ງານບຸນ Duanwu ພາຍໃຕ້ລາຊະວົງ ຫງວຽນ

ໃນບຸນເຕັດ, ບັນດາກະສັດໃນລາຊະວົງ ຫງວຽນລ້ວນແຕ່ມີບັນດາລະບຽບການສະເພາະກ່ຽວກັບພິທີບູຊາ, ເຄື່ອງບູຊາ, ງານລ້ຽງ, ວັນບຸນ, ຈູດທໍ່ສົ່ງສັນຍານ, ແຂວນທຸງ... ທັງພາຍໃນ ແລະ ຕ່າງປະເທດ. ລະບຽບການເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ປ່ຽນແປງໃນສະໄໝລາຊະວົງ ຫງວຽນ.

ບັນທຶກວັນບຸນ Doan Duong ໄດ້ຖືກບັນທຶກໄວ້ໃນປຶ້ມປະຫວັດສາດຫຼາຍສະບັບ, ພິເສດແມ່ນໃນ 2 ຜົນງານອັນລ້ຳຄ່າຂອງສະຖາບັນປະຫວັດສາດແຫ່ງຊາດ ສະໄໝລາຊະວົງຫງວຽນ, ຄື: ກົດລະບຽບຈັກກະພັດ ດ່ານາມ ແລະ ດ່ານ້ຳທັ໋ກ. ຜ່ານຂໍ້ມູນຈາກສອງເອກະສານດັ່ງກ່າວ, ພວກຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນສະພາບລວມຂອງບຸນເຕັດດົ່ງດັງຢູ່ປະເທດເຮົາໃນສະໄໝລາຊະວົງ ຫງວຽນ. ບົດຄວາມຕໍ່ໄປຈະປະກອບສ່ວນຂໍ້ມູນກ່ຽວກັບບຸນກຸດຈີນທີ່ໄດ້ຮັບຈາກສອງແຫຼ່ງຂໍ້ມູນຂ້າງເທິງ.

ກົດລະບຽບໃນວັນພັກ

ໃນປີ 11 ມິງແມ້ງ (1830), ມີລະບຽບວ່າ 1 ມື້ກ່ອນບຸນ ດົ່ງເຢືອງ, ວຽກງານກໍ່ສ້າງ ແລະ ໄມ້ທັງໝົດໃນນະຄອນຫຼວງ ຈະຢຸດພັກເປັນເວລາ 2 ວັນ (ວັນທີ 4 ແລະ 5) ແລະ ຫ້ອງການຂອງ ໂນ່ທາວ, ໂນ່ຫວູ ແລະ ວູໂຄ ຈະຢຸດພັກໜຶ່ງມື້ (ວັນທີ 5).

ຮອດປີ 27/1874, ງານບຸນ ດ່ານເຢືອງ ໄດ້ພັກຜ່ອນພຽງໜຶ່ງວັນ, ໃນຂະນະທີ່ບຸນເຕັດ ແລະ ບຸນເຕັດ ລ້ວນແຕ່ມີເວລາພັກຜ່ອນ 2 ວັນ...

ກົດລະບຽບຂອງ etiquette

ໃນປີທີ 3 ຂອງປີ ເຈລອງ (1804), ໄດ້ຈັດວາງລະບຽບການເພື່ອເຮັດພິທີກຳຢູ່ວັດວາອາຮາມ ແລະ ຫໍບູຊາບັນພະບຸລຸດ. ຢູ່ວັດໄທ, ບຸນປີໃໝ່, ດ່ານເຢືອງ, ຮ່ວາງເຕ, ກີລາ, ພິທີຊົກວົງ... ແຕ່ລະປີມີລາຄາ 4.600 ກວານ; ຢູ່ວັດ ໄຕງວຽນ, ແຕ່ລະປີມີຄ່າໃຊ້ຈ່າຍຫຼາຍກວ່າ 370 ຢວນ.

ມາຮອດປີ 4 ຂອງປີ ກຽນລອງ (1805), ລະບຽບການກ່ຽວກັບພິທີຕ່າງໆຢູ່ເມືອງຕ່າງໆໄດ້ຮັບການສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນ. ໃນແຕ່ລະປີ, ວັດເກົ່າ Gia Dinh ໄດ້ໃຊ້ເວລາ 48 ໝື່ນກວ່າເທື່ອຄົນເຂົ້າຮ່ວມງານບຸນ 2 ແຫ່ງຂອງ ຫງວຽນແດນ ແລະ ດົ່ງດັງ. Gia Dinh ແລະ Bac Thanh, ຂະບວນແຫ່ປະຈຳປີໄດ້ໃຊ້ເວລາ 100 ກວານ; ຢູ່ຮ່າໂນ້ຍ, ງານບຸນ 3 ແຫ່ງຂອງ ຫງວຽນແດນ, ວັນໂທ, ດ່ານເຢືອງ, ແຕ່ລະເມືອງໄດ້ໃຊ້ຈ່າຍເງິນກວ່າ 125 ໝື່ນກວ່າເທື່ອຄົນ, ເມືອງ, ເມືອງໄດ້ໃຊ້ຈ່າຍກວ່າ 71 ໝື່ນກວ່າເທື່ອຄົນ.

