີ 2045, ໂດຍກົມວັດທະນະທຳ, ກິລາ ແລະ ທ່ອງທ່ຽວນະຄອນ ດ່ານັງ ຈັດຕັ້ງໃນວັນທີ 9/12, ທ່ານຫົວໜ້າຄະນະ-ນັກສິລະປະປະຊາຊົນ ຮ່ວາງຮົ່ງ, ອະດີດຫົວໜ້າພະແນກວັດທະນະທຳ, ກິລາ ແລະ ທ່ອງທ່ຽວນະຄອນ Quang ໄດ້ກ່າວເຖິງວັດທະນະທຳທີ່ມີຊື່ສຽງຂອງນະຄອນ Da Nang. ໂຕ້ຖຽງ".
“ຢູ່ກວາງນາມ, ມີຄຳເວົ້າທີ່ມີຊື່ສຽງຫຼາຍຄື: “ຊາວກວາງນາມມັກໂຕ້ແຍ້ງ”, ມີຄົນໂຕ້ແຍ້ງ, “ກາຍເປັນຄົນສັກສິດ, ກາຍເປັນເທວະດາ” ຄື ຟານຄວາຍ, ໄຕ່ແທ່ງ (ນັກປະຕິຮູບ 3 ຄົນໃນຕົ້ນສະຕະວັດທີ 20 ຢູ່ກວາງນາມ, ໃນນັ້ນມີ ຟານຈ່າງຈີ໋, ເຈີ່ນກວຽດກ໊ອບ), ຢູ່ທີ່ນີ້, ຟ້າມຮືຟຸກ ມີຄວາມໝາຍວ່າ... ຖົກຖຽງກັນຕາມແນວຄິດສົມເຫດສົມຜົນຂອງ Descartes, ໂຕ້ຖຽງກັນໃນແບບຂອງນັກປັດຊະຍາຊາວກຣີກ ແຕ່ປະຈຸບັນ, ໃນສັງຄົມຂອງພວກເຮົາ, ທັງສອງຄົນນີ້ ລ້ວນແຕ່ມີການໂຕ້ແຍ້ງ, ໂຕ້ແຍ້ງກັນ, ເມື່ອເຂົາເຈົ້າຮູ້ສຶກເຖິງການໂຕ້ແຍ້ງແບບສຸ່ມ, ບໍ່ມີຄວາມຮູ້.

