ຮອງສາດສະດາຈານ ດຣ. ຫງວຽນ ທິ ຫວຽດ ເຮືອງ (ຄະນະວິທະຍາສາດສັງຄົມ ແລະ ມະນຸດສາດ, ມະຫາວິທະຍາໄລແຫ່ງຊາດຫວຽດນາມ, ຮ່າໂນ້ຍ) ໄດ້ແບ່ງປັນຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງນາງກ່ຽວກັບ "ການອອກແບບ" ຂອງເສັ້ນທາງ ທ່ອງທ່ຽວ "ແມ່ນ້ຳວິນຍານ" ໃນກອງປະຊຸມ " ເສດຖະສາດ ມໍລະດົກ: ຈາກທິດສະດີສູ່ນະໂຍບາຍ ແລະ ການປະຕິບັດການພັດທະນາແບບຍືນຍົງ " (ຈັດໂດຍຄະນະວິທະຍາສາດສັງຄົມ ແລະ ມະນຸດສາດໃນວັນທີ 19 ພຶດສະພາ ທີ່ ຮ່າໂນ້ຍ ). ການອອກແບບແມ່ນອີງໃສ່ຄວາມຈິງທີ່ວ່າພື້ນທີ່ຕາມແຄມແມ່ນ້ຳແດງໃນຮ່າໂນ້ຍ ແລະ ບໍລິເວນອ້ອມຂ້າງມີຫຼາຍສະຖານທີ່ທີ່ມີການນະມັດສະການນ້ຳ (ການນະມັດສະການເທບພະເຈົ້າຝົນ, ເທບພະເຈົ້າແມ່ນ້ຳ, ແລະ ວິລະບຸລຸດຜູ້ທີ່ຂ້າຜີນ້ຳ), ໂດຍມີຫຼາຍກວ່າ 113 ງານບຸນ. ການເຊື່ອມຕໍ່ສະຖານທີ່ມໍລະດົກເຫຼົ່ານີ້ສາມາດສ້າງ "ເສັ້ນທາງທ່ອງທ່ຽວວັດທະນະທຳ" ທີ່ມີຄວາມຍືດຫຍຸ່ນ ແລະ ໜ້າສົນໃຈຫຼາຍຂຶ້ນ.
ອີງຕາມຮອງສາດສະດາຈານ ດຣ. ຫວຽດເຮືອງ, ການປ່ຽນຈາກທັດສະນະຂອງສະຖານທີ່ມໍລະດົກໄປສູ່ທັດສະນະການເຊື່ອມໂຍງມໍລະດົກໄດ້ຮັບການເນັ້ນໜັກຈາກອົງການ UNESCO ມາດົນແລ້ວ. ນາງໄດ້ຍົກຕົວຢ່າງເສັ້ນທາງຜ້າໄໝ, ບ່ອນທີ່ມູນຄ່າຢູ່ໃນເຄືອຂ່າຍການຄ້າ ແລະ ການແລກປ່ຽນວັດທະນະທຳທັງໝົດທີ່ກວມເອົາຫຼາຍຍຸກສະໄໝ ແລະ ຫຼາຍປະເທດ. ເມື່ອບໍ່ດົນມານີ້, ເອກະສານທີ່ສົ່ງໃຫ້ອົງການ UNESCO ສຳລັບສະຖານທີ່ປະຫວັດສາດ ແລະ ທັດສະນີຍະພາບອຽນຕື - ວິງງຽມ - ໂກນເຊີນ - ກຽດບັກ ກໍ່ເປັນເສັ້ນທາງວັດທະນະທຳທີ່ຄ້າຍຄືກັນ.
ງານບຸນແຫ່ຫ້ວຍນ້ຳແດງທີ່ວັດເຈມ, ຮ່າໂນ້ຍ.
