ລາຍການດັ່ງກ່າວຄືກັບການເດີນທາງທີ່ພາຜູ້ຊົມກັບຄືນສູ່ດິນແດນຫີນ basalt ສີແດງທີ່ຖືກແສງແດດສ່ອງເຖິງ ແລະ ຖືກລົມພັດແຮງ, ບ່ອນທີ່ວັດທະນະທຳໄດ້ຮັບການອະນຸລັກຮັກສາໄວ້ຜ່ານບົດເພງ, ຈັງຫວະກອງ ແລະ ການຟ້ອນລຳພື້ນເມືອງຂອງຊົນເຜົ່າບານາ, ຢາຣາຍ, ເອເດ, ໂຊດັງ, ຣາກລາຍ, ຕາອອຍ ແລະ ໂກຕູ.

ສຽງກອງທີ່ດັງກ້ອງຂອງຊາວເຜົ່າບານາໄດ້ເປີດລາຍການດ້ວຍສຽງທີ່ມີພະລັງ ແລະ ສະຫງ່າງາມ ຄືກັບສຽງຮ້ອງຈາກພູຜາປ່າດົງທີ່ຢູ່ໄກໆ. ໃນຊີວິດຂອງຊາວເຜົ່າໄຕງວຽນ, ກອງບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນເຄື່ອງດົນຕີເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງເປັນສຽງທາງວິນຍານຂອງຊຸມຊົນອີກດ້ວຍ. ສຽງກອງເຫຼົ່ານີ້ມີຄວາມກ່ຽວຂ້ອງກັບງານບຸນຕ່າງໆ, ລະດູການເກັບກ່ຽວ ແລະ ຊ່ວງເວລາທີ່ມີຄວາມສຸກ ແລະ ໂສກເສົ້າຂອງໝູ່ບ້ານ. ເມື່ອກອງດັງກ້ອງ, ການຟ້ອນລຳພື້ນເມືອງຂອງເດັກຍິງປະສົມກັບຈັງຫວະທີ່ເຂັ້ມແຂງຂອງສຽງຕີນຂອງເດັກຊາຍ, ສ້າງເປັນວົງມົນສະເຫຼີມສະຫຼອງທີ່ມີຊີວິດຊີວາແຕ່ສັກສິດ.

ການສະແດງໃນລາຍການຮ້ອງເພງ ແລະ ຟ້ອນລຳພື້ນເມືອງ “ບົດເພງຄວາມຮັກຂອງເຂດພູສູງພາກກາງ”.

ຕາມກະແສຂອງລາຍການ, ຜູ້ຊົມຈະໄດ້ຮັບການນຳພາຜ່ານສີສັນທາງວັດທະນະທຳທີ່ຫຼາກຫຼາຍ. ບາງຄັ້ງ, ມີບັນຍາກາດທີ່ມີຄວາມສຸກຂອງການຟ້ອນ "ງານບຸນຊິມທີ່ມີຄວາມສຸກ" ຂອງຊາວ Ta Oi - ສະຖານທີ່ທີ່ຊາຍໜຸ່ມແລະຍິງສາວມາເຕົ້າໂຮມກັນເພື່ອສະແດງຄວາມຮູ້ສຶກຮັກຄັ້ງທຳອິດຂອງເຂົາເຈົ້າ. ໃນບາງເວລາ, ມີທຳນອງທີ່ໂສກເສົ້າຂອງເພງ "ປ່າສີຂຽວດັງກ້ອງດ້ວຍສຽງຂອງ Ta Lu," ເຊິ່ງເຮັດໃຫ້ນຶກເຖິງຄວາມຊົງຈຳຂອງເວລາທີ່ພູ Truong Son ຖືກໄຟໄໝ້, ບ່ອນທີ່ປະຊາຊົນຈາກຫຼາຍຊົນເຜົ່າຕໍ່ສູ້ຄຽງຄູ່ກັບທະຫານໃນຊ່ວງເວລາສົງຄາມຕໍ່ຕ້ານສັດຕູທີ່ຮຸກຮານ.

ໜຶ່ງໃນການສະແດງທີ່ໜ້າສົນໃຈທີ່ສຸດແມ່ນການຟ້ອນ "ຕຸ່ງຕຸ່ງດາດາ" ຂອງຊາວຊົນເຜົ່າໂກຕູ. ໃນວົງມົນງານບຸນ, ຜູ້ຊາຍແລະຜູ້ຍິງເຄື່ອນຍ້າຍຮ່ວມກັນຕາມຈັງຫວະຂອງກອງແລະກອງ, ສຽງຮ້ອງຂອງພວກເຂົາດັງກ້ອງໄປທົ່ວ, ປະສົມກັບລົມພູ. ສຳລັບຊາວຊົນເຜົ່າໂກຕູ, "ຕຸ່ງຕຸ່ງ" ແມ່ນການຟ້ອນຂອງຜູ້ຊາຍ, ເຂັ້ມແຂງແລະເດັດຂາດ; ໃນຂະນະທີ່ "ດາດາ" ແມ່ນການຟ້ອນຂອງຜູ້ຍິງ, ອ່ອນໂຍນແຕ່ຢືດຢຸ່ນ. ສອງການຟ້ອນນີ້ເຊື່ອມໂຍງເຂົ້າກັນ, ເລົ່າເລື່ອງລາວຂອງສາຍພົວພັນຊຸມຊົນ, ບ່ອນທີ່ແຕ່ລະຄົນເປັນສ່ວນໜຶ່ງທີ່ຂາດບໍ່ໄດ້ຂອງບ້ານ.