ໃນປີ 12 ມິງແມ້ງ (1831), ໄດ້ກຳນົດວ່າ ຢູ່ບັນດາທ້ອງຖິ່ນນອກນະຄອນຫຼວງ, ໃນ 3 ງານບຸນໃຫຍ່ຂອງ ວັນທ໋າຍ, ຫງວຽນດ້ຽນ, ແລະ ດ່າງເຢືອງ, ເອກະສານຊົມເຊີຍ ແລະ ປ້າຍສະແດງກຽດຕິຍົດ ລ້ວນແຕ່ໄດ້ບັນທຶກນາມມະຍົດ, ການນຳໃຊ້ປະທັບຕາ ແລະ ສະແຕມສະແຕມ ຈະຖືກປະຖິ້ມ.

ໃນປີ 16/1835 ມິງແມັງໄດ້ເພີ່ມທະວີການເພີ່ມເຕີມບັນດາພິທີປະຈຳປີ. ແຕ່ລະປີມີພິທີບູຊາ 5 ແຫ່ງຢູ່ວັດ, ແລະໃນວັນບຸນຕ່າງໆຄື: ຫງວຽນແດນ, ແທງມິນ, ດ່າວຢຸງ, ເຈືອງຕິ໋ກ ກໍ່ມີເຄື່ອງບູຊາເພື່ອສະແດງຄວາມເຄົາລົບ. ປະຈຸບັນໄດ້ຮັບການສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນແລ້ວວ່າ, ໃນວັນບຸນດົງຈ້ຽນ, ເທືອງງວຽນ, ເຈື່ອງງວຽນ, ຮ່າໂນ້ຍ, ໄດ້ຈັດງານລ້ຽງເພື່ອບູຊາບັນດາວັດ ແລະ ວິຫານຮຸ່ງ ໂດຍມີພິທີກຳຄືກັບບຸນເຕັດ.

ໃນເດືອນ 13/1860, ໃນວັນບຸນ ດ່າໜັງ, ໄດ້ມີການຕັດສິນໃຈປ່ຽນແປງບັນດາພິທີກຳຂອງສານເປັນປະຈຳ. ກ່ອນໜ້ານັ້ນ, ໃນວັນບຸນດົງໂດກ, ໄດ້ຈັດພິທີອວຍພອນອັນໃຫຍ່ຫຼວງ, ແລະໃນວັນບຸນດົງຈ້ຽນ, ແມ່ນສະໜາມຫຼວງເປັນປະຈຳ. ປະຈຸບັນ, ງານບຸນ Doan Duong ໄດ້ປ່ຽນເປັນສານປະຈຳການ, ແລະໃນວັນບຸນ Dong Chi, ໄດ້ຈັດຕັ້ງຫໍໃຫຍ່. ໃນຂະນະນັ້ນ, ໄດ້ຕັດສິນໃຈວ່າ, ໃນວັນບຸນ Doan Duong, ແຕ່ຮຸ່ງເຊົ້າ, ເຈົ້າຊີວິດຈະໄປວັງ Gia Tho ເພື່ອດຳເນີນພິທີ. ຫຼັງຈາກພິທີດັ່ງກ່າວແລ້ວ, ພະມະຫາກະສັດຈະນັ່ງຢູ່ໃນພະລາດຊະວັງ, ຈັດພິທີຂຶ້ນສານເປັນປະຈຳ, ເຈົ້າໜ້າທີ່ທັງພາຍໃນແລະຕ່າງປະເທດຈະກ່າວຄຳຊົມເຊີຍແລະຈັດງານລ້ຽງ.

ກົດລະບຽບກ່ຽວກັບການຈັດລ້ຽງແລະການຖວາຍ

ໃນເດືອນ 5 ປີ ມິງເມັງ (1824), ໃນວັນບຸນ ດ້ຽນເຢືອງ. ກ່ອນໜ້ານີ້ມື້ໜຶ່ງ, ກົມກອງພົນລະເມືອງແລະທະຫານຊັ້ນ 3 ແລະຊັ້ນສູງໄດ້ຈັດງານລ້ຽງຢູ່ວັງກ່ານຈ່າງ, ຄະນະກຳມະການທ້ອງຖິ່ນ, ແລະກອງບັນຊາການທະຫານຊັ້ນ 4 ແລະຊັ້ນລຸ່ມໄດ້ຈັດງານລ້ຽງຢູ່ພະລາດຊະວັງເບື້ອງຂວາ.