ຮູບພາບ: ນາມ ຫງວຽນ
ຜູ້ຂຽນ ຫງວຽນ ທິ ວິງ ຮ່າ (ມະຫາວິທະຍາໄລເສດຖະສາດ, ມະຫາວິທະຍາໄລແຫ່ງຊາດຫວຽດນາມ, ຮ່າໂນ້ຍ) ໄດ້ແບ່ງປັນວິທີການວັດແທກມູນຄ່າຂອງມໍລະດົກທາງວັດທະນະທຳໂດຍໃຊ້ກໍລະນີຂອງວັດກະສັດດິ້ງ - ກະສັດເລ ໃນເຂດທິວທັດຈ່າງອານ. ອີງຕາມການຄິດໄລ່ຂອງນາງ, ນັກທ່ອງທ່ຽວພາຍໃນປະເທດເຕັມໃຈທີ່ຈະໃຊ້ຈ່າຍໂດຍສະເລ່ຍ 750,000 ດົ່ງຕໍ່ຄັ້ງ, ໃນຂະນະທີ່ນັກທ່ອງທ່ຽວສາກົນເຕັມໃຈທີ່ຈະໃຊ້ຈ່າຍ 15.5 ໂດລາສະຫະລັດຕໍ່ຄັ້ງ. ນັກທ່ອງທ່ຽວຫຼາຍກວ່າ 85% ຍັງເຕັມໃຈທີ່ຈະປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນກອງທຶນອະນຸລັກມໍລະດົກພາຍໃຕ້ການຊີ້ນຳຂອງຊຸມຊົນ. ການສຶກສາຍັງສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມເຕັມໃຈທີ່ຈະໃຊ້ຈ່າຍທີ່ສູງຂຶ້ນຖ້ານັກທ່ອງທ່ຽວຄຸ້ນເຄີຍ ຫຼື ເຄີຍໄປຢ້ຽມຢາມສະຖານທີ່ດັ່ງກ່າວມາກ່ອນ, ໄດ້ປະສົບກັບພິທີກຳພື້ນເມືອງ, ແລະ ໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມປະສົບການຄວາມເປັນຈິງແບບເສມືນ.
ການສຶກສາໂດຍ ດຣ. ຟ້າມ ຮົ່ງ ລອງ (ຄະນະວິທະຍາສາດສັງຄົມ ແລະ ມະນຸດສາດ, ມະຫາວິທະຍາໄລແຫ່ງຊາດຫວຽດນາມ, ຮ່າໂນ້ຍ) ໄດ້ກ່າວເຖິງຄວາມສ່ຽງຕໍ່ການພັດທະນາເສດຖະກິດຂອງສະຖານທີ່ມໍລະດົກ ຖ້າຫາກການທ່ອງທ່ຽວມີຫຼາຍເກີນໄປ, ການຄ້າຫຼາຍເກີນໄປ, ການເສື່ອມໂຊມຂອງອັດຕະລັກ, ແລະ "ການເຮັດໃຫ້ມໍລະດົກເປັນຮູບປະທຳ". ຜູ້ຊ່ຽວຊານຄົນນີ້ສະເໜີໃຫ້ພັດທະນາເຄື່ອງມືເພື່ອຄຸ້ມຄອງຄວາມສາມາດໃນການຮອງຮັບຂອງສະຖານທີ່ມໍລະດົກແຕ່ລະແຫ່ງເພື່ອແຈກຢາຍຈຳນວນນັກທ່ອງທ່ຽວ ແລະ ກະແສນັກທ່ອງທ່ຽວຢ່າງເໝາະສົມຕາມການເວລາ ແລະ ພື້ນທີ່. ລາວຍັງໄດ້ສັງເກດເຫັນຄວາມຕ້ອງການທີ່ຈະຈຳກັດກິດຈະກຳທາງການຄ້າທີ່ອາດຈະບິດເບືອນຄຸນຄ່າທາງວັດທະນະທຳ, ໃນຂະນະທີ່ໃຫ້ຄວາມສຳຄັນກັບການປະຕິບັດທາງວັດທະນະທຳທີ່ເຊື່ອມໂຍງຢ່າງໃກ້ຊິດກັບຊຸມຊົນທ້ອງຖິ່ນ.
