
ທ່າມກາງວິຖີຊີວິດທີ່ທັນສະໄໝຢູ່ ແທງຮ໋ວາ ປະຈຸບັນ, ຍັງຄົງມີດິນແດນທີ່ງຽບສະຫງົບ ສະຫງວນໃຫ້ປະຊາຊົນ, ແມ່ນ້ຳ Ma ໄດ້ໂອບກອດໝູ່ບ້ານບູຮານ ດົ່ງເຊີນ, ເໝືອນດັ່ງໄດ້ຮັກສາ ລົມຫາຍໃຈຂອງວັດທະນະທຳ ຫວຽດນາມ ນັບເປັນພັນປີ.
ຈາກພື້ນດິນທີ່ນີ້, ກອງທອງ, ໄຫທອງແດງ, ຫອກ, ເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາ... ໄດ້ເລົ່າໃຫ້ມະນຸດຮູ້ກ່ຽວກັບອາລະຍະທຳອັນຮຸ່ງເຮືອງເຫຼືອງເຫຼື້ອມທີ່ເກີດຈາກສະໄໝຕົ້ນແຫ່ງການສ້າງປະເທດຊາດ. 1 ສະຕະວັດພາຍຫຼັງການຄົ້ນພົບວັດທະນະທໍາ ດົ່ງເຊີນ (1924-2024), ສາລະຄະດີ “ດົງເຊີນ - ດິນແດນແຫ່ງຄວາມຊົງຈຳ” ແມ່ນຂີດໝາຍການກັບຄືນສູ່ຮາກຖານວັດທະນະທໍາ, ມີຫຼາຍຊັ້ນຂອງຄວາມຊົງຈໍາທີ່ໄດ້ຫັນເປັນຕະກອນໃນຈິດວິນຍານຂອງຊາວຫວຽດນາມ.
ຮູບເງົາທີ່ຜະລິດໂດຍໂຮງຮູບເງົາກອງທັບປະຊາຊົນ, ທັງສ້າງປະຫວັດສາດຄືນໃໝ່ ແລະ ສະແດງຄວາມຂອບອົກຂອບໃຈຕໍ່ຄົນທຳມະດາທີ່ປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນວິລະກຳ Ham Rong ທີ່ຟົດຟື້ນ.

ພິທີສະເຫຼີມສະຫຼອງ 100 ປີແຫ່ງວັນຄົ້ນພົບວັດທະນະທຳ ດົ່ງເຊີນ ແມ່ນຂີດໝາຍພິເສດໃນຂົງເຂດບູຮານຄະດີ ແລະ ວັດທະນະທຳ ຫວຽດນາມ. ໃນນັ້ນ, “ດົງເຊີນ - ແຜ່ນດິນແຫ່ງຄວາມຊົງຈຳ” ແມ່ນຜົນງານທີ່ສົມທົບກັບຄວາມຊົງຈຳ, ປະຫວັດສາດ ແລະ ສິລະປະ. ຮູບເງົາໄດ້ຫວນຄືນມູນເຊື້ອອັນເກົ່າແກ່ຂອງໝູ່ບ້ານ ດົ່ງເຊີນ (ແທງຮວາ), ປູຊະນີຍະສະຖານອາລະຍະທຳຂອງກອງທອງສຳລິດ, ເລົ່າສູ່ຊີວິດຂອງດິນແດນທີ່ເຄີຍເປັນສະໜາມຮົບໃນຊຸມປີປົກປັກຮັກສາຂົວ Ham Rong - ສັນຍາລັກອັນຂາດແຄນຂອງປະເທດຊາດ.
ຜ່ານທັດສະນະດ້ານມະນຸດສະທຳ, ວຽກງານໄດ້ຫວນຄືນເລື່ອງລາວຂອງຄົນທຳມະດາຢູ່ລຽບຕາມແມ່ນ້ຳມາ, ເຊິ່ງແມ່ນຫົວເລື່ອງໃນວັດທະນະທຳທີ່ສວຍງາມ, ເປັນພະຍານເຖິງໜ້າປະຫວັດສາດທີ່ໂສກເສົ້າ.