ເດືອນ 11 ປີ ມິງແມ້ງ (1830), ໃນວັນບຸນ ດ່າໜັງ, ຖ້າມີຄຳສັ່ງໃຫ້ພິທີບາສີສູ່ຂວັນ ແລະ ລາງວັນ, ຈະມີພິທີຂອບໃຈເພີ່ມເຕີມ, ຫຼີ້ນດົນຕີ “ດ້ຽນບຽນ” ໂດຍບໍ່ຍິງປືນ.

ລະບຽບການຈັດງານລ້ຽງໄດ້ມີການປ່ຽນແປງໃນປີ 16 ມິງເມັງ (1835). ລະບຽບການເກົ່າໄດ້ລະບຸໄວ້ວ່າ: ງານບຸນເດືອນດວງ, ພິທີໄຖນາ, ງານລ້ຽງ, ເຈົ້າໜ້າທີ່ພົນລະເຮືອນ, ທະຫານ, ຮອງກົມກອງຂຶ້ນໄປໄດ້ຮັບອະນຸຍາດໃຫ້ເຂົ້າຮ່ວມ. ສ່ວນສະມາຊິກຄະນະລັດຖະບານລ້ວນແຕ່ໄດ້ຮັບອະນຸຍາດໃຫ້ເຂົ້າຮ່ວມ. ໃນປັດຈຸບັນມັນມີການປ່ຽນແປງ: ພິທີທັງຫມົດແມ່ນໄປຕາມກົດລະບຽບທີ່ຜ່ານມາ, ເຂົ້າຮ່ວມຕາມລໍາດັບ. ສ່ວນບັນດາສະມາຊິກລັດຖະສະພາ, ສະພາເອກອັກຄະລັດຖະທູດ, ຮອງລັດຖະມົນຕີ ກະຊວງ, ກົມ, ຫ້ອງການ ແລະ ກົມກອງ, ສຳລັບພິທີການໃດໆ ທີ່ມີຕຳແໜ່ງບໍ່ສົມຄວນຈະເຂົ້າຮ່ວມ ກໍບໍ່ອະນຸຍາດໃຫ້ເຂົ້າຮ່ວມ.

20 ປີແຫ່ງວັນເດືອນມິງມັງ (1830), ໃນວັນບຸນ ດົ່ງຢາງ, ບັນດາກົມກອງ ແລະ ບັນດາຮອງລັດຖະມົນຕີຂອງສະພາບັນດິດລ້ວນແຕ່ໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມພິທີມອບລາງວັນ. ລະບຽບການນີ້ໄດ້ຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນເປັນກົດລະບຽບທີ່ຈະປະຕິບັດຕໍ່ມາ.

ໃນປີທີ 3 ໄຕງວຽນ (1843), ເນື່ອງໃນໂອກາດບຸນອອກພັນສາ ດ່າໜັງ, ພາຍຫຼັງພິທີບູຊາເຈົ້າຊີວິດຮຸ່ງ ນັ່ງຢູ່ພະລາດຊະວັງ ໄທ ໂຮ່ ເພື່ອຮັບພິທີສະເຫຼີມສະຫຼອງ; ໄດ້ຈັດງານລ້ຽງໃຫ້ເຈົ້າຊາຍ, ຍາດຕິພີ່ນ້ອງ ແລະ ພົນລະເຮືອນ ແລະ ທະຫານຢູ່ພະລາຊະວັງ Can Chanh, ແລະ ໄດ້ມອບລາງວັນໃຫ້ເຂົາເຈົ້າດ້ວຍພັດລົມ, ຜ້າເຊັດໜ້າ, ຊາ ແລະ ໝາກໄມ້.

ໃນປີ 1845, ໃນປີ 1845, ໃນວັນບຸນ Doan Duong, ໄດ້ຈັດງານລ້ຽງໃຫ້ແກ່ຫໍບູຊາ. ຕາມຮີດຄອງປະເພນີທີ່ຜ່ານມາ, ອຳນາດການປົກຄອງໄດ້ເຮັດບັນຊີລາຍຊື່, ແລະ ບັນດາສານບໍ່ໄດ້ຮັບອະນຸຍາດໃຫ້ເຂົ້າຮ່ວມຍ້ອນມີຕຳແໜ່ງຕ່ຳ. ບັດນີ້, ກະສັດຈຶ່ງໄດ້ອະນຸຍາດໃຫ້ສານມາກີທີ່ເປັນຍາດຕິພີ່ນ້ອງຂອງຊາດຟີອານເຂົ້າຮ່ວມເພື່ອສະແດງຄວາມເມດຕາຂອງຕົນ.

