ການຕົກຕະກອນຕາມແຄມແມ່ນ້ຳດົ່ງ

ບັກນິງ - ແມ່ນ້ຳເຢືອງ ເຊິ່ງໄຫຼຜ່ານແຂວງບັກນິງ ມີພາກສ່ວນພິເສດຫຼາຍ. ຝັ່ງໜຶ່ງຂອງແມ່ນ້ຳມີຄວາມກ່ຽວຂ້ອງກັບບ່ອນເກີດຂອງພຸດທະສາສະໜາໃນຫວຽດນາມ, ໃນຂະນະທີ່ຝັ່ງກົງກັນຂ້າມມີວັດວາອາຮາມພຸດທະສາສະໜາຂະໜາດໃຫຍ່ທີ່ມີມາຕັ້ງແຕ່ລາຊະວົງຫຼີ. ໃນພື້ນທີ່ນີ້, ປະຫວັດສາດ ແລະ ປະຈຸບັນເບິ່ງຄືວ່າຈະເຊື່ອມໂຍງເຂົ້າກັນ, ເຮັດໃຫ້ທຸກຄົນທີ່ຍ່າງໄປທີ່ນັ້ນຮູ້ສຶກເຖິງຄວາມສະຫງົບງຽບຂອງພາກພື້ນທີ່ມີມໍລະດົກທາງວັດທະນະທຳທີ່ຍາວນານ.

ພື້ນທີ່ນັ່ງສະມາທິ

ທາງທິດໃຕ້ຂອງແມ່ນ້ຳເຢືອງ, ພາກພື້ນເຢົາ-ຫຼຸຍລາວ ມີຄວາມກ່ຽວພັນທາງປະຫວັດສາດກັບຍຸກຕົ້ນໆຂອງພຸດທະສາສະໜາຫວຽດນາມ. ເມື່ອພຸດທະສາສະໜາມາຮອດຫວຽດນາມຈາກປະເທດອິນເດຍ, ພ້ອມດ້ວຍພະສົງ, ບໍລິເວນນີ້ໄດ້ກາຍເປັນຈຸດຢຸດພັກທີ່ສຳຄັນ.

ຂົວກິງເຢືອງເວືອງ ເຊື່ອມຕໍ່ສອງຝັ່ງຂອງສະຖານທີ່ມໍລະດົກ.

ຕາມນິທານເລົ່າຂານວ່າ ແມນເນືອງ, ຍິງສາວຈາກບ້ານແມນຊາ ໃນເຂດລຸຍເລົາ, ໄດ້ມາສຶກສາພຸດທະສາສະໜາທີ່ວັດເຢົາ. ຢູ່ທີ່ວັດມີພະອາຈານເຊນ ເຄົາດາລາ, ພະສົງຊັ້ນສູງອົງທຳອິດທີ່ເຜີຍແຜ່ພຸດທະສາສະໜາໃນຫວຽດນາມ. ຜ່ານການອັດສະຈັນ, ແມນເນືອງໄດ້ຖືພາ ແລະ ເກີດລູກສາວໃນວັນທີ 8 ຂອງເດືອນສີ່. ພະອາຈານເຊນໄດ້ໃຊ້ໄມ້ໄຜ່ແຕະຕົ້ນມອນເບີຣີໃກ້ກັບວັດ; ຕົ້ນໄມ້ໄດ້ແຕກອອກ, ແລະພະອາຈານເຊນໄດ້ເອົາເດັກໄວ້ຂ້າງໃນກ່ອນທີ່ຈະປິດມັນອີກຄັ້ງ. ເຄົາດາລາໄດ້ໃຫ້ໄມ້ຄ້ອນເທົ້າແກ່ແມນເນືອງ ແລະ ສັ່ງໃຫ້ນາງປູກມັນລົງໃນດິນເພື່ອຊ່ວຍຊີວິດປະຊາຊົນໃນຊ່ວງໄພແຫ້ງແລ້ງ. ເມື່ອພາກພື້ນເຢົາປະສົບກັບໄພແຫ້ງແລ້ງ, ແມນເນືອງໄດ້ປູກໄມ້ຄ້ອນເທົ້າ, ແລະ ນ້ຳກໍ່ໄຫຼອອກມາທັນທີ, ແລະ ຕົ້ນໄມ້ ແລະ ທົ່ງນາກໍ່ຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງອີກຄັ້ງ.