ແບ່ງປັນກ່ຽວກັບກາລະໂອກາດສ້າງບົດ, ນັກຂຽນບົດເລື່ອງ ເລຫງອກມິງ ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: ມາເຖິງບ້ານບູຮານ ດົ່ງເຊີນ ເມື່ອປີ 1990, ໃນໄລຍະຖ່າຍທຳຮູບເງົາເລື່ອງ “ບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງຂ້ອຍ - ຮຳຮົ່ງ”. ໃນເວລານັ້ນ, ຫມູ່ບ້ານພຽງແຕ່ປະກົດຂຶ້ນພຽງແຕ່ນາທີໃນໄລຍະເວລາທັງຫມົດ 60 ນາທີຂອງຮູບເງົາ. ແຕ່ມັນແມ່ນເວລານັ້ນທີ່ຫວ່ານຫນີ້ສິນແຫ່ງຄວາມກະຕັນຍູຕໍ່ແຜ່ນດິນ "ຊື່ຕາມອາລະຍະທໍາຂອງມະນຸດ".
“ຂ້າພະເຈົ້າ ຍາມໃດກໍ່ຮູ້ສຶກເສຍໃຈ ແລະ ເປັນໜີ້ບຸນຄຸນຂອງໝູ່ບ້ານບູຮານ ແທງຮວາ, ຊື່ງແມ່ນມູນນິທິມະນຸດ - ພົນລະເຮືອນ ດົ່ງເຊີນ.. ທຸກໆຄັ້ງກັບຄືນ, ຂ້າພະເຈົ້າມີຄວາມທຸກໂສກ, ເພາະວ່າການປະກອບສ່ວນ, ການເສຍສະຫຼະຂອງປະຊາຊົນຢູ່ທີ່ນີ້ໃນການຕໍ່ສູ້ປົກປັກຮັກສາຂົວ ຮາມຮົ່ງ ແມ່ນໃຫຍ່ຫຼວງ ແລະ ໜ້ອຍຄົນຮູ້ຈັກເຂົາເຈົ້າ”.
ຈາກຄວາມກັງວົນນັ້ນ, ເນື່ອງໃນໂອກາດສະເຫຼີມສະຫຼອງ 100 ປີແຫ່ງວັນຄົ້ນພົບວັດທະນະທຳ ດົ່ງເຊີນ, ລາວ ແລະ ນັກຄົ້ນຄ້ວາວັດທະນະທຳ ຮ່າໂນ້ຍ ໄດ້ຂຽນບົດຂຽນໃຫ້ແກ່ຮູບເງົາເອກະສານ ແລະ ໄດ້ນຳເຂົ້າຜະລິດໂດຍໂຮງຮູບເງົາກອງທັບປະຊາຊົນ.

ຮູບເງົາໄດ້ເປີດສາກດ້ວຍມຸມບິນປົກຄຸມໝູ່ບ້ານເກົ່າ ດົ່ງເຊີນ ດ້ວຍຫຼັງຄາດ້ວຍກະເບື້ອງທີ່ມີສີຂີ້ເຖົ່າ, ຮ່ອມທີ່ມີຊື່ວ່າ Nhan-Nghia-Tri-Dung, ແມ່ນ້ຳ Ma ທີ່ໄຫຼວຽນຢູ່ຂ້າງຂົວ Ham Rong ທີ່ມີຊື່ສຽງ. ຮູບພາບທີ່ມີລັກສະນະກະວີນັ້ນຖືກວາງໄວ້ຢູ່ຂ້າງເອກະສານສົງຄາມ, ບ່ອນທີ່ລູກລະເບີດແລະລູກປືນໄດ້ໄຖໄປ, ສ້າງຄວາມແຕກຕ່າງກັນລະຫວ່າງສັນຕິພາບຂອງທຸກມື້ນີ້ ກັບຄວັນໄຟແລະໄຟໃນອະດີດ.
