“ແກ້ວປະເສີດ” ທີ່ເຊື່ອງຊ້ອນຢູ່ໃນຊັ້ນຕະກົ່ວຂອງມໍລະດົກ, ເອກະລັກວັດທະນະທຳຂອງຊຸມຊົນຊົນເຜົ່າຫວຽດນາມ ພວມໄດ້ຮັບການປຸກລະດົມເທື່ອລະກ້າວ. ພິເສດ, ບັນດາສະຖານທີ່ຟື້ນຟູດ້ວຍບັນດາວັດຖຸພັນພື້ນເມືອງທີ່ດົກໜາຢູ່ເຂດເນີນສູງບໍ່ພຽງແຕ່ຊ່ວຍໃຫ້ນັກທ່ອງທ່ຽວໄດ້ຮັບປະສົບກັບບັນດາຄຸນຄ່າດັ້ງເດີມເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງສຳຄັນກວ່າອີກ, ສ້າງຊີວິດການເປັນຢູ່ແບບຍືນຍົງໃຫ້ແກ່ປະຊາຊົນບັນດາມໍລະດົກທີ່ໄດ້ສືບທອດມາ. ແລະນັ້ນບໍ່ແມ່ນການເດີນທາງທີ່ງ່າຍແທ້ໆ.
ໂດຍອົງການທ່ອງທ່ຽວ ໂລກ ໄດ້ຮັບການຕີລາຄາໃນປຶ້ມ “ເລື່ອງທ່ອງທ່ຽວຫວຽດນາມ” ເພື່ອອຸທິດສ່ວນໃຫ້ປະຊາຄົມ, ຜູ້ອຳນວຍການສະຖາບັນພັດທະນາການທ່ອງທ່ຽວອາຊີ (ATI) ຟ້າມຫາຍກວາງ ໄດ້ພ້ອມກັບຊາວເຜົ່າສ່ວນໜ້ອຍມາເປັນເວລາ 20 ກວ່າປີ ໄດ້ແບ່ງປັນການເດີນທາງກັບເຂົາເຈົ້າເພື່ອຟື້ນຟູ, ອະນຸລັກຮັກສາ ແລະ ເສີມຂະຫຍາຍມູນເຊື້ອວັດທະນະທຳຮີດຄອງປະເພນີ, ເຊື່ອມໂຍງກັບການພັດທະນາການທ່ອງທ່ຽວແບບຍືນຍົງຢູ່ເຂດຫ່າງໄກສອກຫຼີກ.
ການທ່ອງທ່ຽວ ຊຸມຊົນ "ຟື້ນຟູ" ມໍລະດົກ
- ໃນຖານະທີ່ເປັນນັກຊ່ຽວຊານທີ່ຕິດພັນກັບການດຳລົງຊີວິດ ແລະ ການເຄື່ອນໄຫວຂອງຊຸມຊົນບັນດາເຜົ່າຢູ່ຫວຽດນາມ ມາເປັນເວລາຫຼາຍປີ ແລະ ເປັນຜູ້ຊີ້ນຳ ແລະ ຝຶກຝົນຫຼໍ່ຫຼອມປະຊາຊົນຢູ່ເຂດຫ່າງໄກສອກຫຼີກໃນການທ່ອງທ່ຽວຊຸມຊົນ, ພັດທະນາ ເສດຖະກິດ , ຫຼຸດຜ່ອນຄວາມທຸກຍາກ, ທ່ານຄິດວ່າວຽກງານອະນຸລັກຮັກສາ ແລະ ເຊີດຊູບັນດາຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງຢູ່ບັນດາດິນແດນທີ່ເຄີຍໄປມານັ້ນມີປະສິດຕິຜົນແທ້ບໍ?
ທ່ານ Pham Hai Quynh: ຂ້າພະເຈົ້າຕີລາຄາວ່າ ວຽກງານປົກປັກຮັກສາ ແລະ ເຊີດຊູບັນດາຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງຢູ່ບັນດາເຂດຊົນເຜົ່າສ່ວນໜ້ອຍບັນລຸໄດ້ບັນດາການປ່ຽນແປງຢ່າງຕັ້ງໜ້າ, ແຕ່ບໍ່ສາມາດຖືວ່າມີປະສິດທິຜົນເທົ່າທຽມກັນ ແລະ ໝັ້ນຄົງຢູ່ທົ່ວທຸກແຫ່ງ.
