
Memelihara nilai budaya tradisional dalam keluarga, klan dan masyarakat
Pertama sekali, dalam bidang bahasa, melalui lagu pengantar tidur, lagu, dan aktiviti harian, ibu adalah golongan yang paling banyak menggunakan bahasa etnik bersama anak-anak mereka. Oleh itu, bahasa tradisional kumpulan etnik itu dipelihara dan disebarkan.
Datang kepada keluarga orang Giay di Ta Van, atau orang Dao di Ta Phin, orang Tay di Muong Bo,... dalam kebanyakan keluarga, walaupun wanita keluar bekerja, apabila mereka pulang ke rumah mereka boleh menggunakan bahasa etnik mereka dan berkomunikasi dalam keluarga dalam bahasa tradisional.


Wanita etnik minoriti di Lao Cai memainkan peranan penting dalam memelihara dan mempromosikan nilai budaya tradisional.
Dalam budaya kulinari dan pakaian tradisional, ibu juga merupakan orang pertama yang mengasuh dan menjaga anak-anaknya dengan makanan dan pakaian yang dibuat sendiri. Membesar, kanak-kanak perempuan juga belajar menyulam corak daripada ibu mereka. Dan seterusnya aliran budaya berterusan.
Ibu juga merupakan buaian pertama yang menyuburkan kecintaan terhadap lagu-lagu rakyat dan tarian bangsa. Kebanyakan wanita mempunyai keupayaan untuk menyanyi dan menari dengan sangat semula jadi dan mahir. Wanita Mong di Sa Pa mempunyai keseluruhan khazanah lagu pengantar tidur, lagu cinta, nyanyian sambil bekerja di ladang, dll. Wanita Tay di Bao Yen dan Van Ban menyanyikan lagu Then. Wanita Giay di Ta Van dan Muong Hum menyanyikan tarian selendang, lagu-lagu rakyat Giay, dsb. Kelab-kelab dan kumpulan seni semuanya dilahirkan atas asas lagu dan tarian rakyat yang sedia ada.
Datang ke kumpulan etnik Tay di Na Hoi, Ta Chai (Bac Ha) pada awal tahun baru, di seluruh kampung, di mana-mana terdapat nyanyian antifon dan perayaan xoe. Menyanyi dan menari adalah lumrah kehidupan penduduk di sini.
Tinggal di kawasan pergunungan dan menjadi kuasa utama yang mengambil bahagian dalam ekonomi perhimpunan sejak usia yang sangat awal, wanita etnik minoriti di Lao Cai memegang sistem pengetahuan tentang pokok hutan, daun ubatan dan membentuk sistem tingkah laku terhadap hutan dan sumber air. Merekalah yang mengambil bahagian secara aktif dalam melindungi sumber hutan dan melindungi biodiversiti.
Ritual mengikut kitaran hidup manusia dari melahirkan, membesarkan anak hingga berkahwin, membina rumah, pengebumian, wanita semuanya mempunyai peranan dalam aktiviti tersebut. Khususnya, dalam sesetengah kumpulan etnik, peranan wanita ditonjolkan sebagai seorang yang berprestij dalam masyarakat, seperti peranan ibu saudara dalam keluarga Mong. Oleh itu, daripada mengajar perkara yang baik kepada anak-anak dan cucu-cucu, untuk menyediakan dan mengamalkan ritual mengikut kitaran hidup manusia, wanita mengambil bahagian dalam terus mempromosikan nilai budaya tradisional yang baik dan menghapuskan adat resam.
Mempromosikan budaya sebagai sumber untuk pembangunan sosio-ekonomi dan menggalakkan kesaksamaan gender
Untuk mengaktifkan modal budaya tradisional etnik minoriti, wilayah Lao Cai telah mengeluarkan projek No. 03 mengenai pembangunan pelancongan budaya di wilayah Lao Cai, resolusi untuk menyokong kumpulan seni yang berkhidmat untuk pembangunan pelancongan, dan menganjurkan pelaksanaan projek No. 6 untuk memelihara dan mempromosikan nilai warisan budaya yang berkaitan dengan pembangunan pelancongan di bawah Program Sasaran untuk pembangunan sosio-ekonomi dan etnik minoriti di kawasan pergunungan.
Sepanjang tempoh dari 2021 hingga sekarang, hampir 20 kelab seni rakyat telah ditubuhkan dan kira-kira 40 kumpulan seni telah disokong untuk memelihara lagu dan tarian rakyat tradisional negara, memulihkan dan membangunkan beberapa program untuk memberi perkhidmatan kepada aktiviti pelancongan tempatan.
Ahli kelab kebanyakannya adalah wanita. Setiap persembahan berharga sekitar 2 juta VND/program termasuk unggun api dan persembahan seni rakyat.