ໃນປີ 1846, ໃນງານບຸນ ດ່າໜັງ, ນອກຈາກບັນດາເຈົ້ານາຍ, ຫລານສາວ, ຍາດຕິພີ່ນ້ອງ, ພະນັກງານລັດຖະກອນຊັ້ນ 5, ນາຍທະຫານຊັ້ນ 4 ຂຶ້ນໄປ, ລູກຫຼານຂອງຊາວເຜົ່າ ຢ້າວ ທີ່ໄດ້ຮັບນາມມະຍົດ, ພະນັກງານລັດຖະກອນ ຊັ້ນ 5, ພະນັກງານລັດຖະກອນ ແລະ ທະຫານຊັ້ນ 4 ເຂົ້າຮ່ວມ. ສົ່ງລາຍການຂອງເຂົາເຈົ້າຫຼືປະຕິບັດຢູ່ໃນນະຄອນຫຼວງທັງຫມົດໄດ້ຮັບອະນຸຍາດໃຫ້ເຂົ້າຮ່ວມແລະຮັບການລ້ຽງ.

ໃນເດືອນ 10 ຂອງປີ 2018 (1857), ໃນວັນບຸນ ດ່າໜັງ, ໄດ້ຈັດງານລ້ຽງໃຫ້ແກ່ພົນລະເຮືອນ ແລະ ທະຫານ (ພົນລະເຮືອນແຕ່ຊັ້ນ 5, ທະຫານຊັ້ນ 4 ຂຶ້ນໄປ) ແລະ ໄດ້ຮັບລາງວັນພັດລົມ, ຜ້າເຊັດໜ້າ, ຊາ, ໝາກໄມ້ຕາມລຳດັບ. ລະບຽບການນີ້ນັບແຕ່ນີ້ໄປກາຍເປັນມາດຕະການທີ່ຈະປະຕິບັດ.

ກົດລະບຽບກ່ຽວກັບການເປີດຕົວທໍ່ຄໍາສັ່ງແລະທຸງບິນ

ໃນປີ 17 ຂອງ Gia Long (1818), ມັນໄດ້ຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນວ່າທໍ່ຄໍາສັ່ງໄດ້ຖືກຍິງໃນລະຫວ່າງພິທີຂອງຕົນເອງມີຄວາມສຸກແລະການສິ້ນສຸດຂອງສານ. ໃນງານບຸນໃຫຍ່ 3 ແຫ່ງຂອງເມືອງຈິ້ງດານ, ດ່າວດົ່ງ, ແລະວັນທີ, ເມື່ອເຈົ້າຊີວິດຢູ່ວັງແລະຂຶ້ນຄອງລາດ, ໄດ້ຖືກຍິງ 9 ຄັ້ງ. ໃນປີທີ 6 ມິງມັງ (1825), ໄດ້ມີການສ້າງຕັ້ງກອງບັນຊາການຖືກຍິງຂຶ້ນ ເມື່ອກະສັດໄດ້ເຂົ້າ ແລະ ອອກຈາກວັງ. ໃນໂອກາດບຸນເຕັດ, ຫງວຽນດ່ານ, ດ່ານຢຸງ, ບ້ານຊອກ, ແລະ ວັນອະໄພຍະໂທດຄັ້ງໃຫຍ່ເມື່ອເຈົ້າຊີວິດຢູ່ວັງເພື່ອຮັບເອົາພິທີສະເຫຼີມສະຫຼອງ, ເຈົ້າໜ້າທີ່ປະຕູໄດ້ຍິງກອງບັນຊາການ 9 ຄັ້ງ....

ກ່ຽວກັບລະບຽບການແຂວນທຸງ, ໃນປີ 4/1823, ມີລະບຽບການຄື: ຫໍ ດ້ຽນຫາຍ ແລະ ປ້ອມໝັ້ນດິງຫາຍ ຢູ່ ກວາງນາມ ແມ່ນສະຖານທີ່ຢູ່ທະເລ, ດັ່ງນັ້ນ ຕ້ອງປະຕິບັດຢ່າງເຂັ້ມງວດ. ໄດ້ມອບທຸງສີເຫຼືອງ 3 ຜືນໃຫ້ແກ່ເຈົ້າໜ້າທີ່ນະຄອນ ດ້ຽນຫາຍ ແລະ ດ້ຽນຫາຍ. ໃນວັນທີ ແທງທົວ, ວັນທື໋, ຫງວຽນແດນ, ດ່າວຢຸງ..., ໄດ້ປະຕິບັດລະບຽບການແຂວນທຸງຊາດ.