ຈາກນັ້ນຝົນຕົກໜັກ, ຕົ້ນມອນໄດ້ຖືກພາຍຸພັດລົ້ມລົງໃນແມ່ນ້ຳທຽນດຶກ (ແມ່ນ້ຳໂດວ), ຈາກນັ້ນກໍ່ລອຍໄປຫາລຸຍລາວ. ເຈົ້າແຂວງສີຍັບໄດ້ສັ່ງໃຫ້ທະຫານຂອງລາວໄປເກັບມັນຄືນ, ແຕ່ບໍ່ມີໃຜສາມາດຍ້າຍມັນໄດ້. ແມນເນືອງ, ຜູ້ທີ່ຜ່ານໄປ, ໄດ້ດຶງຕົ້ນໄມ້ຂຶ້ນຈາກແມ່ນ້ຳໄດ້ຢ່າງງ່າຍດາຍ. ຊິຍັບໄດ້ມອບໝາຍໃຫ້ຊ່າງຝີມືແກະສະຫຼັກເທບພະເຈົ້າທັງສີ່ຄື: ຟາບວັນ, ຟາບວູ, ຟາບລອຍ, ແລະ ຟາບດຽນ, ເຊິ່ງເປັນຕົວແທນຂອງເມກ, ຝົນ, ຟ້າຮ້ອງ, ແລະ ຟ້າຜ່າ, ເພື່ອບູຊາ. ພະພຸດທະຮູບສີ່ອົງນີ້ໄດ້ຖືກປະດິດໄວ້ໃນວັດສີ່ແຫ່ງທີ່ແຕກຕ່າງກັນໃນພື້ນທີ່ດຽວກັນຄື: ວັດໂດວ, ວັດໂດວ, ວັດດານ, ແລະ ວັດຕື່ງ. ຫຼັງຈາກນາງເສຍຊີວິດ, ແມນເນືອງໄດ້ຮັບນາມມະຍົດເປັນພະພຸດທະແມ່ຈາກປະຊາຊົນ ແລະ ໄດ້ນະມັດສະການຢູ່ວັດບັນພະບຸລຸດ, ເຊິ່ງມີຊື່ທາງການວ່າ "ວັດຟຸກງຽມ," ຕັ້ງຢູ່ໃນບ້ານມານຊາ, ຕາແສງຮ່າມານ, ເມືອງທ່ວນແທ່ງ (ເມື່ອກ່ອນ), ປະຈຸບັນແມ່ນບ້ານມານຊາ, ຫວ່ານຊອງລຽວ.

ວັດເຟັດຕິກ (ໃນບ້ານເຟັດຕິກ) ຕັ້ງຢູ່ທາງທິດເໜືອຂອງແມ່ນ້ຳເຢືອງ, ຕັ້ງຕິດກັບພູເຟັດຕິກ ຫຼື ທີ່ຮູ້ຈັກກັນໃນນາມພູລານຄາ, ໄດ້ຖືກຖືວ່າເປັນສະຖານທີ່ຝຶກສະມາທິທີ່ແທ້ຈິງມາດົນແລ້ວ. ພູຜາ, ເນີນພູ, ຕົ້ນໄມ້ ແລະ ວັດສ້າງເປັນໂລກທີ່ງຽບສະຫງົບບ່ອນທີ່ຜູ້ຄົນສາມາດຊອກຫາຄວາມສະຫງົບສຸກທາງຈິດໃຈໄດ້ງ່າຍ.

