ຕົວຢ່າງ, ກ່ອນການພະຍາກອນອາກາດ, ຄົນເຮົາອາໄສທຳມະຊາດທັງໝົດເພື່ອຮູ້ວ່າຝົນ ຫຼື ແດດ, ຈາກສຽງນົກ, ທິດທາງລົມ ຈົນເຖິງສຽງທີ່ມາຈາກປ່າເລິກ...
ຮ່ອງຮອຍດັ່ງກ່າວໄດ້ກາຍເປັນຄວາມເລິກເຊິ່ງທາງດ້ານວັດທະນະທຳ, ເພີ່ມທະວີ ແລະ ເຮັດໃຫ້ວັດທະນະທຳຫວຽດນາມມີຄວາມຫຼາກຫຼາຍ ແລະ ອຸດົມສົມບູນ.
ອີງໃສ່ແລະປະສົມກົມກຽວກັບທໍາມະຊາດ
ຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ຊາວບ້ານ ດິງເທບ (ໝູ່ບ້ານໂມຮາ-ດາບ, ຕາແສງເຕີນ) ເລົ່າຄືນວ່າ: “ໃນເມື່ອກ່ອນ, ເມື່ອໄປປ່າ, ຍາມໃດກໍໄດ້ຍິນສຽງຕົ້ນໄມ້ຕົກຈາກປ່າເລິກ, ທຸກຄົນກັບຄືນມາໃນທັນທີ ເພາະນັ້ນແມ່ນສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຝົນຕົກໜັກ.
ປົກກະຕິແລ້ວ, ເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນຕົ້ນໄມ້ເກົ່າທີ່ລົ້ມລົງເພື່ອຄາດຄະເນການປ່ຽນແປງຂອງລະດູການທີ່ຈະມາເຖິງ. ປະສົບການນີ້ໄດ້ຮັບການຖ່າຍທອດຈາກລຸ້ນສູ່ລຸ້ນເພື່ອຊ່ວຍໃຫ້ຄົນຫຼີກລ່ຽງຄວາມສ່ຽງເມື່ອເຂົ້າໄປໃນປ່າ...
ໃນແນວຄວາມຄິດຂອງຊາວເຂດພູສູງພາກກາງ, ຕົ້ນໄມ້ເກົ່າລົ້ມເພື່ອເຮັດໃຫ້ຕົ້ນໄມ້ອ່ອນເຕີບໂຕ, ນັ້ນແມ່ນກົດໝາຍຂອງປ່າ. ດ້ວຍປັດຊະຍາທີ່ວ່າ “ທຸກສິ່ງມີຜີປີສາດ”, ຊາວເຜົ່າບານາ ແລະ ຈາໄຣ ເຊື່ອວ່າທຸກສິ່ງໃນທຳມະຊາດລ້ວນແຕ່ມີຈິດວິນຍານຂອງຕົນເອງ, ມີເທບພະເຈົ້າປົກຄອງເຊັ່ນ: ເທບພູ, ເທບປ່າ, ເທບນ້ຳ ແລະ ເທບເຂົ້າ.
ດັ່ງນັ້ນ, ຄວາມກົມກຽວກັນຂອງດິນຟ້າອາກາດບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນປະກົດການທາງກາຍເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງສະທ້ອນເຖິງຄວາມເຫັນດີເຫັນພ້ອມລະຫວ່າງມະນຸດກັບ ໂລກ ມະຫັດສະຈັນ.
ໃນພິທີ ທາງກະສິກຳ ເຊັ່ນ: ເຂົ້ານາໃນຕົ້ນປີ, ສະຫຼອງເຂົ້າໃໝ່, ປິດປະຕູສາງຫຼືຂໍຝົນ, ຄຳອະທິດຖານຂອງຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ໃນບ້ານລ້ວນແຕ່ມີຄວາມປາຖະໜາຄື: “ຂໍພຣະເຈົ້າຈົ່ງປະທານອາກາດດີ, ໄຮ່ນາດີ, ຊາວບ້ານມີສຸຂະພາບເຂັ້ມແຂງ, ແລະປີມີຄວາມສະຫງົບສຸກ”.
ມັນບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນຄວາມປາດຖະຫນາທາງວິນຍານເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນຄວາມປາຖະຫນາສໍາລັບຊີວິດອັນເຕັມທີ່, ດ້ວຍການປູກພືດບໍ່ຖືກຂົ່ມຂູ່ຈາກໄພພິບັດທໍາມະຊາດ.