ຮູບເງົາໄດ້ຫວນຄືນມູນເຊື້ອແຫ່ງການຄົ້ນພົບວັດທະນະທໍາ ດົ່ງເຊີນ ເມື່ອປີ 1924, ເມື່ອທ່ານ ຫງວຽນວັນນາມ, ຊາວບ້ານໄດ້ພົບເຫັນບັນດາວັດຖຸພັນທອງແດງແຫ່ງທຳອິດຢູ່ ດົ່ງຊ໋າຍ. ຈາກການຄົ້ນພົບນັ້ນ, ນັກບູຮານຄະດີຝ່າຍຕາເວັນຕົກໄດ້ຕັ້ງຊື່ວ່າ “ວັດທະນະທຳດົງເຊີນ” ເພື່ອໃຫ້ອາລະຍະທຳທອງແດງທີ່ສະຫງ່າງາມຂອງຊາວຫວຽດນາມບູຮານ.

ຜູ້ກຳກັບ, ນັກສິລະປິນປະຊາຊົນ Luu Quy ແບ່ງປັນວ່າ ການເດີນທາງຂອງການສ້າງຮູບເງົາແມ່ນທັງລຳບາກ ແລະ ມີບົດກະວີ. ຕາມທ່ານແລ້ວ, ສິ່ງທີ່ຫຍຸ້ງຍາກທີ່ສຸດບໍ່ແມ່ນການສ້າງສະພາບປະຫວັດສາດຄືນໃໝ່, ແຕ່ຊອກຫາອາລົມຈິດແຫ່ງຄວາມຊົງຈຳ. ຢູ່ທີ່ນັ້ນ, ຂົວ Ham Rong ເຊື່ອມຕໍ່ສອງຝັ່ງປະຫວັດສາດໄດ້ກາຍເປັນສັນຍາລັກແຫ່ງຄວາມມຸ່ງມາດປາດຖະໜາຂອງຫວຽດນາມ ໃນໄລຍະສົງຄາມຕ້ານທານ 2 ປະເທດ ແລະ ເຊື່ອມຕໍ່ສອງຂົງເຂດແຫ່ງຄວາມຊົງຈຳຄື: ເບື້ອງໜຶ່ງແມ່ນແຫຼ່ງວັດທະນະທຳດົງເຊີນ, ອີກດ້ານໜຶ່ງແມ່ນປີສົງຄາມປົກປັກຮັກສາປະເທດຊາດ.
ໃນຊຸມປີ 1960, Ham Rong ກາຍເປັນ “ຈຸດປະສານງານໄຟ” ທີ່ກອງທັບ ແລະ ປະຊາຊົນຂອງ Thanh Hoa ໄດ້ສ້າງຄວາມອັດສະຈັນໂດຍການຍິງເຮືອບິນອາເມລິກາ ຫຼາຍຮ້ອຍລຳຕົກ, ປົກປ້ອງເສັ້ນທາງສັນຈອນທາງທິດເໜືອ-ໃຕ້ ທີ່ສຳຄັນ. ມັນຢູ່ທີ່ນີ້ທີ່ຄໍາສາບານອະມະຕະ "ແທນທີ່ຈະລົ້ມດ້ວຍປືນໃຫຍ່ກ່ວາປ່ອຍໃຫ້ຂົວຕົກລົງ".
ຫຼາຍກວ່າເຄິ່ງສັດຕະວັດໄດ້ຜ່ານໄປ, ຂົວຍັງຄົງສູງຢູ່ກາງແມ່ນ້ໍາ Ma, ເຫັນໄດ້ເຖິງການຟື້ນຟູທີ່ເຂັ້ມແຂງຂອງແຜ່ນດິນທີ່ເຄີຍຖືກທໍາລາຍໂດຍລະເບີດແລະລູກປືນ. ຕາມທ່ານຜູ້ອຳນວຍການແລ້ວ, ຄະນະກຳມະການໄດ້ໄປຢ້ຽມຢາມນະຄອນແທງຮ໋ວາ, ໄດ້ໃຊ້ເວລາຫຼາຍຢ່າງພຽງແຕ່ “ດຳລົງຊີວິດ” ກັບບັນດາໝູ່ບ້ານບູຮານ.