ຂ້າພະເຈົ້າເຫັນວ່າ, ຊຸມຊົນຫຼາຍແຫ່ງໄດ້ເລີ່ມຮັບຮູ້ວ່າ ວັດທະນະທຳແມ່ນຊັບສິນ, ເປັນແຫຼ່ງຊັບພະຍາກອນໂດຍກົງເພື່ອພັດທະນາເສດຖະກິດຜ່ານການທ່ອງທ່ຽວ. ຄວາມເອົາໃຈໃສ່ ແລະ ການລົງທຶນຂອງລັດ, ພິເສດແມ່ນການຟື້ນຟູບັນດາງານບຸນ, ໄດ້ສ້າງກຳລັງແຮງໃນເບື້ອງຕົ້ນ.
ເຖິງຢ່າງໃດກໍຕາມ, ການອະນຸລັກຮັກສາຍັງມີລັກສະນະພິເສດ ແລະ ເປັນທາງການ, ເອົາໃຈໃສ່ຫຼາຍເກີນໄປໃນການຈັດຕັ້ງ ແລະ ການປະຕິບັດເພື່ອຮັບໃຊ້ລູກຄ້າ, ໃນນັ້ນຍັງຂາດຄວາມເລິກເຊິ່ງໃນການຮັກສາ ແລະ ຖ່າຍທອດບັນດາກິດຈະກຳວັດທະນະທຳເດີມໃຫ້ລຸ້ນໜຸ່ມ.
ຂາດກົນໄກເຊື່ອມໂຍງຢ່າງແໜ້ນແຟ້ນລະຫວ່າງວັດທະນະທຳ, ການທ່ອງທ່ຽວ, ຕ່ອງໂສ້ການສະໜອງເສດຖະກິດທ້ອງຖິ່ນ. ມໍລະດົກຫຼາຍແຫ່ງໄດ້ຮັບການຟື້ນຟູຄືນໃໝ່ແຕ່ບໍ່ໄດ້ສ້າງຊີວິດການເປັນຢູ່ແບບຍືນຍົງໃຫ້ແກ່ປະຊາຊົນທ້ອງຖິ່ນ. ຫຼາຍບ່ອນຍັງມີປະກົດການ “ເລືອດໄຫຼ” ຍ້ອນຄວາມກົດດັນທາງການຄ້າ ຫຼືທ່າອ່ຽງການຫັນເປັນຕົວເມືອງ.
- ຜ່ານການຕິດຕໍ່ພົວພັນໂດຍກົງ, ທ່ານຄິດແນວໃດກ່ຽວກັບຄວາມຮັບຮູ້ ແລະ ສະຕິຈິດໃຈຂອງຊາວເຜົ່າຫວຽດໃນທຸກວັນນີ້ໃນການປົກປັກຮັກສາ ແລະ ສືບທອດມູນຄ່າພື້ນເມືອງ?
ທ່ານ Pham Hai Quynh: ຄວາມຮັບຮູ້ ແລະ ສະຕິຂອງຊາວຊົນເຜົ່າສ່ວນໜ້ອຍໃນການອະນຸລັກຮັກສາ ແລະ ສືບທອດບັນດາຄຸນຄ່າພື້ນເມືອງ ໄດ້ມີບາດກ້າວພັດທະນາທີ່ສຳຄັນ, ພິເສດແມ່ນເມື່ອເຫັນໄດ້ຜົນປະໂຫຍດດ້ານເສດຖະກິດ.
ເມື່ອໄດ້ຊີ້ນຳການທ່ອງທ່ຽວຊຸມຊົນ, ຜູ້ຄົນໄດ້ຮັບຮູ້ວ່າມັນແມ່ນຄວາມແຕກຕ່າງ ແລະ ຄວາມແທ້ຈິງໃນວັດທະນະທຳ, ສະຖາປັດຕະຍະກຳ, ອາຫານທີ່ນັກທ່ອງທ່ຽວສະແຫວງຫາ ແລະ ມຸ່ງໄປເຖິງ. ນີ້ໄດ້ສ້າງແຮງຈູງໃຈພາຍໃນເພື່ອຮັກສາ.