ກ່ຽວກັບລະບຽບການແຂວນທຸງຊາດຢູ່ຫໍທຸງ, ໃນປີ 1826, ໃນປີ 1826, ຢູ່ນະຄອນຫຼວງ 4 ແຫ່ງ, ໃນວັນບຸນໃຫຍ່ 4 ແຫ່ງຄື: ແທງທົວ, ວັນໂທ, ຫງວຽນດ່ານ, ດ້ຽນເຢືອງ, ແລະ ວັນທີ 15 ເມື່ອຂະບວນແຫ່ລາຊະອານາຈັກເຂົ້າແລະອອກມາ, ໄດ້ແຂວນທຸງໃຫຍ່ທີ່ເຮັດດ້ວຍຜ້າຂົນນົກເຫຼືອງ; ໃນວັນທຳມະດາ, ເຂົາເຈົ້າແຂວນທຸງນ້ອຍທີ່ເຮັດດ້ວຍຜ້າເຫຼືອງ. ຖ້າຫາກວ່າເປັນມື້ທີ່ມີຝົນຕົກຫນັກແລະພະລັງງານລົມຫຼືວັນໂຊກດີ, ພວກເຂົາເຈົ້າບໍ່ໄດ້ແຂວນທຸງຊາດ. ຢູ່ບັນດາເມືອງ, ເທດສະບານເມືອງ, ຫໍຄອຍ ເຈິ່ນຫາຍ, ດ້ຽນຮາຍ, ດ້ຽນຮາຍ, ໃນ 4 ວັນບຸນສຳຄັນ ເມື່ອຂະບວນລາດຊະວົງມາຮອດລາດຕະເວນ, ເຂົາເຈົ້າໄດ້ແຂວນທຸງໃຫຍ່ທີ່ເຮັດດ້ວຍຂົນນົກກະທາສີເຫຼືອງ; ໃນວັນທີໜຶ່ງແລະວັນທີສິບຫ້າ, ແລະວັນທຳມະດາ, ເຂົາເຈົ້າແຂວນທຸງນ້ອຍທີ່ເຮັດດ້ວຍຜ້າເຫຼືອງ. ຄວາມຍາວແລະຄວາມກວ້າງຂອງທຸງແມ່ນຢູ່ອັນດັບທີ່ແຕກຕ່າງກັນ. ສຳລັບທຸງຊາດຢູ່ນອກນະຄອນຫຼວງ, ທຸງໃຫຍ່ແມ່ນປ່ຽນທຸກໆ 3 ປີ, ທຸງນ້ອຍໃນວັນເພັງເດືອນໃໝ່ ແລະ ວັນເຕັມດວງແມ່ນປ່ຽນປີລະເທື່ອ, ແລະ ທຸງນ້ອຍໃນວັນທຳມະດາແມ່ນປ່ຽນເດືອນລະເທື່ອ.

ກ່ຽວກັບຮີດຄອງປະເພນີຂອງການແຂວນໂຄມໄຟ, ໃນເມື່ອກ່ອນໄດ້ປະຕິບັດຕາມລະບຽບການ. ໃນປີ 15/1834, ຮີດຄອງປະເພນີຂອງການແຂວນໂຄມໄຟຢູ່ວັງແທ່ງ, ຫງວຽນແດນ, ງານບຸນ Doan Duong... ຢູ່ຕໍ່ໜ້າເດີ່ນພະລາຊະວັງ ແລະ ຕໍ່ໜ້າ Ngo Mon ຖືກຍົກເລີກ.

ພິເສດແມ່ນປີ 1841, ໃນວັນບຸນ Doan Duong, ກະຊວງການຕ່າງປະເທດໄດ້ຈັດພິທີສະເຫຼີມສະຫຼອງ, ແຕ່ເນື່ອງຈາກກະສັດຢູ່ໃນຄວາມໄວ້ອາໄລ, ລັດຖະບັນຍັດຈຶ່ງບໍ່ອະນຸຍາດໃຫ້ລະອຽດ. ໃນຂະນະນັ້ນ, ໃນປີນີ້, ໃນວັນບຸນ ດ່າໜັງ ແລະ ໃນມື້ກ່ອນວັນບຸນເຕັດ, ທຸງສີເຫຼືອງໄດ້ຖືກແຂວນຢູ່ໜ້າເສົາຂອງນະຄອນຫຼວງ, ບັນດາເຈົ້າໜ້າທີ່ທັງໃຫຍ່, ນ້ອຍທີ່ຢູ່ໃນການເຂົ້າຮ່ວມ, ນັບແຕ່ເຈົ້າໜ້າທີ່ທ້ອງຖິ່ນເຖິງເຈົ້າໜ້າທີ່ພົນລະເຮືອນ, ທະຫານທີ່ເຮັດວຽກຢູ່ສານລ້ວນແຕ່ນຸ່ງຊຸດຊາຍ. ໃນຂະນະທີ່ພິທີສະແດງຄວາມຊົມເຊີຍ, ການຍິງປືນສະຫຼອງ, ແລະເຈົ້າໜ້າທີ່ທ້ອງຖິ່ນທີ່ຢືນຢູ່ນອກເຂົ້າຮ່ວມກໍຖືກຍົກເລີກ.