ມີແຕ່ຕອນເຊົ້າຕອນເຊົ້າທີ່ມີໝອກປົກຄຸມທ່າກຳປັ່ນແມ່ນ້ຳ Ma, ແລະລູກເຮືອໄດ້ຢືນຢູ່ໃກ້ຂົວ Ham Rong ໂດຍບໍ່ໄດ້ຖ່າຍຮູບຫຍັງ. ຈາກອາລົມຈິດນັ້ນ, ນັກສິລະປິນປະຊາຊົນ Luu Quy ໄດ້ເລືອກເຟັ້ນເລົ່າເລື່ອງດ້ວຍພາສາຕາແສງ ແທນການປະກອບຄຳເຫັນ. ທ່ານໄດ້ໃຊ້ມຸມ flycam ປົກຄຸມເຂດພູພຽງແມ່ນ້ຳ-ງອກ ເພື່ອສະແດງໃຫ້ເຫັນຄວາມສະຫງ່າງາມຂອງຜືນແຜ່ນດິນອັນສັກສິດ, ໃນຂະນະທີ່ການເຊື່ອມຕໍ່ເອກະສານສົງຄາມເດີມ ແລະ ຮູບພາບປະຈຸບັນ ເພື່ອສ້າງການເຄື່ອນໄຫວຂອງເວລາ.
ຈຸດພົ້ນເດັ່ນຂອງງານວາງສະແດງເອກະສານໂດຍນັກສິລະປິນປະຊາຊົນ Luu Quy ເນັ້ນໜັກວ່າແມ່ນ ດົນຕີ . ທ່ານໄດ້ເລືອກເອົາຄວາມກົມກຽວກັນຈາກເນື້ອເພງຂອງນັກດົນຕີ ອານທ້ວນ ທີ່ແຕ່ງໃຫ້ແກ່ຮູບເງົາເລື່ອງ “ບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງຂ້າພະເຈົ້າຫາຮຳຮົ່ງ” ໃນປີ 1990.
"ບາງຄັ້ງດົນຕີແມ່ນງຽບເພື່ອໃຫ້ຜູ້ຊົມໄດ້ຍິນຫົວໃຈຂອງພະຍານ, ບາງຄັ້ງດົນຕີດັງຂຶ້ນຄືກັບສຽງກອງທອງແດງໃນອາກາດ. ຂ້ອຍຕ້ອງການໃຫ້ຜູ້ຊົມຮູ້ສຶກເຖິງການເຄື່ອນໄຫວຂອງຄວາມຊົງຈໍາ - ຈາກເລິກໄປສູ່ຄວາມສະຫວ່າງ, ຈາກຄວາມໂສກເສົ້າໄປສູ່ຄວາມພາກພູມໃຈ,".

ໃນໄລຍະການຖ່າຍທຳ, ຄະນະສາຍຮູບເງົາຍັງປະສົບກັບຄວາມຫຍຸ້ງຍາກຫຼາຍຢ່າງຄື: ສະພາບອາກາດທີ່ບໍ່ເໝາະສົມ, ທາດຫຼວງຫຼາຍແຫ່ງໄດ້ປ່ຽນແປງ, ການກໍ່ສ້າງສະໜາມຮົບ Ham Rong ຄືນໃໝ່ດ້ວຍວັດສະດຸເດີມຕ້ອງມີຄວາມຖືກຕ້ອງສູງ. ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ຄະນະສາຍຮູບເງົາໄດ້ຮັບການຊີ້ນຳຢ່າງໃກ້ຊິດຈາກຄະນະພັກ, ຄະນະອຳນວຍການໂຮງໜັງກອງທັບປະຊາຊົນ, ໃຫ້ການສະໜັບສະໜູນ ແລະ ອຳນວຍຄວາມສະດວກຂອງບັນດາອົງການ, ຫົວໜ່ວຍ, ອຳນາດການປົກຄອງທ້ອງຖິ່ນ ເພື່ອຊ່ວຍໃຫ້ບັນດາຄະນະສາຍຮູບເງົາສຳເລັດວຽກງານເປັນຢ່າງດີ.