ການທ່ອງທ່ຽວຊຸມຊົນໄດ້ກາຍເປັນວິທີທີ່ມີປະສິດທິຜົນທີ່ສຸດເພື່ອ “ຟື້ນຟູ” ຫັດຖະກຳພື້ນເມືອງ ແລະເພງພື້ນເມືອງທີ່ໃກ້ຈະສູນຫາຍໄປ, ເພາະມັນສ້າງຄວາມຕ້ອງການຂອງຕະຫຼາດໃຫ້ບັນດາຜະລິດຕະພັນວັດທະນະທຳນັ້ນ.
ເຖິງວ່າຈະມີການປູກຈິດສໍານຶກກ່ຽວກັບການອະນຸລັກ, ການຖ່າຍທອດຍັງມີຄວາມຫຍຸ້ງຍາກ. ລຸ້ນໜຸ່ມມັກອອກຈາກໝູ່ບ້ານໄປຊອກວຽກເຮັດງານທຳຢູ່ຕົວເມືອງ, ເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມແຕກຕ່າງຂອງຄົນລຸ້ນໃໝ່ໃນການຊອກຫາຄວາມຮູ້ ແລະ ທັກສະພື້ນເມືອງເຊັ່ນການຖັກແສ່ວ, ຖັກແສ່ວ, ຫັດຖະກຳ, ພິທີກຳຕ່າງໆ.
- ດ້ວຍລັກສະນະຂອງວຽກທີ່ເຈົ້າຕ້ອງການເຈົ້າມັກຈະ "ຢູ່ໃຕ້ບັງ" ຢູ່ໃນບ້ານ, ຊ່ວຍໃຫ້ຜູ້ຄົນຊອກຫາຄຸນຄ່າທີ່ເປັນເອກະລັກເພື່ອສ້າງຜະລິດຕະພັນການທ່ອງທ່ຽວ, ຄວາມຫຍຸ້ງຍາກທີ່ໃຫຍ່ທີ່ສຸດທີ່ເຈົ້າພົບໃນການເດີນທາງນັ້ນແມ່ນຫຍັງ?
ທ່ານ Pham Hai Quynh: ຄວາມຫຍຸ້ງຍາກໃຫຍ່ທີ່ສຸດບໍ່ໄດ້ນອນຢູ່ກັບການຂາດແຄນແຫຼ່ງທຶນ, ແຕ່ແມ່ນການປ່ຽນແປງແນວຄິດ, ສ້າງຄວາມໄວ້ເນື້ອເຊື່ອໃຈໃນເບື້ອງຕົ້ນຂອງຊຸມຊົນ.
ປະຊາຊົນ, ໂດຍສະເພາະໃນເຂດຫ່າງໄກສອກຫຼີກ, ມັກຈະລັງເລແລະບໍ່ຄ່ອຍເຊື່ອງ່າຍໆຕໍ່ການປ່ຽນແປງທີ່ສໍາຄັນແລະຮູບແບບເສດຖະກິດໃຫມ່. ຍາກທີ່ສຸດໃນການຊັກຊວນໃຫ້ເຂົາເຈົ້າເປີດບ້ານ, ແບ່ງປັນວັດທະນະທຳ ແລະ ປ່ຽນວິຖີຊີວິດເພື່ອເຮັດການທ່ອງທ່ຽວ. ມັນໃຊ້ເວລາ "ນອນຢູ່ໃນ" ແລະພິສູດຄວາມຈິງໃຈ.
ປະຊາຊົນຂາດທັກສະພື້ນຖານໃນການບໍລິການການທ່ອງທ່ຽວ, ສຸຂະອະນາໄມອາຫານ ແລະ ຄວາມປອດໄພ, ການຄຸ້ມຄອງການເງິນ ແລະ ພາສາຕ່າງປະເທດ. ພື້ນຖານໂຄງລ່າງຂອງຖະໜົນຫົນທາງ, ໄຟຟ້າ ແລະ ນ້ຳສະອາດ ຍັງເປັນສິ່ງກີດຂວາງອັນໃຫຍ່ຫຼວງ ທີ່ສ້າງຄວາມລຳບາກໃຫ້ແກ່ຜະລິດຕະພັນທີ່ບັນລຸມາດຕະຖານຄຸນນະພາບໃຫ້ແກ່ນັກທ່ອງທ່ຽວ.
ມັນເປັນການຍາກຫຼາຍສໍາລັບຊຸມຊົນທີ່ຈະດຸ່ນດ່ຽງລະຫວ່າງການຂຸດຄົ້ນການທ່ອງທ່ຽວເພື່ອເພີ່ມລາຍຮັບແລະການປົກປ້ອງວັດທະນະທໍາຕົ້ນສະບັບຈາກຄວາມສ່ຽງຂອງການຄ້າ, ເຊິ່ງສູນເສຍຄວາມແທ້ຈິງ.