ກົດລະບຽບກ່ຽວກັບການຖວາຍເງິນ ແລະເຄື່ອງຖວາຍ

ໃນປີ 1808, ໃນປີ 1808, ແຕ່ລະປີ, ໃນໄລຍະບຸນປີໃໝ່ລາວ, ປີໃໝ່, ດ່າໜັງ... ລະບຽບການຖວາຍເຄື່ອງບູຊາມີດັ່ງນີ້: ອັນດັບທີ 1 ແຕ່ລະຄົນໄດ້ຮັບ 5 ຫຼຽນກາ, ພະນັກງານຊັ້ນໜຶ່ງ 4 ຫຼຽນກາ, ພະນັກງານຊັ້ນນຳ 3 ຫຼຽນກາ ແລະ 5 ຫຼຽນກາ, ພະນັກງານລັດຖະກອນອັນດັບທີ 2 3 ຫຼຽນກາ ແລະ ຫຼຽນກາ 5 ຫຼຽນ. ເຈົ້າໜ້າທີ່ຂັ້ນສູງ 2 ຕຳແໜ່ງ, ເຈົ້າໜ້າທີ່ຊັ້ນກາງ 1 ຕຳແໜ່ງ ແລະ 5 ຫຼຽນກາ, ເຈົ້າໜ້າທີ່ຊັ້ນທີ 4 1 ຕຳແໜ່ງ, ພະນັກງານຊັ້ນມັດທະຍົມຕອນປາຍ 9 ຫຼຽນກາ ແລະ 5 ຫຼຽນກາ....

ບິ່ງຢູໂທຣ, ເຂົ້າໜົມເຄັກປະເພດໜຶ່ງທີ່ຊາວໂຮ້ຍອານມັກສະເໜີໃນໂອກາດບຸນເຕັດ.

ໃນປີ 3 ມິງເມັງ (1822), ຮີດຄອງປະເພນີການຖວາຍເງິນໄດ້ປ່ຽນແປງໃນໂອກາດບຸນເຕັດ. ໃນນະຄອນຫຼວງກໍໄດ້ຈັດແບ່ງຕາມຂັ້ນຕ່າງໆເຊັ່ນ: ພິທີສະເຫຼີມສະຫຼອງເຈົ້າຊີວິດ 100 ຕຳແໜ່ງ, ພິທີສະເຫຼີມສະຫຼອງເຈົ້າຊີວິດ 100 ຕຳແໜ່ງ, ພິທີສະເຫຼີມສະຫຼອງເຈົ້າຊີວິດ 90 ໂຕ. ຢູ່ພາຍນອກ, ເຂົາເຈົ້າໄດ້ສະເໜີຜະລິດຕະພັນທ້ອງຖິ່ນ, ເຮັດໃບຮ້ອງຟ້ອງ ແລະ ມອບໝາຍໃຫ້ຜູ້ໜຶ່ງມານຳສະເໜີ, ຍົກເວັ້ນພິທີເງິນ... ໃນປີທີ 10 ຂອງເມືອງ Minh Mang (1829), ຮີດຄອງປະເພນີນີ້ຖືກຍົກເລີກ.

ກ່ຽວກັບການຖວາຍເຄື່ອງບູຊາ, ໃນປີ 6 ມິງເມັງ (1825), ລະບຽບການບູຊາທູບທຽນໄດ້ຮັບການສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນ. ໃນພິທີບູຊາເຈົ້າຊີວິດຮຸ່ງ 5 ແຫ່ງຢູ່ວັດໄທ, ໃນບຸນກຸດຈີນ ແລະ ດ່ານດົ່ງ, ແຕ່ລະເຄື່ອງບູຊາດ້ວຍໄມ້ໄຜ່ແມ່ນ 1 ປ໋ອງ, ໄມ້ໄຜ່ຂາວ 8 ອໍ, ໄມ້ຊາຍຂາວ 1 ປ໋ອງ, 8 ອໍ. ສຳລັບພິທີບູຊາເຈົ້າຊີວິດຮຸ່ງ 5 ແຫ່ງແມ່ນບຸນກຸດຈີນ ແລະ ດ່ານດົ່ງ, ແຕ່ລະບູຊາດ້ວຍໄມ້ໄຜ່ ແລະ ໄມ້ໄຜ່ຂາວ 4 ອໍ ແລະ ໄມ້ຊາຍຂາວ 8 ອໍ. ໃນພິທີບູຊາ 5 ເທື່ອຢູ່ວັດໄຕ ແລະ ວິຫານຮຸ່ງ, ແມ່ນບຸນກຸດຈີນ ແລະ ດ່ານຢຸງ, ແຕ່ລະບູຊາດ້ວຍໄມ້ໄຜ່ ແລະ ໄມ້ຊາຍຂາວ 1 ອໍ, ໄມ້ຊາຍຂາວ 2 ອໍ. ໃນພິທີລະນຶກບຸນກຸດຈີນ 2 ເທື່ອຢູ່ວັດ ຮ່ວາງນາມ, 2 ບຸນເຕັດ ເຈີ່ນດ້າຍກວາງ ແລະ ດ່ານຢຸງ, ແຕ່ລະບູຊາດ້ວຍໄມ້ໄຜ່ ແລະ ໄມ້ໄຜ່ຂາວ 4 ອໍແມ່ນ 8 ອໍ. ທັງໝົດຖືກຕັດເປັນຕ່ອນໆ, ປະສົມຢ່າງເທົ່າທຽມກັນ, ເອົາໃສ່ເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາທອງແດງ ແລະສັດທີ່ເຮັດດ້ວຍທອງແດງເພື່ອເຜົາໄໝ້.