ນັກຂຽນໜັງ ເລຫງອກມິງ ຕີລາຄາສູງນໍ້າໃຈເຮັດວຽກທີ່ເປັນມິດ ແລະເປີດອົກເປີດໃຈຂອງຄະນະສາຍຮູບເງົາ, ພິເສດແມ່ນໃນເວລາໂອ້ລົມກັບຜູ້ກຳກັບ ຫຼູ໋ກີ້: “ພວກຂ້າພະເຈົ້າມີສຽງເວົ້າລວມກ່ຽວກັບຂໍ້ຄວາມ ແລະວິທີການສະແດງອອກ. ຂ້າພະເຈົ້າເຊື່ອວ່າຜູ້ຊົມທົ່ວປະເທດຈະໄດ້ເຫັນສາລະຄະດີປະຫວັດສາດ ແລະ ວັດທະນະທຳທີ່ໜ້າສົນໃຈກ່ຽວກັບໝູ່ບ້ານທີ່ຕັ້ງຊື່ຕາມອາລະຍະທຳຂອງມະນຸດ”.

ນັກຂຽນບົດຍັງໄດ້ແບ່ງປັນວ່າ: “ການມີທີ່ຢູ່ອາໃສທີ່ມີປະຫວັດສາດອັນອຸດົມສົມບູນ, ວັດທະນະທໍາອັນສະຫງ່າງາມຄືບ້ານບູຮານ ດົ່ງເຊີນ ແມ່ນບຸນຄຸນ, ການອຸທິດຕົນ, ການເສຍສະຫຼະຂອງຫຼາຍລຸ້ນຄົນທີ່ມີຊື່ສຽງໂດ່ງດັງ, ຄວາມຮັບຜິດຊອບຂອງລຸ້ນຄົນໃນອານາຄົດແມ່ນບໍ່ລືມຮີດຄອງປະເພນີອັນດີງາມທີ່ຍືນຍົງ, ຄົງຕົວ ແລະ ມີສະຕິປັນຍາ.
“ຂ້າພະເຈົ້າຫວັງວ່າຜ່ານຮູບເງົາ, ຜູ້ຊົມ, ພິເສດແມ່ນລຸ້ນໜຸ່ມບໍ່ພຽງແຕ່ໄດ້ຮູ້ເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງຮູ້ສຶກແລະຖາມຕົວເອງວ່າ: ເຮົາຈະຮັກສາ ແລະ ເລົ່າຄືນຄວາມຊົງຈຳຂອງບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງພວກເຮົາຄືແນວໃດ.
“ດົງເຊີນ - ດິນແດນແຫ່ງຄວາມຊົງຈຳ” ແມ່ນຄວາມມານະພະຍາຍາມຂອງໂຮງຮູບເງົາກອງທັບປະຊາຊົນໃນການຜັນຂະຫຍາຍບັນດາຮູບເງົາສາລະຄະດີທີ່ມີຫົວຄິດປະດິດສ້າງ. ຈາກຫົວຂໍ້ກ່ຽວກັບກຳລັງປະກອບອາວຸດ ແລະ ສົງຄາມປະຕິວັດ, ໜ່ວຍກຳມະບານໄດ້ຫັນໄປສູ່ຮູບເງົາວັດທະນະທຳ - ປະຫວັດສາດ ເຊິ່ງບັນດາຄວາມຊົງຈຳຂອງທະຫານປະສົມກັບຄວາມຊົງຈຳຂອງປະຊາຄົມໃນກະແສຂອງຊາດ.

ຄວາມໝາຍອັນເລິກເຊິ່ງອັນໜຶ່ງທີ່ເຮັດໃຫ້ວຽກງານສ້າງຂຶ້ນແມ່ນຄວາມຜູກພັນອັນແໜ້ນແຟ້ນລະຫວ່າງຄອບຄົວ, ບ້ານ ແລະ ປະເທດ. ຢູ່ໝູ່ບ້ານດົ່ງເຊີນ, ແຕ່ລະບ້ານ ແລະ ຖະໜົນຫົນທາງລ້ວນແຕ່ຖືເຄື່ອງໝາຍຊີວິດການເປັນຢູ່ຂອງຊຸມຊົນ, ເຊິ່ງຄວາມຮັກແພງໃນຄອບຄົວ ແລະ ຄວາມຮັກແພງບ້ານໃກ້ເຮືອນຄຽງມາເຕົ້າໂຮມກັນເປັນກຳລັງແຮງເພື່ອປົກປັກຮັກສາບ້ານເກີດເມືອງນອນ. ໃນໄລຍະສົງຄາມ, ພໍ່ໄປສູ້ຮົບ, ແມ່ຢູ່ຫຼັງ, ລູກຫຼານປ່ຽນແທນພໍ່ແມ່ປົກປັກຮັກສາໝູ່ບ້ານ, ທຸກຄົນສາມັກຄີກັນຄື: “ປົກປັກຮັກສາບ້ານແມ່ນປົກປັກຮັກສາປະເທດຊາດ”. ພາຍຫຼັງສັນຕິພາບ, ຄວາມສາມັກຄີແບບນີ້ໄດ້ສືບຕໍ່ໄດ້ຮັບການສືບທອດມາຫຼາຍລຸ້ນຄົນ, ກາຍເປັນພື້ນຖານໃຫ້ແກ່ຈິດໃຈສາມັກຄີຂອງຊາດ.