ຫຼາຍອົງການຄຸ້ມຄອງທ້ອງຖິ່ນຍັງປະກອບສ່ວນພັດທະນາການທ່ອງທ່ຽວໃຫ້ແກ່ປະຊາຊົນ ແລະ ຊຸມຊົນ; ບໍ່ມີຄວາມເປັນຫ່ວງທີ່ແທ້ຈິງ ແລະ ການສະໜັບສະໜູນໃນການພັດທະນາການທ່ອງທ່ຽວຂອງຊຸມຊົນທີ່ຕິດພັນກັບຊີວິດການເປັນຢູ່ ແລະ ວັດທະນະທຳຂອງທ້ອງຖິ່ນ.
ປຸກປະສົບການ "ການທ່ອງທ່ຽວຊ້າ".
- ການຊັກຊວນບັນດາຊົນເຜົ່າໃນເຂດຫ່າງໄກສອກຫຼີກທີ່ບໍ່ເຄີຍເຮັດການທ່ອງທ່ຽວຊຸມຊົນແມ່ນມີຄວາມຫຍຸ້ງຍາກສະເຫມີກັບອຸປະສັກດັ່ງກ່າວ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍຕາມ, ການປະຕິບັດຕາມບັນດາການເຄື່ອນໄຫວທີ່ທ່ານໄດ້ປະຕິບັດຢູ່ຫຼາຍພາກພື້ນໃນທົ່ວປະເທດ, ຂ້າພະເຈົ້າເຫັນວ່າມີຮູບການທີ່ດີ. ເຈົ້າສາມາດແບ່ງປັນຫຍັງກ່ຽວກັບການເດີນທາງນີ້ແລະປະເມີນການປ່ຽນແປງຢູ່ທີ່ນັ້ນຫຼັງຈາກທີ່ເຈົ້າອອກໄປ?
ທ່ານ Pham Hai Quynh: ການເດີນທາງນີ້ແມ່ນບາດກ້າວຈາກຄວາມເຊື່ອຖືສ່ວນຕົວໄປສູ່ຄວາມສຳເລັດຂອງຊຸມຊົນ, ຮູບພາບຫຼັງການປະຕິບັດລ້ວນແຕ່ມີການປ່ຽນແປງຢ່າງຈະແຈ້ງ.
ພວກເຮົາບໍ່ພຽງແຕ່ສົນທະນາ. ແທນທີ່ຈະ, ພວກເຮົາຊອກຫາຜູ້ບຸກເບີກ "ນິວເຄລຍ", ປົກກະຕິແລ້ວແມ່ຍິງຫຼືຜູ້ມີອິດທິພົນໃນບ້ານ, ເພື່ອສະຫນັບສະຫນູນພວກເຂົາໃນການສ້າງຕົວແບບນັກບິນຂະຫນາດນ້ອຍ. “ການເຫັນແມ່ນການໄດ້ຍິນ” ແມ່ນວິທີທີ່ດີທີ່ສຸດທີ່ຈະຊັກຊວນ. ເມື່ອຫນຶ່ງຫຼືສອງຄົວເຮືອນປະສົບຜົນສໍາເລັດແລະມີລາຍໄດ້ທີ່ແທ້ຈິງ, ຄົນອື່ນຈະເຂົ້າຮ່ວມ.
ພວກເຮົາສະເຫນີວິທີແກ້ໄຂເພື່ອເຊື່ອມຕໍ່ຊຸມຊົນ, ເຊື່ອມຕໍ່ລັດຖະບານທ້ອງຖິ່ນຮ່ວມມືເພື່ອສ້າງແບບປົກກະຕິ. ພິເສດ, ພວກເຮົາພວມນຳໃຊ້ວິທີແກ້ໄຂເພື່ອສ້າງຮູບແບບທ່ອງທ່ຽວຈາກກຳລັງແຮງພາຍໃນຂອງຊຸມຊົນ, ຈາກ 0 ດົ່ງ ຫຼື ປະຕິບັດນະໂຍບາຍ 3 ລາຄາເພື່ອຫັນປະຊາຄົມທີ່ເຂົ້າຮ່ວມການທ່ອງທ່ຽວກາຍເປັນເຈົ້າຂອງບັນດາຜະລິດຕະພັນ ແລະ ການບໍລິການທ່ອງທ່ຽວທີ່ຊຸມຊົນກໍ່ສ້າງ.