ປີ 15/1834, ເນື່ອງໃນໂອກາດບຸນເຕັດດ່ຽນແມ້ງ. ເມື່ອກ່ອນ, ໃນໂອກາດນີ້, ແຕ່ລະປີ, ບັນດາແຂວງກວາງນາມ, ບິ່ງດິ່ງ, ຝູອຽນ ໄດ້ເກັບໝາກມ່ວງຊ້າງນຳມາຮອດນະຄອນຫຼວງດ້ວຍທາງບົກ. ບັດນີ້, ຍ້ອນຄວາມຫຍຸ້ງຍາກໃນການເດີນທາງໄກ, ກະສັດຈຶ່ງໄດ້ອະນຸຍາດໃຫ້ເຄື່ອງບູຊາດຳເນີນຕໍ່ໄປຈົນຮອດເວລາຖວາຍ. ແຂວງກວາງນາມ, ໃກ້ກັບນະຄອນຫຼວງ, ຍັງປະຕິບັດຕາມຮີດຄອງປະເພນີເກົ່າ, ໃນຂະນະທີ່ບິ່ງດິ້ງ ແລະ ຟູອຽນ ໄດ້ຮັບອະນຸຍາດໃຫ້ເດີນທາງດ້ວຍນ້ຳເພື່ອປະຢັດກຳລັງຄົນ.

ໃນປີ 1841, ເມື່ອປີ 1841, ໄດ້ມີຂໍ້ກຳນົດວ່າ, ໃນແຕ່ລະປີໃນພິທີບູຊາ, ຖ້າມີໝາກນາວທີ່ສຸກແລ້ວ, ແຂວງ ກວາງນາມ ຈະເລືອກຊື້. ໃນພິທີສະເຫຼີມສະຫຼອງວັນເສຍຊີວິດ ດ່ານຢຸງ, ວັນໂທ, ແຂວງ ຟູອຽນ ຍັງຄົງປະຕິບັດຕາມຮີດຄອງປະເພນີ, ແຕ່ລະພິທີຈະມີໝາກໄມ້ 600 ໜ່ວຍ, ນຳກັບເມືອນະຄອນຫຼວງຕາມເວລາກຳນົດ.

ໃນປີ 1889, ໃນບຸນເຕັດດ່ັງເຢືອງ, ຕາມຫງວຽນ (ຊາງຢວນ, ເຈືອງງວຽນ, ຮ່າງວຽນ), ເຈື່ອງເຢືອງ, ເທືອກທິກ, ດົ່ງຈີ, ໄດ້ຖວາຍຄຳ, ເງິນ, ທູບທຽນ, ໂຄມໄຟ, ໄມ້ຫວ້ານ, ຊາ, ໝາກເຜັດ, ເຫຼົ້າແວງ, ໝາກໄມ້.

ລະຫັດ dress

ໃນປີທີ 11 ມິງມາງ (1830), ໄດ້ກຳນົດວ່າບັນດານາງສາວຂອງກົມກອງ, ທະຫານຊັ້ນ 3 ຂຶ້ນໄປຕ້ອງແຕ່ງເຄື່ອງແຕ່ງກາຍຕາມລຳດັບຂອງຕົນ. ໃນງານບຸນໃຫຍ່ 3 ແຫ່ງຂອງ ແທງທົວ, ຫງວຽນແດນ ແລະ ດ້ຽນເຢືອງ ຢູ່ພະລາຊະວັງ Tu Tho, ຕ້ອງປະຕິບັດຕາມບັນດາຄະນະກຳມະການຈັດພິທີຢູ່ສານພາຍໃນ.

ວັນຂຶ້ນ 5 ຄ່ຳຂອງເດືອນ 5 ແມ່ນມີຂາຍຫຼາຍຢູ່ຕະຫຼາດໃນໂອກາດບຸນຊ່ວງເຮືອມັງກອນ.

ໃນປີ 18 ມິງມາງ (1837), ເມື່ອເຈົ້າຟ້າງຸ່ມອອກໄປ, ໃນວັນຄົບຮອບການສິ້ນພຣະຊົນຢູ່ວັດຕ່າງໆ, ໃນງານບຸນ ຈິ້ງດານ ແລະ ດ່າງເຢືອງ... ບັນດາກອງລາດຊະວົງ ແລະ ກອງລາດຊະວົງຖືກຫ້າມບໍ່ໃຫ້ນຸ່ງສີແດງ ຫຼື ສີມ່ວງ.