ອີງຕາມເອກະສານບູຮານ, ວັດເຟັດຕິກໄດ້ຖືກສ້າງຂຶ້ນໃນລາຊະວົງລີ. ໃນລາຊະວົງເລ, ວັດໄດ້ຖືກສ້າງຂຶ້ນໃໝ່ໃນຂະໜາດໃຫຍ່ຫຼາຍ, ມີມູນຄ່າທາງດ້ານສິລະປະສູງ, ແລະ ໄດ້ປ່ຽນຊື່ເປັນວັດວັນຟຸກ. ຫ້ອງໂຖງໃຫຍ່ມີຮູບປັ້ນພະອະມິຕາພາທີ່ປະດິດຈາກຫີນສີຂຽວ, ເຊິ່ງເປັນຮູບປັ້ນຊິ້ນເອກຂອງລາຊະວົງລີ, ເຊິ່ງໄດ້ຮັບການຍອມຮັບວ່າເປັນສົມບັດຂອງຊາດໃນປີ 2013. ນອກຈາກນັ້ນ, ວັດເຟັດຕິກຍັງມີສົມບັດຂອງຊາດອີກອັນໜຶ່ງຄື: ຊຸດຮູບປັ້ນສັດໃນນິທານ 10 ຊິ້ນທີ່ມີມາຕັ້ງແຕ່ລາຊະວົງລີ.

ປະຈຸບັນ, ວັດເຟັດຕິກ ກຳລັງຢູ່ໃນໄລຍະການຟື້ນຟູດ້ວຍການລົງທຶນຈາກລັດ ແລະ ການປະກອບສ່ວນຈາກປະຊາຊົນ, ລວມທັງຫໍຫຼັກ, ຫໍຫຼັງ, ເຮືອນພັກ, ຫໍບັນພະບຸລຸດ ແລະ ຫໍແມ່. ໂດຍສະເພາະແມ່ນການກໍ່ສ້າງຮູບປັ້ນພະອະມິຕາພາໃໝ່ສູງ 27 ແມັດ (ສູງ 30 ແມັດລວມທັງຖານ) ຕັ້ງຢູ່ເທິງຍອດພູເຟັດຕິກ.

ດ້ວຍຄຸນຄ່າທີ່ໂດດເດັ່ນທີ່ໄດ້ກ່າວມາຂ້າງເທິງ, ໃນປີ 2014 ວັດຟາດຕິກໄດ້ຮັບການຮັບຮອງຈາກ ນາຍົກລັດຖະມົນຕີ ວ່າເປັນອະນຸສອນສະຖານປະຫວັດສາດ ແລະ ສະຖາປັດຕະຍະກຳລະດັບຊາດພິເສດ.

ດິນແດນແຫ່ງຄວາມສະຫງົບສຸກ ແລະ ຄວາມສຸກ

ໃນວັນທີ 11 ຕຸລາ 2023, ຂົວກິງເຢືອງເວືອງໄດ້ເປີດໃຫ້ບໍລິການ, ເຊື່ອມຕໍ່ສອງຝັ່ງແມ່ນ້ຳເຢືອງ. ຈາກບ້ານຟາດຕິກ, ການຂ້າມຂົວກິງເຢືອງເວືອງຈະນຳໄປສູ່ບ້ານທີ່ເຄີຍເປັນສ່ວນໜຶ່ງຂອງ ຫຼື ໃກ້ກັບເຂດເດົາ-ຫຼຸຍລາວ, ເຊັ່ນ: ຊອງລຽວ, ຈີ່ກວາ, ແລະ ທວນແທ່ງ.