ໝາກຜົນຂອງການນຳໃຊ້ວິທີແກ້ໄຂນີ້ແມ່ນລາຍຮັບຂອງຄອບຄົວທີ່ເຂົ້າຮ່ວມໄດ້ເພີ່ມຂຶ້ນ, ຫຼຸດຜ່ອນອັດຕາຄວາມທຸກຍາກຢ່າງຫຼວງຫຼາຍ. ປະຊາຊົນມີແຮງຈູງໃຈຫຼາຍຂຶ້ນໃນການລົງທຶນໃນການປັບປຸງເຮືອນແລະການອະນາໄມສິ່ງແວດລ້ອມ.
ແລະ ທີ່ ສໍາ ຄັນ, ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ເຫັນ ຄວາມ ພາກ ພູມ ໃຈ ແຫ່ງ ຊາດ ໃນ ຊຸມ ຊົນ ໄດ້ ຟື້ນ ຟູ. ຊາວໜຸ່ມໄດ້ມີໂອກາດກັບຄືນບ້ານເກີດເມືອງນອນເພື່ອເຮັດວຽກງານທ່ອງທ່ຽວ, ຫຼຸດຜ່ອນ “ສະໝອງເສື່ອມ” ແລະ ແຮງງານໄວໜຸ່ມ. ງານບຸນ ແລະ ຫັດຖະກຳພື້ນເມືອງຖືກຈັດຂຶ້ນເລື້ອຍໆ ແລະ ມີຈິດໃຈຊຸມຊົນສູງກວ່າ. ພິເສດແມ່ນປະຊາຊົນມີສະຕິຫຼາຍກວ່າກ່ຽວກັບການປົກປັກຮັກສາພູມສັນຖານ ແລະ ຊັບພະຍາກອນທຳມະຊາດ, ເພາະວ່ານັ້ນແມ່ນ “ນະຄອນຫຼວງ” ເພື່ອເຮັດວຽກງານທ່ອງທ່ຽວ.
- ໃນບັນດາຜະລິດຕະພັນການທ່ອງທ່ຽວຊຸມຊົນທີ່ເຈົ້າສ້າງຂື້ນກັບຊົນເຜົ່າສ່ວນນ້ອຍຈາກມໍລະດົກວັດທະນະທໍາ, ມໍລະດົກທໍາມະຊາດ ..., ຜະລິດຕະພັນໃດທີ່ທ່ານມັກທີ່ສຸດແລະອັນໃດທີ່ເປັນເຄື່ອງຫມາຍຂອງຊົນເຜົ່າພື້ນເມືອງ?
ທ່ານ Pham Hai Quynh: ຂ້າພະເຈົ້າມີຄວາມສົນໃຈທີ່ສຸດກ່ຽວກັບບັນດາຜະລິດຕະພັນທ່ອງທ່ຽວທີ່ມີປະສົບການຢ່າງເລິກເຊິ່ງ ແລະ ຍືນຍົງ, ເຊິ່ງນັກທ່ອງທ່ຽວກາຍເປັນສ່ວນໜຶ່ງຂອງຊີວິດຊຸມຊົນ.
ພິເສດແມ່ນຕົວແບບການທ່ອງທ່ຽວກະເສດຕິດພັນກັບວັດທະນະທຳຂອງຊາວເຜົ່າ ໄຕ, ໄທ, ມ້ຽນ, ດ່າວ ຢູ່ເຂດພູດອຍພາກເໜືອ. ໝູ່ບ້ານນາຊູ (ດ້ຽນບຽນ) ແມ່ນຕົວແບບທີ່ມີຈິດໃຈຂອງຊຸມຊົນສູງ. ນອກນັ້ນ, ຍັງມີບັນດາຊຸມຊົນໝູ່ບ້ານໄທໄຮ, ບ້ານລານນົງ, ບ້ານລານເຊີນ, ໝູ່ບ້ານຊິນຊອຍໂຮມົ້ງ, ຫຼື ເລື່ອງເລີ່ມຕົ້ນເງິນສູນກາງຂອງໝູ່ບ້ານຫີນທ່າກຸ້ຍເຍີນ, ລານເຊີນ...