ໃນປີທີ 2 ຂອງທິວໄຕ (1842), ໃນວັນບຸນ Doan Duong, ກະສັດ ແລະບັນດາເຈົ້າໜ້າທີ່ຂອງພະອົງໄດ້ໄປພະລາຊະວັງ Tu Tho ເພື່ອຈັດພິທີ ແຄ໋ງຮ່ວາ. ຫຼັງຈາກພິທີ, ເຈົ້າຊາຍໄດ້ກັບຄືນໄປວັງ Van Minh. ເຈົ້າຊາຍ, ຍາດຕິພີ່ນ້ອງ, ພົນລະເຮືອນຈາກອັນດັບທີ 5, ແລະ ທະຫານຊັ້ນ 4 ຂຶ້ນໄປ ລ້ວນແຕ່ນຸ່ງເຄື່ອງ ແລະ ໄປທີ່ເດີ່ນພະລາດຊະວັງເພື່ອເຄົາລົບນັບຖື. ຍ້ອນວ່າມີການໄວ້ອາໄລແຫ່ງຊາດ, ໃນມື້ກ່ອນແລະໃນມື້ນັ້ນ, ບັນດາເຈົ້າໜ້າທີ່ໃນພະລາຊະວັງລ້ວນແຕ່ນຸ່ງເສື້ອຜ້າສີຟ້າ, ດຳ ແລະຜ້າພັນບາດເຂົ້າຮ່ວມ.

ໃນປີ 28/1875 (1875), ໄດ້ຈັດຕັ້ງບັນດາລະບຽບການກ່ຽວກັບຊຸດອາພອນຂອງບຸນເຕັດ. ໃນມື້ນີ້, ສານປະຈໍາໄດ້ຈັດຂຶ້ນຢູ່ພະລາຊະວັງ Can Chanh. ບັນດາເຈົ້າໜ້າທີ່ພົນລະເຮືອນຊັ້ນຫ້າ, ນາຍທະຫານຊັ້ນສີ່, ເຈົ້າໜ້າທີ່ຊັ້ນສາມ ແລະ ຊັ້ນສູງທັງໝົດໄດ້ນຸ່ງເສື້ອຜ້າ, ແລະ ໄດ້ຢືນລໍຖ້າຢູ່ໃນປະຕູໂຂງ. ກະສັດໄດ້ນຸ່ງເຄື່ອງທີ່ສວຍງາມຂອງຕົນ ແລະ ໄດ້ສະເດັດຜ່ານພະລາຊະວັງໄປຍັງພະລາຊະວັງຈີ່ເທາະ, ແລະໄດ້ເອີ້ນບັນດາຍາດຕິພີ່ນ້ອງ, ເຈົ້ານາຍ, ນາຍທະຫານ, ນາຍທະຫານ, ເຈົ້າໜ້າທີ່ທີ່ມີບັນດາເຈົ້າໜ້າທີ່ຊັ້ນສາມຂຶ້ນໄປ, ພ້ອມທັງເຈົ້າຊີວິດຮຸ່ງ. ບັນດາເຈົ້າໜ້າທີ່ພົນລະເຮືອນຊັ້ນຫ້າ, ນາຍທະຫານຊັ້ນສີ່, ເຈົ້າໜ້າທີ່ຊັ້ນສີ່ລ້ວນແຕ່ມາຢືນຢູ່ຕໍ່ໜ້າປະຕູໂຂງ. ກະສັດໄດ້ໄປກົ້ມຂາບຄຳຊົມເຊີຍກ່ອນ, ແລະເຈົ້າໜ້າທີ່ທັງປວງກໍກົ້ມຫົວ.

ເຫັນໄດ້ວ່າ, ໃນໂອກາດບຸນເຕັດ, ລາຊະວົງ ຫງວຽນ ໄດ້ມີບັນດາລະບຽບການສະເພາະກ່ຽວກັບພິທີກຳ, ວິທີການຈັດຕັ້ງ, ເຄື່ອງບູຊາ, ລາງວັນ ແລະ ອື່ນໆ, ບັນດາລະບຽບການດັ່ງກ່າວໄດ້ຮັບການບັນທຶກເປັນລະບຽບ ແລະ ປະຕິບັດຢູ່ພາຍໃນ ແລະ ຕ່າງປະເທດ. ບັນດາລະບຽບການດັ່ງກ່າວໄດ້ປະກອບສ່ວນເພີ່ມທະວີຊີວິດທາງດ້ານຈິດໃຈ ແລະ ວັດທະນະທຳຂອງຊາວຫວຽດນາມ.

ທີ່ມາ