ຢູ່ຕີນຂົວ, ສຸສານ ແລະ ວັດຂອງກະສັດກິ້ງເຢືອງເວືອງ ຕັ້ງຢູ່ເປັນສິ່ງເຕືອນໃຈເຖິງຕົ້ນກຳເນີດຂອງຊາດ. ຫ່າງອອກໄປໜ້ອຍໜຶ່ງແມ່ນວັດບຸດທັບທີ່ເກົ່າແກ່ ແລະ ສະຫງ່າງາມ ເຊິ່ງຕັ້ງຢູ່ຕາມແຄມຄັນຄູນ້ຳ. ຕໍ່ໄປແມ່ນວັດວາອາຮາມບູຮານທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບນິທານເລື່ອງມານເນືອງ ແລະ ຕືຟາບ ເຊິ່ງໄດ້ຮັບການຟື້ນຟູ ແລະ ປັບປຸງໃໝ່ໂດຍລັດຖະບານ ແລະ ປະຊາຊົນ, ເຊິ່ງກາຍເປັນສິ່ງມະຫັດສະຈັນ ແລະ ສວຍງາມຂຶ້ນເລື້ອຍໆ.

ໃນເດືອນເມສາ 2025 (ປະຕິທິນຈັນທະຄະຕິ), ງານບຸນພາກພື້ນ Dau, ພ້ອມດ້ວຍຂະບວນແຫ່ພະພຸດທະເຈົ້າສີ່ອົງ, ໄດ້ຮັບການຟື້ນຟູຄືນມາຫຼັງຈາກເກືອບ 30 ປີຂອງການຢຸດສະງັກ, ເຊິ່ງເປັນການກັບມາຂອງລັກສະນະທີ່ສວຍງາມຂອງຄວາມເຊື່ອທາງສາສະໜາທີ່ໄດ້ຮັບການເຄົາລົບນັບຖື ແລະ ສືບຕໍ່ໂດຍຊຸມຊົນເປັນສ່ວນໜຶ່ງທີ່ຂາດບໍ່ໄດ້ຂອງຊີວິດທາງວິນຍານຂອງເຂົາເຈົ້າ. ໃນມື້ສຳຄັນຂອງງານບຸນ, ບັນດາບ້ານທີ່ຂຶ້ນກັບເມືອງ Dau ເກົ່າໄດ້ຈັດຂະບວນແຫ່ພະພຸດທະເຈົ້າສີ່ອົງຈາກວັດຂອງເຂົາເຈົ້າໄປຫາຫໍປະຊຸມໃຫຍ່ທີ່ວັດ Dau. ສູນກາງຂອງງານບຸນແມ່ນວັດ Dau (ເຊິ່ງເອີ້ນກັນວ່າວັດ Phap Van) - ສະຖານທີ່ທາງສາສະໜາທາງປະຫວັດສາດ ແລະ ວັດທະນະທຳທີ່ໝາຍເຖິງຕົ້ນກຳເນີດຂອງພຸດທະສາສະໜາຫວຽດນາມ. ງານບຸນດັ່ງກ່າວໄດ້ສ້າງຊີວິດທາງສາສະໜາ ກະສິກຳ ຄືນໃໝ່ຢ່າງຈະແຈ້ງ, ສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມມຸ່ງຫວັງຂອງປະຊາຊົນໃນພາກພື້ນ Delta ພາກເໜືອສຳລັບສະພາບອາກາດທີ່ເອື້ອອຳນວຍ ແລະ ການເກັບກ່ຽວທີ່ອຸດົມສົມບູນ. ອີງຕາມແຫຼ່ງຂໍ້ມູນທາງປະຫວັດສາດ, ວັດໄດ້ຖືກສ້າງຂຶ້ນໃນສະຕະວັດທີ 2, ເຊິ່ງເປັນຕົວແທນຂອງຈຸດສຸດຍອດຂອງການລວມຕົວລະຫວ່າງພຸດທະສາສະໜາອິນເດຍ, ເມື່ອມັນໄດ້ນຳເຂົ້າສູ່ຫວຽດນາມ, ແລະ ຄວາມເຊື່ອພື້ນເມືອງຂອງປະຊາຊົນຫວຽດນາມບູຮານ, ຜູ້ທີ່ນະມັດສະການກຳລັງທຳມະຊາດ. ສິ່ງນີ້ໄດ້ສ້າງສູນກາງທາງສາສະໜາທີ່ຝັງເລິກຢູ່ໃນເອກະລັກຂອງຊາດ. ປີ 2013, ວັດເຢົາໄດ້ຮັບການຮັບຮອງເປັນອະນຸສອນສະຖານພິເສດແຫ່ງຊາດ.