ຄວາມປະທັບໃຈຂອງຊາວພື້ນເມືອງທີ່ແຂງແຮງໃນບັນດາຜະລິດຕະພັນດັ່ງກ່າວ ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນການທ່ຽວຊົມເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງເປັນປະສົບການຂອງ “ການທ່ອງທ່ຽວຊ້າ” - ນັກທ່ອງທ່ຽວເຂົ້າຮ່ວມກິດຈະກໍາປະຈໍາວັນຂອງປະຊາຊົນບັນດາເຜົ່າ ເຊັ່ນ: ເຮັດວຽກກັບປະຊາຊົນ ໄຖດິນ, ປູກເຂົ້າ, ເກັບກ່ຽວ, ກະກຽມອາຫານພື້ນເມືອງ; ໄປປ່າກັບຄົນໄທ, ປຸງແຕ່ງອາຫານຕາມແບບເກົ່າ ...
ຢູ່ບ່ອນນັ້ນ, ຜູ້ຄົນໄດ້ຮັກສາ ແລະ ບູລະນະເຮືອນຊານແບບດັ້ງເດີມ ແລະ ເຮືອນດິນທີ່ເກົ່າແກ່ເປັນບ້ານເຮືອນພັກ, ແທນທີ່ຈະກໍ່ສ້າງເຮືອນແກ້ວທີ່ທັນສະໄໝ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ການຮ້ອງເພງ, ການຮ້ອງເພງ Luon (ຂອງຊາວ Tay) ໃນຄືນ campfire ໄດ້ຖືກຟື້ນຟູ, ບໍ່ແມ່ນໃນຮູບແບບຂອງການສະແດງເວທີ, ແຕ່ເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງກິດຈະກໍາວັດທະນະທໍາປະຈໍາວັນ, ສ້າງຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ແທ້ຈິງແລະສະດວກສະບາຍສໍາລັບນັກທ່ອງທ່ຽວ. ນີ້ຊ່ວຍຮັກສາວັດທະນະທໍາທີ່ມີຊີວິດຊີວາ, ໂດຍບໍ່ມີການ "ພິພິທະພັນ."
ມໍລະດົກວັດທະນະທຳໄປຄຽງຄູ່ກັບເສດຖະກິດ
- ນັ້ນກໍ່ແມ່ນເຫດຜົນທີ່ກະຊວງວັດທະນະທໍາ, ກິລາ ແລະ ທ່ອງທ່ຽວ ເລັ່ງສ້າງໂຄງການ 6 ເພື່ອແນໃສ່ຟື້ນຟູ, ອະນຸລັກຮັກສາ ແລະ ສົ່ງເສີມເອກະລັກວັດທະນະທໍາ, ເຊື່ອມໂຍງວັດທະນະທໍາກັບການພັດທະນາການທ່ອງທ່ຽວແບບຍືນຍົງ... ສະນັ້ນ, ຕາມປະສົບການຂອງເຈົ້າແລ້ວ, ເພື່ອເຊື່ອມໂຍງມໍລະດົກຂອງຊຸມຊົນຊົນເຜົ່າ ກັບການທ່ອງທ່ຽວແບບຍືນຍົງ ແລະ ທີ່ສຳຄັນແມ່ນຈະນໍາເອົາປະສົບການອັນໃໝ່ ແລະ ເປັນເອກະລັກມາສູ່ນັກທ່ອງທ່ຽວ ເຮົາຕ້ອງເຮັດຫຍັງແດ່?
ທ່ານ Pham Hai Quynh: ເພື່ອເຊື່ອມໂຍງມໍລະດົກກັບການທ່ອງທ່ຽວແບບຍືນຍົງ ແລະ ເປັນເອກະລັກສະເພາະ, ພວກເຮົາຕ້ອງຫັນປ່ຽນຈາກວິທີ “ຢ້ຽມຢາມ” ໄປເປັນ “ປະສົບການທີ່ມີຄວາມຮັບຜິດຊອບ ແລະ ສ້າງສັນ”.