Modal budaya tradisional dibangunkan oleh wanita etnik minoriti menjadi produk pelancongan yang unik.
Koperasi kraf seperti tenunan, tekstil dan lain-lain berminat dengan pelaburan dan pembangunan oleh semua peringkat persatuan. Contoh biasa termasuk koperasi di Ta Phin, Nam Cang (Sa Pa), Nghia Do (Bao Yen), Ban Pho (Bac Ha), dsb. Melalui model ini, wanita berpeluang mengakses sumber modal, teratur dan menerima latihan untuk menjadikan produk etnik tradisional menjadi produk bernilai ekonomi.
Model pelancongan komuniti telah dibangunkan di Lao Cai sejak tahun 2000-an dan dengan cepat menjadi titik terang pelancongan komuniti di seluruh negara dengan tarikan pelancong di Ban Ho, Thanh Kim, Thanh Phu, dll. Sehingga kini, pelancongan komuniti telah berkembang secara mendalam dan luas, dari segi kuantiti dan kualiti.
Banyak tempat pelancongan komuniti baharu telah ditubuhkan dan dikenali secara meluas oleh pelancong seperti: Pelancongan komuniti Giay di Ta Van (Sa Pa), pelancongan komuniti Dao di Ta Phin (Sa Pa), pelancongan komuniti Tay di Nghia Do (Bao Yen), pelancongan komuniti Ha Nhi di Y Ty (Bat Xat),...
Pada awal 2023, 5 unit Homestay gabungan Nghia Do telah dianugerahkan anugerah "Asean Homestay", 2 unit Homestay di Ta Van (Sa Pa) dan Ban Lien (Bac Ha) telah diiktiraf sebagai memenuhi piawaian Asean.
Wanita adalah peserta utama dalam aktiviti pelancongan komuniti dalam semua peringkat: mengatur ruang di homestay, menyediakan perkhidmatan di homestay, memasak, membimbing pengalaman budaya, dan melakukan persembahan kebudayaan.
Sesetengah wanita telah menjadi pemilik pertubuhan Homestay, koperasi dan juga perniagaan. Contoh biasa termasuk Cik San, pemilik Homestay di Na Khuong (Nghia Do - Bao Yen), Cik Soi, pemilik Homestay di Ta Van (Sa Pa), Cik Tan Ta May - pemilik koperasi komuniti Red Dao, yang membangunkan produk penjagaan kesihatan daripada tumbuhan ubatan tradisional orang Dao, Cik Ly May Cham dan pengarah koperasi sosial Tan Thi di Su - Ta Phin... ramai wanita di semua tempat pelancongan dan kawasan di wilayah itu.
Wanita memainkan peranan penting dalam mempromosikan budaya tradisional untuk membangunkan ekonomi, masyarakat dan budaya tempatan. Ini juga merupakan proses di mana wanita menunjukkan peranan dan dinamisme mereka dalam mengambil bahagian dalam membina keluarga, komuniti dan masyarakat mereka. Ini mewujudkan daya penggerak dan sumber yang penting untuk menyumbang kepada menggalakkan kesaksamaan jantina di kawasan etnik minoriti.
Sumber






Komen (0)