ໃນພິທີສະເຫຼີມສະຫຼອງວັນໄຊຊະນະຂອງຊາວເຜົ່າບານາເມື່ອບໍ່ດົນມານີ້, ຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ຊາວບ້ານ Ayo (ບ້ານປິມ, ຕາແສງ ດັກດ໋າ) ຍັງຄົງຮັກສາຮີດຄອງປະເພນີດັ່ງນີ້: “ໂອພະເຈົ້າຝົນເທິງພູ R'Pang, ໂອ້ພຣະເຈົ້າຂອງພູພຽງ, ໂອ້ພຣະເຈົ້າຂອງພູ H’Rong, ຂໍອວຍພອນໃຫ້ບັນດາເຈົ້າຊີວິດຮຸ່ງມີສຸຂະພາບເຂັ້ມແຂງ.
ຕາມຜູ້ເຖົ້າແກ່ຂອງໝູ່ບ້ານ Ayo ແລ້ວ, ໃນສັງຄົມບູຮານ, ພິທີສະເຫຼີມສະຫຼອງໄຊຊະນະແມ່ນເພື່ອໃຫ້ກຽດແກ່ປະຊາຄົມພາຍຫຼັງເອົາຊະນະຜູ້ຮຸກຮານ. ແຕ່ເມື່ອເວລາຜ່ານໄປ, ຄວາມຫມາຍຂອງພິທີກໍານີ້ຂະຫຍາຍອອກ: ມັນເປັນຄວາມສຸກໃນເວລາທີ່ປະຊາຊົນໄດ້ເອົາຊະນະສິ່ງທ້າທາຍຂອງທໍາມະຊາດແລະມີການເກັບກ່ຽວທີ່ຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ.
"ປະຈຸບັນ, ປະຊາຊົນສາມາດອີງໃສ່ການພະຍາກອນອາກາດກ່ຽວກັບສື່ມວນຊົນເພື່ອຕອບສະຫນອງຕໍ່ໄພແຫ້ງແລ້ງຫຼືໄພນໍ້າຖ້ວມ, ຫຼີກເວັ້ນຄວາມເສຍຫາຍຂອງພືດ.
ສະນັ້ນ, ຄົນເຮົາພຽງແຕ່ຫວັງຄວາມສາມັກຄີລະຫວ່າງສະຫວັນ ແລະ ແຜ່ນດິນໂລກ ເພື່ອໃຫ້ຕົ້ນເຂົ້າ, ມັນຕົ້ນ ແລະ ກາເຟຈະເລີນເຕີບໂຕ. ແລະ ພວກຂ້າພະເຈົ້າສົ່ງຄວາມປາດຖະໜານັ້ນຜ່ານພິທີການຕ່າງໆໃນຊີວິດທີ່ໄດ້ກາຍເປັນເອກະລັກວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງ,” - ເຖົ້າແກ່ຊາວບ້ານເວົ້າວ່າ.
ເຄົາລົບປ່າໄມ້
ບໍ່ພຽງແຕ່ໄຫວ້ອາໄລເທົ່ານັ້ນ, ຊາວເຜົ່າສ່ວນໜ້ອຍຢູ່ເຂດພູດອຍພາກກາງຍັງສະແດງຄວາມເຄົາລົບຕໍ່ທຳມະຊາດດ້ວຍການກະທຳທີ່ແທດຈິງ. ພວກເຂົາເຈົ້າເຊື່ອວ່າເພື່ອຈະໄດ້ຮັບຄວາມໂປດປານຈາກສະຫວັນແລະແຜ່ນດິນໂລກ, ຄົນເຮົາຕ້ອງຮູ້ວິທີປົກປັກຮັກສາປ່າໄມ້, ປົກປັກຮັກສາແຫຼ່ງນ້ຳແລະບໍ່ລ່ວງລ້ຳທຳມະຊາດ.
ຊ່າງຫັດຖະກຳ ກປາຣິກ (ໝູ່ບ້ານ ໂຈຕຸງ, ຕາແສງ ໄອດ່າ), ມີຊື່ສຽງໂດ່ງດັງທາງດ້ານຫັດຖະກຳເຮັດກອງຢູ່ເຂດລຸ່ມແມ່ນ້ຳບາວ, ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: ການຕັດໄມ້ເພື່ອເຮັດກອງ ແມ່ນພ້ອມກັບພິທີການຂໍອານຸຍາດຈາກພະເຈົ້າປ່າ.
ໃນເມື່ອກ່ອນ, ກອງໃຫຍ່ທີ່ສຸດໃນພາກພື້ນ, ທີ່ພໍ່ແລະພໍ່ຕູ້ຂອງເພິ່ນໄດ້ເຮັດດ້ວຍກັນມາເປັນເວລາ 2 ປີ, ແມ່ນເຮັດຈາກລຳຕົ້ນໄມ້ບູຮານ. ມັນພຽງແຕ່ສາມາດເອົາລົງໄດ້ຫຼັງຈາກຜູ້ເຖົ້າແກ່ຂອງບ້ານແລະ shaman ໄດ້ເລືອກມື້ທີ່ດີແລະເຮັດພິທີກໍາ.