ເພື່ອພັດທະນາແບບຍືນຍົງ, ຕາມຄວາມຄິດຂອງຂ້ອຍ, ຕ້ອງສ້າງຕັ້ງກົນໄກເພື່ອໃຫ້ຜົນກໍາໄລສ່ວນໃຫຍ່ຖືກແຈກຢາຍຄືນໃຫມ່ໃຫ້ແກ່ຊຸມຊົນ, ໃຫ້ພວກເຂົາມີແຮງຈູງໃຈໃນການຮັກສາແລະປົກປັກຮັກສາມໍລະດົກ; ການຂຸດຄົ້ນການທ່ອງທ່ຽວຕ້ອງຕິດພັນກັບການຮັກສາບັນດາການເຄື່ອນໄຫວວັດທະນະທຳເດີມ, ຫຼີກລ້ຽງການບິດເບືອນມໍລະດົກ; ຕ້ອງສ້າງກົດແຫ່ງການປະພຶດຂອງທັງນັກທ່ອງທ່ຽວ ແລະ ປະຊາຊົນທ້ອງຖິ່ນ.
ເພື່ອໃຫ້ນັກທ່ອງທ່ຽວມີປະສົບການໃຫມ່ແລະເປັນເອກະລັກ, ພວກເຮົາຈໍາເປັນຕ້ອງໄດ້ສຸມໃສ່ການບອກເລື່ອງຂອງມໍລະດົກໂດຍຜ່ານອາຫານ, ຫັດຖະກໍາແລະພິທີກໍາ. ສໍາລັບຕົວຢ່າງ, ການຈັດຫ້ອງຮຽນສັ້ນສໍາລັບນັກທ່ອງທ່ຽວທີ່ຈະທໍຜ້າຂະຫນາດນ້ອຍຂອງ brocade ດ້ວຍມື, ດັ່ງນັ້ນຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງມູນຄ່າຂອງແຮງງານແລະຄວາມຫມາຍຂອງຮູບແບບ.
ບໍ່ພຽງແຕ່ຂຸດຄົ້ນບັນດາມໍລະດົກວັດທະນະທຳ (ງານບຸນ, ເຄື່ອງນຸ່ງ), ພວກເຮົາຍັງຕ້ອງເຊື່ອມໂຍງເຂົ້າກັບມໍລະດົກທຳມະຊາດ (ປ່າໄມ້, ຖ້ຳ, ແມ່ນ້ຳ) ເພື່ອສ້າງເສັ້ນທາງທ່ອງທ່ຽວດ້ານນິເວດ ແລະ ວັດທະນະທຳຢ່າງຄົບຖ້ວນ; ການນໍາໃຊ້ເຄື່ອງມືເຕັກໂນໂລຊີ (ວິດີໂອ 360 ອົງສາ, ຄໍາຮ້ອງສະຫມັກໂທລະສັບມືຖື) ເພື່ອແນະນໍາມໍລະດົກ, ການຊ່ວຍເຫຼືອຜູ້ຢ້ຽມຢາມໄດ້ຢ່າງງ່າຍດາຍຮຽນຮູ້ແລະການພົວພັນກ່ອນແລະຫຼັງການເດີນທາງ.
- ເປັນຜູ້ທີ່ມີແຮງບັນດານໃຈໃຫ້ຫຼາຍຄົນເຮັດການທ່ອງທ່ຽວຊຸມຊົນ, ທ່ານໃດມີຂໍ້ສະເໜີແນະຕໍ່ອົງການຄຸ້ມຄອງ ເພື່ອໃຫ້ວຽກງານອະນຸລັກຮັກສາ ແລະ ສົ່ງເສີມວັດທະນະທຳຮີດຄອງປະເພນີຂອງຊົນເຜົ່າຫວຽດນາມ ໃຫ້ມີປະສິດທິຜົນ ແລະ ແທດຈິງກັບຊີວິດການເປັນຢູ່ຂອງປະຊາຊົນ?
ທ່ານ ຟ້າມຫາຍກວຽດ: ຂ້າພະເຈົ້າຄິດວ່າ ຕ້ອງສຸມໃສ່ສ້າງສະຖາບັນການເຊື່ອມຈອດລະຫວ່າງວັດທະນະທຳ ແລະ ເສດຖະກິດ, ພ້ອມກັບການລົງທຶນຂອງປະຊາຊົນ. ຂ້າພະເຈົ້າສະເໜີໃຫ້ສ້າງກົນໄກໜູນຊ່ວຍດ້ານພາສີ ແລະ ເງິນກູ້ໃຫ້ບັນດາໂຄງການເລີ່ມຕົ້ນການທ່ອງທ່ຽວຊຸມຊົນຂອງບັນດາຊົນເຜົ່າສ່ວນໜ້ອຍ ຫຼື ບັນດາວິສາຫະກິດສັງຄົມໜູນຊ່ວຍປະຊາຄົມ.