ດຣ. ຟາມ ກາວ ກຸຍ ໄດ້ຊີ້ໃຫ້ເຫັນເຖິງຂໍ້ຈຳກັດທີ່ສົ່ງຜົນກະທົບຕໍ່ເສດຖະກິດມໍລະດົກ, ລວມທັງແນວຄິດການຄຸ້ມຄອງການບໍລິຫານທີ່ມີຢູ່ໃນປະຈຸບັນ. ດັ່ງນັ້ນ, ມໍລະດົກຈຶ່ງຖືກ "ຄຸ້ມຄອງ" ແຕ່ບໍ່ໄດ້ "ດຳເນີນການ" ເປັນຊັບສິນທາງເສດຖະກິດ. ດຣ. ກຸຍ ຍັງໄດ້ກ່າວວ່າຊຸມຊົນບໍ່ແມ່ນຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບຜົນປະໂຫຍດຢ່າງແທ້ຈິງ. ດັ່ງນັ້ນ, ທຸລະກິດທ່ອງທ່ຽວ ແລະ ລັດຖະບານແມ່ນຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບຜົນປະໂຫຍດຫຼັກຈາກການຂຸດຄົ້ນເສດຖະກິດມໍລະດົກ, ໃນຂະນະທີ່ຊ່າງຝີມື ແລະ ຜູ້ປະຕິບັດມັກຈະໄດ້ຮັບຄ່າຕອບແທນທີ່ບໍ່ພຽງພໍ, ເຊິ່ງນຳໄປສູ່ການສູນເສຍການມີສ່ວນຮ່ວມກັບການປະຕິບັດມໍລະດົກເທື່ອລະກ້າວ, ໂດຍສະເພາະໃນບັນດາຄົນລຸ້ນໜຸ່ມ...
ຮອງສາດສະດາຈານ ບຸ່ຍຮວ່າຍເຊີນ, ສະມາຊິກເຕັມເວລາຂອງຄະນະກຳມະການວັດທະນະທຳ ແລະ ສັງຄົມຂອງສະພາແຫ່ງຊາດ, ໄດ້ເນັ້ນໜັກວ່າ: "ສູນກາງຂອງເສດຖະກິດມໍລະດົກຕ້ອງແມ່ນຊຸມຊົນ ແລະ ປະຊາຊົນ, ບໍ່ພຽງແຕ່ຕະຫຼາດເທົ່ານັ້ນ." ດັ່ງນັ້ນ, ຖ້າການຄ້າໄວເກີນໄປ, ສະຖານທີ່ມໍລະດົກອາດຈະຍັງດຶງດູດນັກທ່ອງທ່ຽວໄດ້ຫຼາຍຄົນ, ແຕ່ພວກມັນຈະຄ່ອຍໆທຸກຍາກໃນດ້ານຄວາມເລິກເຊິ່ງທາງດ້ານວັດທະນະທຳ, ສູນເສຍຄວາມແທ້ຈິງຂອງມັນ, ແລະ ປະສົບກັບການຫຼຸດລົງຂອງຄວາມຍືນຍົງ. ຮອງສາດສະດາຈານ ເຊີນ ຍັງໄດ້ສະເໜີການພັດທະນາໃນໄລຍະຕົ້ນຂອງຂອບນະໂຍບາຍແຫ່ງຊາດກ່ຽວກັບເສດຖະກິດມໍລະດົກ ເປັນອົງປະກອບໜຶ່ງຂອງຍຸດທະສາດການພັດທະນາວັດທະນະທຳຂອງຫວຽດນາມ, ພ້ອມທັງສົ່ງເສີມການຫັນເປັນດິຈິຕອນຂອງມໍລະດົກ.
ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://thanhnien.vn/thiet-design-nhung-dong-song-tam-linh-185260519214242681.htm
(0)