ເຖິງວ່າຍ້ອງຍໍຈິດໃຈໂຕ້ວາທີຂອງຊາວ ກວາງນາມ, ແຕ່ນັກສິລະປິນປະຊາຊົນ ຮ່ວາງຮົ່ງ ໃຫ້ຮູ້ວ່າ, ເມື່ອຕອບສະໜອງຄຳເຫັນນັ້ນ, ຕ້ອງມີຄວາມຮູ້ ແລະ ຫຼີກເວັ້ນການໂຕ້ຖຽງແບບສຸ່ມໃສ່.
ພາບ: ຮວ່າງເຊີນ
ທ່ານຮຸງໄດ້ຍົກຕົວຢ່າງຂອງຮູບເງົາ ຝົນແດງ ແລະກ່າວວ່າ, ຄົນຫຼາຍຄົນບໍ່ສາມາດຈຳແນກລະຫວ່າງສາລະຄະດີແລະຮູບເງົາ. "ຮູບເງົາແມ່ນ fictional, ແລະ fiction ແນ່ນອນມີຫຼັກການ, ແລະສັນຍາລັກໄດ້ຖືກເລືອກບົນພື້ນຖານສະເພາະໃດຫນຶ່ງ, 'ປອມແຕ່ຫຼາຍກ່ວາຂອງແທ້." ຜູ້ສ້າງຮູບເງົາມີສິດ. ແຕ່ມັນຍັງເປັນຫົວຂໍ້ຂອງການໂຕ້ວາທີຢ່າງຮຸນແຮງ, "ເຂົາກ່າວຕື່ມວ່າ.
ທ່ານຫວາງຢີ້ກ່າວວ່າ, ໃນເດືອນມີນາ, ສະຖານີໂທລະພາບ ດານັງ ໄດ້ສະແດງຮູບເງົາ Song Cua Han - ຮູບເງົາການເມືອງກ່ຽວກັບສົງຄາມຕໍ່ຕ້ານຝຣັ່ງໃນປີ 1858, ເຊິ່ງທ່ານກຳກັບ.
ດ້ວຍຄວາມລະມັດລະວັງ, ລາວໄດ້ເຊື້ອເຊີນນັກປະຫວັດສາດແລະຜູ້ຊ່ຽວຊານຫຼາຍຄົນເພື່ອແນະນໍາລາວໃນເວລາສ້າງຮູບເງົາເລື່ອງນີ້. ຮູບເງົາໄດ້ອອກອາກາດແລະໄດ້ຮັບການຍ້ອງຍໍຫຼາຍ. ຮູບເງົາຍັງໄດ້ຮັບລາງວັນຫຼາຍຢ່າງ. ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ວັນທີ 29 ມີນາ, ພຽງແຕ່ມີ ວິດີໂອ ທີ່ກ່ຽວຂ້ອງເຖິງຫນຶ່ງ, ເຮັດໃຫ້ກຸ່ມຄົນມີປະຕິກິລິຍາຢ່າງໂຫດຮ້າຍ, ໄດ້ໂທຫາສະຖານີເພື່ອຂໍໃຫ້ຢຸດການອອກອາກາດ.
ນັກສິລະປິນປະຊາຊົນຮ່ວາງຮົ່ງໃຫ້ຮູ້ວ່າ, ນີ້ແມ່ນຕົວຢ່າງຂອງການໂຕ້ຖຽງທີ່ບໍ່ຮູ້ຈັກ. “ທຸກຄົນໂຕ້ຖຽງ, ຖົກຖຽງທຸກເລື່ອງ, ບໍ່ອີງໃສ່ຄວາມຮູ້”, ທ່ານ ຮ່ວາງຈູງຫາຍ ເນັ້ນໜັກວ່າ: “ຕ້ອງຈຳແນກຢ່າງ ຈະ ແຈ້ງ, ຖົກຖຽງດ້ວຍຄວາມຮູ້ .
ຮັກສາຈິດວິນຍານຂອງກວາງນາມໃນນະໂຍບາຍວັດທະນະທຳ
ໃນຖານະເປັນຜູ້ທີ່ເຄີຍເຮັດວຽກໃນຂະແໜງວັດທະນະທຳ, ນັກສິລະປະຊົນເຜົ່າ ຮຸຍຮົ່ງ ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: ພາຍຫຼັງການລວມຕົວແລ້ວ, ຊື່ງກວາງນາມບໍ່ມີອີກແລ້ວ, ແຕ່ນັ້ນແມ່ນພຽງແຕ່ “ເສຍເປືອກເຂົ້າ”. ຈິດວິນຍານວັດທະນະທຳກວາງນາມ ຕ້ອງໄດ້ຮັບການຮັກສາໄວ້. ຖ້າບໍ່ມີວັດທະນະທໍາ Quang, ຈະບໍ່ມີວັດທະນະທໍາ Da Nang ໃນມື້ນີ້.
“ເມື່ອມໍ່ໆມານີ້, ພວກຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຮັກສາຊື່ໄວ້ຄື: ວາລະສານ ດັ໋ກກວາງ , ປະຫວັດສາດກວາງນາມ, ຖັນແຖວວັດທະນະທຳ ກວາງນາມ ຢູ່ໜັງສືພິມ, ວິທະຍຸ, ໂທລະພາບ ດ່າໜັງ, ຊື່ດັ່ງກ່າວບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນຄວາມຊົງຈຳເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນການຢັ້ງຢືນເຖິງເອກະລັກ, ສະນັ້ນ, ຂ້າພະເຈົ້າຂໍແນະນຳຢ່າງແຮງໃນການອະນຸລັກຮັກສາຈິດໃຈ ກວາງນາມ ໃນທຸກນະໂຍບາຍວັດທະນະທຳ”.
ກ່ຽວກັບວັດທະນະທຳພຶດຕິກຳ, ນັກສິລະປິນປະຊາຊົນ ຮ່ວາງຮົ່ງ ຖືວ່າແມ່ນບັນຫາສຳຄັນ, ພິເສດແມ່ນວັດທະນະທຳພຶດຕິກຳຕໍ່ທຳມະຊາດ. ຕາມທ່ານແລ້ວ, ໄພນ້ຳຖ້ວມເມື່ອບໍ່ດົນມານີ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າ, ເມືອງດັ່ງກ່າວມີພຶດຕິກຳທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງ, ເຊັ່ນຖົມນ້ຳຖ້ຳ, ຖົມໜອງ, ນ້ຳໄຫຼແຄບ, ບິດເບືອນສະພາບແວດລ້ອມທຳມະຊາດ.
ທ່ານຮົ່ງກ່າວວ່າ, “ວັດທະນະທຳພຶດຕິກຳຕໍ່ທຳມະຊາດກໍ່ແມ່ນວັດທະນະທຳແລະວັດທະນະທຳລະດັບສູງ.

ກອງປະຊຸມປຶກສາຫາລືໄດ້ບັນທຶກຄວາມຄິດເຫັນກະຕືລືລົ້ນຫຼາຍຈາກນັກຄົ້ນຄວ້າແລະຜູ້ຊ່ຽວຊານ.
ພາບ: ຮວ່າງເຊີນ
ກ່ຽວກັບສະຖາບັນວັດທະນະທຳ, ນັກສິລະປິນປະຊາຊົນ Huynh Hung ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: “ຕົວເມືອງຍັງດີກວ່າ” ແຕ່ຊົນນະບົດຍັງຂາດສະຖາບັນວັດທະນະທຳຢ່າງຮ້າຍແຮງ. ເຖິງແມ່ນຢູ່ໃນຕົວເມືອງ, ວຽກງານວັດທະນະທໍາຈໍານວນຫຼາຍໄດ້ຖືກຕັດ. ຕົວຢ່າງ, ສະຫນາມກິລາ Chi Lang, 29.3 Park; Cinema Cultural Center ຍັງບໍ່ທັນມີ; ໂຮງລະຄອນ ແລະ ສະໜາມກິລາ ຍັງບໍ່ທັນໄດ້ມາດຕະຖານ...
“ຂ້າພະເຈົ້າແນະນຳວ່າ, ຖ້າວາງແຜນວັດທະນະທຳ, ຕ້ອງຮັກສາມັນ, ຢ່າປ່ຽນແປງຕາມທີ່ເຈົ້າມັກ, ວັດທະນະທຳບໍ່ສາມາດຂຶ້ນກັບຄວາມມັກຂອງຕົນເອງ, ຕ້ອງປົກປັກຮັກສາພະລາຊະວັງ Tien Son ຢ່າງເດັດດ່ຽວ, ຖ້າບໍ່ດັ່ງນັ້ນມັນຈະມີການປ່ຽນແປງ.
ທີ່ມາ: https://thanhnien.vn/nsnd-huynh-hung-quang-nam-hay-cai-nhung-dung-cai-bua-cai-khong-co-tri-thuc-18525120914431723.htm










(0)