ແທນທີ່ຈະເຮັດວຽກງານທ່ອງທ່ຽວຢູ່ບັນດາໝູ່ບ້ານທີ່ແຕກແຍກ, ຕ້ອງມີແຜນການລະຫວ່າງພາກພື້ນຢ່າງຮອບດ້ານ ເພື່ອໃຫ້ບັນດາມໍລະດົກວັດທະນະທຳບໍ່ແກ່ງແຍ້ງກັນ ແຕ່ປະກອບເຂົ້າກັນ, ສ້າງເສັ້ນທາງທ່ອງທ່ຽວທີ່ມີມູນຄ່າສູງໃນໄລຍະຍາວ; ຫັນບັນດາໂຄງການຝຶກອົບຮົມຈາກທິດສະດີໄປເປັນການຝຶກຊ້ອມຢູ່ໃນສະຖານທີ່ "ມືຖື" ໃນດ້ານທັກສະການບໍລິການ, ສຸຂະອະນາໄມ, ຄຸ້ມຄອງເຮືອນພັກ ແລະ ການເລົ່າເລື່ອງການທ່ອງທ່ຽວ.
ພິເສດແມ່ນຕ້ອງເອົາໃຈໃສ່ໃນການຝຶກອົບຮົມ ແລະ ບຳລຸງສ້າງນັກທ່ອງທ່ຽວບັນດາເຜົ່າ ເພື່ອໃຫ້ກາຍເປັນນັກເລົ່ານິທານທີ່ແທ້ຈິງ ແລະ ເຂົ້າໃຈວັດທະນະທຳຂອງຕົນໄດ້ດີ; ສະໜັບສະໜູນການສົ່ງເສີມການຄ້າ ແລະ ສ້າງເຄື່ອງໝາຍການຄ້າຮ່ວມໃຫ້ການທ່ອງທ່ຽວຊຸມຊົນຫວຽດນາມ, ຊ່ວຍໃຫ້ບັນດາຜະລິດຕະພັນວັດທະນະທຳ (ແຜ່ນແພ, ຜະລິດຕະພັນກະເສດ) ເຂົ້າເຖິງຕະຫຼາດທ່ອງທ່ຽວສາກົນ ແລະ ຕ່ອງໂສ້ການສະໜອງຂະໜາດໃຫຍ່.
ຂອບໃຈສໍາລັບການແບ່ງປັນ!
ເປັນທີ່ປຶກສາ, ສະໜັບສະໜູນການພັດທະນາການທ່ອງທ່ຽວຊຸມຊົນຂອງປະຊາຊົນຢູ່ຫຼາຍທ້ອງຖິ່ນ, ເຊັ່ນ: ຊົນເຜົ່າມົ້ງ (ເມື່ອກ່ອນແມ່ນແຂວງ ຮ່າຢາງ, ປະຈຸບັນ, ແຂວງ Tuyen Quang), ເຜົ່າ Pa Co (Thua Thien Hue), Co Tu (ກວາງນາມ)… ເວທີສົນທະນາ 2019 (ATF 2019).
ທີ່ມາ: https://www.vietnamplus.vn/trai-nghiem-co-trach-nhiem-va-sang-tao-voi-di-san-cua-dong-bao-dan-toc-thieu-so-post1081637.vnp
![[ຮູບພາບ] ເລັ່ງດ່ວນເພື່ອໃຫ້ປະຊາຊົນທັນທີມີທີ່ຢູ່ອາໄສແລະສະຖຽນລະພາບຂອງເຂົາເຈົ້າ](/_next/image?url=https%3A%2F%2Fvphoto.vietnam.vn%2Fthumb%2F1200x675%2Fvietnam%2Fresource%2FIMAGE%2F2025%2F12%2F09%2F1765248230297_c-jpg.webp&w=3840&q=75)
![[ຮູບພາບ] ທ່ານເລຂາທິການໃຫຍ່ To Lam ເຮັດວຽກກັບບັນດາຄະນະປະຈຳກອງປະຊຸມໃຫຍ່ຄັ້ງທີ 14 ຂອງພັກ.](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/402x226/vietnam/resource/IMAGE/2025/12/09/1765265023554_image.jpeg)
(0)