ທ່າມກາງສຽງຮ້ອງ ແລະ ການຟ້ອນລຳ, ເຄື່ອງດົນຕີພື້ນເມືອງຂອງຊົນເຜົ່າເຂດພູສູງພາກກາງກໍ່ເລີ່ມຫຼິ້ນເຊັ່ນກັນ. ມີສຽງທີ່ແຈ່ມໃສ ແລະ ມີທຳນອງຂອງເຄື່ອງດົນຕີ T'rưng ຂອງຊົນເຜົ່າ Xơ Đăng, ຄືກັບສາຍນ້ຳໄຫຼຜ່ານປ່າ; ສຽງທີ່ເລິກ ແລະ ດັງກ້ອງຂອງ Raglai ma la; ແລະ ສຽງ Đinh Pâng ທີ່ມ່ວນໆຂອງຊົນເຜົ່າ Ê Đê, ຄືກັບສຽງຮ້ອງຈາກລົມ. ທັງໝົດປະສົມປະສານເຂົ້າກັນເປັນຊິມໂຟນີທີ່ລຽບງ່າຍແຕ່ມີຊີວິດຊີວາ, ນຳເອົາລົມຫາຍໃຈຂອງພູຜາ ແລະ ປ່າໄມ້.

ສິ່ງທີ່ເຮັດໃຫ້ລາຍການມີຄວາມພິເສດແມ່ນນັກສະແດງຫຼັກແມ່ນເດັກນ້ອຍຂອງເຂດພູສູງພາກກາງ. ເຂົາເຈົ້າໄດ້ນຳເອົາເລື່ອງລາວຂອງຊົນເຜົ່າຂອງເຂົາເຈົ້າ, ຄວາມຊົງຈຳ ແລະ ຄວາມພາກພູມໃຈໃນວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງຂອງເຂົາເຈົ້າມານຳ. ນາງ ໂຮ ທິ ກາກາ (ອາຍຸ 22 ປີ, ຊົນເຜົ່າໂກຕູ, ຈາກນະຄອນ ເຫວ້ ) ໄດ້ແບ່ງປັນວ່າ: “ການສະແດງຟ້ອນລຳຊົນເຜົ່າຂອງຂ້ອຍຕໍ່ໜ້ານັກທ່ອງທ່ຽວແມ່ນຄວາມສຸກອັນຍິ່ງໃຫຍ່. ຜ່ານການສະແດງເຫຼົ່ານີ້, ຂ້ອຍຫວັງວ່າຜູ້ຄົນຈະເຂົ້າໃຈ ແລະ ຮັກວັດທະນະທຳຂອງຊົນເຜົ່າໂກຕູຫຼາຍຂຶ້ນ.”

ໄດ້ເບິ່ງລາຍການຕັ້ງແຕ່ຕົ້ນຈົນຈົບ, ທ່ານບຸ່ຍດຶກຢາງ (ອາຍຸ 21 ປີ, ບ້ານເຫງຍເຟືອງ, ແຂວງ ບັກນິງ ) ບໍ່ສາມາດປິດບັງຄວາມຕື່ນເຕັ້ນຂອງລາວໄດ້: "ຂ້ອຍໄດ້ຍິນຫຼາຍກ່ຽວກັບວັດທະນະທຳກອງຂອງເຂດພູສູງພາກກາງ, ແຕ່ການໄດ້ເຫັນມັນສົດໆແມ່ນໜ້າປະທັບໃຈແທ້ໆ. ດົນຕີ ແລະ ການຟ້ອນລຳແມ່ນໜ້າສົນໃຈຫຼາຍ, ເຮັດໃຫ້ຂ້ອຍຮູ້ສຶກຄືກັບວ່າຂ້ອຍຢືນຢູ່ໃນທ່າມກາງງານບຸນຂອງໝູ່ບ້ານ."

ເມື່ອລາຍການໃກ້ຈະສິ້ນສຸດລົງ, ບັນຍາກາດກໍ່ຍິ່ງມີຊີວິດຊີວາຂຶ້ນເລື້ອຍໆ. ເມື່ອການຟ້ອນໂຊອາງລວມໝູ່ດັງກ້ອງໄປພ້ອມກັບສຽງດົນຕີທີ່ມີຊີວິດຊີວາຂອງ "ຄືນໂຊອາງທີ່ພູສູງພາກກາງ," ນັກທ່ອງທ່ຽວຫຼາຍຄົນໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມກັບນັກເຕັ້ນໃນວົງມົນ. ຈັບມືກັນ, ຕີນເຄື່ອນໄຫວພ້ອມກັນຕາມຈັງຫວະຂອງກອງ, ສ້າງວົງມົນແຫ່ງການເຊື່ອມຕໍ່ທີ່ອົບອຸ່ນ ແລະ ໃກ້ຊິດ.

    ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://www.qdnd.vn/van-hoa/doi-song/tinh-ca-tay-nguyen-trong-long-ha-noi-1035695