ຜູ້ອຳນວຍການ Luu Quy ໄດ້ສະແດງຄວາມຮູ້ສຶກວ່າ: ຍິ່ງຮຽນຮູ້ກ່ຽວກັບ ດົ່ງເຊີນ ໄດ້ຫລາຍຂຶ້ນ, ຂ້າພະເຈົ້າເຫັນໄດ້ຢ່າງຈະແຈ້ງວ່າ ປັດຊະຍາຊີວິດຂອງຊາວ ຫວຽດນາມ ແມ່ນຢູ່ໃນການເຊື່ອມໂຍງຢ່າງໝັ້ນຄົງ. ບໍ່ມີການແບ່ງແຍກລະຫວ່າງຄອບຄົວແລະ Fatherland ໄດ້. ການປົກປັກຮັກສາຄວາມຊົງຈໍາຂອງບ້ານເກີດເມືອງນອນແມ່ນການປົກປັກຮັກສາລັກສະນະຂອງຊາດ.

ດ້ວຍເຫດນີ້, ຮູບເງົາຍັງພັນລະນາເຖິງຈິດໃຈເອື້ອເຟື້ອເພື່ອແຜ່, ການຢູ່ຮ່ວມກັນ, ໂຊກຊະຕາຂອງຊາວຫວຽດນາມ, ເຊິ່ງແຕ່ລະຄົນແມ່ນຊີວິດການເປັນຢູ່ຂອງຄອບຄົວໃຫຍ່ຂອງປະເທດຊາດ. ຈາກສາຍພົວພັນດັ່ງກ່າວໄດ້ເຮັດໃຫ້ບັນດາປະເພນີແລະຄວາມຊົງຈຳໄດ້ຮັບການບຳລຸງສ້າງ, ແຜ່ຂະຫຍາຍ, ແລະກາຍເປັນກຳລັງແຮງທີ່ສຸດທີ່ສ້າງລັກສະນະຫວຽດນາມໃນທຸກມື້ນີ້.
ໃນຕອນທ້າຍຂອງຮູບເງົາ, ແມ່ນ້ຳມາຍັງໄຫຼລົງມາຢ່າງບໍ່ອິດເມື່ອຍພາຍໃຕ້ຕີນຂົວ Ham Rong, ສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນເຖິງຫຼັງຄາກະເບື້ອງທີ່ປົກຄຸມດ້ວຍເມົ້າຂອງໝູ່ບ້ານບູຮານ ດົງເຊີນ. ໃນສຽງດົນຕີຕອນທ້າຍຂອງຮູບເງົາ, ຜູ້ຊົມເບິ່ງຄືວ່າຍັງຄົງໄດ້ຍິນສຽງກອງທອງແດງທີ່ດັງກ້ອງກັງວານຈາກອະດີດ, ປະສົມກັບສຽງປືນໃຫຍ່ຕໍ່ຕ້ານເຮືອບິນໃນອະດີດ ແລະ ຈັງຫວະຊີວິດໃນປະຈຸບັນ.
ທີ່ມາ: https://nhandan.vn/phim-tai-lieu-dong-son-mien-ky-uc-tai-hien-ve-dep-sau-sac-cua-van-hoa-va-lich-su-post922979.html






(0)