ໂດຍສະເພາະ, ການຮັບຮູ້ຮູບປັ້ນພະແມ່ມານເນືອງເປັນສົມບັດຂອງຊາດໃນທ້າຍປີ 2025 ໄດ້ສ້າງຜົນກະທົບຢ່າງເລິກເຊິ່ງ. ມັນບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນການຮັບຮູ້ຄຸນຄ່າຂອງຮູບປັ້ນບູຮານເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນການສະແດງຄວາມເຄົາລົບນັບຖືຕໍ່ສັນຍາລັກທາງວັດທະນະທຳ - ສັນຍະລັກຂອງຄວາມເປັນແມ່, ການລ້ຽງດູ, ແລະຈິດໃຈຂອງຄວາມກົມກຽວ ແລະ ຄວາມອົດທົນໃນວັດທະນະທຳຫວຽດນາມ.

ສະຫາຍ ຟ້າມວັນຮ່ອຍ, ເລຂາຄະນະພັກ ແລະ ຫົວໜ້າກຸ່ມບ້ານມາ່ນຊາໄຕ (ເມືອງຊອງລຽວ), ກ່າວວ່າ: "ປະຊາຊົນມາ່ນຊາຮູ້ສຶກຕື້ນຕັນໃຈ ແລະ ພູມໃຈຢ່າງເລິກເຊິ່ງທີ່ມໍລະດົກທີ່ບັນພະບຸລຸດຂອງເຂົາເຈົ້າໄດ້ປະໄວ້ໃຫ້ໄດ້ຮັບການອະນຸລັກ ແລະ ສືບທອດຈາກລຸ້ນສູ່ລຸ້ນ ແລະ ໄດ້ຮັບການຍອມຮັບຈາກລັດ. ປະຊາຊົນຈະສືບຕໍ່ອະນຸລັກ ແລະ ເພີ່ມມູນຄ່າຂອງມໍລະດົກນີ້ໃຫ້ສູງສຸດ ເພາະວ່າມັນເປັນແຫຼ່ງທີ່ບຳລຸງລ້ຽງຈິດວິນຍານທີ່ບໍລິສຸດ ແລະ ມີນ້ຳໃຈຂອງເຂົາເຈົ້າ."

ໃນທຸກໆລະດູໃບໄມ້ປົ່ງ, ນັກທ່ອງທ່ຽວຈາກທັງໃກ້ ແລະ ໄກຈະມາຮ່ວມກັບຝູງຊົນເພື່ອຊົມດອກໂບນີທີ່ວັດຟາດຕິກ, ຈາກນັ້ນເດີນທາງໄປຕາມຂົວກິ້ງເຢືອງເວືອງເພື່ອໄປຢ້ຽມຢາມສຸສານ ແລະ ວັດກິ້ງເຢືອງເວືອງ. ຕໍ່ໄປ, ນັກທ່ອງທ່ຽວຈະຈູດທູບ ແລະ ເພີດເພີນກັບທິວທັດທີ່ວັດໂຕ, ວັດເຢົາ, ວັດບຸດທັບ, ແລະ ສະຖານທີ່ອື່ນໆ. ມັນເປັນການເດີນທາງທີ່ເຕັມໄປດ້ວຍອາລົມທີ່ດີງາມ ໃນຂະນະທີ່ພວກເຂົາດຳລົງຊີວິດຢູ່ໃນບັນຍາກາດທີ່ເຕັມໄປດ້ວຍປະເພນີທາງພຸດທະສາສະໜາ.

ຂໍ້ຄວາມ ແລະ ຮູບພາບ: ແທງຮວ໋ຽນ

ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://baobacninhtv.vn/bg2/dulichbg/tram-tich-ben-dong-song-duong-postid440061.bbg