ທ່ານ ຣິກ ຈື່ໄດ້ເຖິງຕອນທີ່ຕົນກຳລັງຈະຕັດຕົ້ນໄມ້ເພື່ອເຮັດກອງເຂົ້າງານແຕ່ງດອງຂອງລູກຊາຍຕົນວ່າ: "ໃນຂະນະທີ່ກຳລັງກະກຽມພິທີ, ເຕົ່າໂຕໜຶ່ງໄດ້ລອຍອອກມາຈາກຂຸມຕົ້ນໄມ້ຢ່າງກະທັນຫັນ, ສະນັ້ນ ທຸກຄົນຕ້ອງປ່ອຍມືເປົ່າ, ນັ້ນແມ່ນສັນຍານຈາກພະເຈົ້າປ່າວ່າ: ຕົ້ນໄມ້ບໍ່ພ້ອມທີ່ຈະຖືກຕັດ, ພວກເຮົາຕ້ອງໄປຫາຕົ້ນໄມ້ອື່ນ."
ບໍ່ພຽງແຕ່ທ່ານ Rik ເທົ່ານັ້ນ, ນັກສິລະປະທີ່ເຮັດເຮືອຄາໂນ່ຢູ່ເຂດຊາຍແດນແຂວງ Ia O ແລະ Ia Khai ກໍ່ດຳເນີນພິທີກຳທີ່ຄ້າຍຄືກັນ. ຄຽງຄູ່ກັບການບໍ່ລະເມີດລະບຽບການຂອງລັດກ່ຽວກັບການປົກປັກຮັກສາປ່າ, ເຂົາເຈົ້າຖືວ່າຕົ້ນໄມ້ແຕ່ລະຕົ້ນເປັນສ່ວນໜຶ່ງຂອງຊີວິດ, ແລະ ຕ້ອງຂໍອະນຸຍາດຈາກເຈົ້າຂອງປ່າກ່ອນນຳໃຊ້.
ພິທີດັ່ງກ່າວສະແດງໃຫ້ເຫັນຄວາມເຄົາລົບ ແລະ ໃຫ້ຄຳໝັ້ນສັນຍາທີ່ຈະບໍ່ລ່ວງລະເມີດຢ່າງບໍ່ຢຸດຢັ້ງ, ປະກອບສ່ວນປົກປັກຮັກສາທຳມະຊາດແມ່ທີ່ປົກປັກຮັກສາໝູ່ບ້ານຕະຫຼອດມາ. ຄວາມເຊື່ອດັ່ງກ່າວໄດ້ສ້າງຈິດສຳນຶກໃນການປົກປັກຮັກສາປ່າໄມ້ ແລະ ແຫຼ່ງນ້ຳ, ຊ່ວຍໃຫ້ຊຸມຊົນດຳລົງຊີວິດຢ່າງກົມກຽວກັບສິ່ງແວດລ້ອມ ແລະ ປະກອບສ່ວນຈຳກັດຜົນກະທົບທາງລົບຈາກໄພທຳມະຊາດ.
ຈາກຄວາມປາດຖະຫນາຂອງ "ສະພາບອາກາດທີ່ເອື້ອອໍານວຍ", ພວກເຮົາສາມາດເຫັນໄດ້ວ່າຊີວິດທາງວິນຍານຂອງປະຊາຊົນເຂດພູສູງພາກກາງປະກອບດ້ວຍປັດຊະຍາອັນເລິກເຊິ່ງ: ທໍາມະຊາດແມ່ນເພື່ອນ, ແມ່ນຊີວິດ, ແມ່ນສິ່ງສັກສິດທີ່ບໍ່ສາມາດລ່ວງລະເມີດໄດ້.
ເປັນພື້ນຖານໃຫ້ປະຊາຄົມປົກປັກຮັກສາປ່າໄມ້, ປົກປັກຮັກສາສິ່ງແວດລ້ອມ ແລະ ດຳລົງຊີວິດຢ່າງກົມກຽວກັບທຳມະຊາດໃນສະພາບການປ່ຽນແປງຂອງດິນຟ້າອາກາດທີ່ນັບມື້ນັບສັບສົນ.
ທີ່ມາ: https://baogialai.com.vn/thien-nhien-trong-van-hoa-tam-linh-nguoi-tay-nguyen-post574315.html
(0)