Kisah lama Ca Mau: Kisah lama di Kuil Yin dan Yang

Kuil Yin dan Yang merupakan salah satu peninggalan purba, dikatakan telah wujud sejak zaman Raja Gia Long naik takhta. Namun, pada masa ini, artifak yang berkaitan dengan kuil tidak lagi wujud, menyukarkan untuk mengesan asal usulnya.

Jejak kuil purba

Kuil ini mempunyai kawasan yang agak sederhana, terletak di Jalan Quang Trung, Wad Tan Thanh, Ca Mau , dengan banyak nama yang berbeza, seperti: Kuil Gia Long, Kuil Quoc Cong dan Am Duong Than. Cik Chau Kim Yen yang bertanggungjawab membakar kemenyan dan menyapu berkata, dahulu kuil itu terletak di dalam kampus Sekolah Rendah Quang Trung bersebelahan. Apabila sekolah itu dibina, kuil telah dipindahkan ke lokasi semasa.

Di hadapan kuil terdapat plak dengan tulisan Dewa Yin Yang. Tablet pada mazbah utama juga mempunyai tulisan Dewa Yin Yang Selatan yang Agung. Di kedua-dua belah pintu masuk terdapat ayat-ayat selari yang ditulis dalam bahasa Vietnam: "Pada suatu masa dahulu, saya menyembah gunung dan sungai Vietnam/Selamanya yang terkenal di langit dan daratan Selatan". Di dalamnya terdapat mezbah Larangan Kiri dan Kanan dan mezbah Leluhur, serupa dengan upacara penyembahan di rumah komunal kampung.

Kuil Dewa Yin dan Yang di Ca Mau

Pengarang Nghe Van Luong dalam Ca Mau Xua An Xuyen kini menerangkan kuil ini dengan agak terperinci: "Kuil kecil itu dahulunya dipanggil kuil Gia Long, juga dikenali sebagai kuil Quoc Cong atau kuil Am Duong Than, dengan keluasan kira-kira 80 meter persegi. Kuil ini telah ditubuhkan oleh titah Raja Gia Long untuk menyembah kuil berwarna merah dan berjasa di atasnya. banyak tablet, pembakar kemenyan dan kotak kayu besar yang dimakan oleh anai-anai di banyak tempat. Kotak ini mengandungi banyak kertas putih dengan aksara Cina, beberapa di antaranya masih ada dan ada yang hilang Apa yang kita tahu bahawa ia adalah titah diraja, merekodkan banyak nama dan jawatan pegawai rombongan, yang sama ada meninggal dunia kerana sakit atau mati di tengah-tengah pertempuran di Khoa, di antara mereka Giang (sungai Ong Doc) dan ramai lagi pegawai tentera".

Asal usul Kuil Yin Yang juga tercatat dengan agak jelas dalam dokumen. Dai Nam Nhat Thong Chi ( Luc Tinh Nam Viet , diterjemahkan oleh Tu Trai Nguyen Tao) menulis: "Kuil purba Ca Mau terletak bersebelahan dengan daerah Long Xuyen, yang dahulunya dipanggil kuil Hoi Dong. Di dalam kuil terdapat plak emas, skrin bersulam, pintu dicat merah, bilik rahsia, kelihatan sangat terang dan bersih, menyembah tiga dewa dunia Dyna yang direkodkan.

Juga menurut Dai Nam Nhat Thong Chi , Kuil Hoi Dong di Ca Mau telah dipindahkan ke Komune Dong My, Daerah Ha Chau, Wilayah Ha Tien pada tahun ke-15 Minh Mang (1834). Pada tahun itu, kuil itu masih lagi beratap jerami. Pada tahun ke-3 Tu Duc (1850), kuil itu telah dipulihkan dan berbumbung dengan jubin. Kemudian, kuil ini menjadi rumah komunal Thanh Hoang Commune of My Duc (kini Wad Ha Tien, An Giang ), manakala kuil di Ca Mau dipanggil "kuil purba".

Menurut peraturan Dinasti Nguyen, Kuil Hoi Dong menyembah "tuhan Yin dan Yang di kawasan itu". Dewa-dewa manusia dan alam semula jadi di kuil itu telah diberikan gelaran tuhan-tuhan atasan, pertengahan dan bawahan oleh istana diraja, bersama dengan gelaran-gelaran yang indah. Nama Kuil Am Duong Than di Ca Mau juga berasal dari sini. Nama Kuil Cong Than mungkin disebabkan oleh cara orang memanggilnya, sama seperti Kuil Hoi Dong di Vinh Long, yang juga dipanggil Kuil Cong Than.

Majlis Tong On

Dahulu semasa musim panas, wabak sering berlaku. Oleh itu, pada hari penyembahan kuil, seorang dukun sering dijemput untuk melakukan upacara Tong On (juga dikenali sebagai Tong Gio, atau Menghantar Tetamu), yang bermaksud mengusir dewa "On Hoang Dich Le". Upacara Tong On purba mempunyai ritual seperti bomoh memukul gong, membuat mohor, membaca jampi, melaungkan jampi... kemudian membawa tuhan On Hoang Dich Le ke atas bot yang diperbuat daripada daun pisang dengan persembahan, beras ketan dan daging... dan melepaskannya ke sungai, membayangkan menghantarnya jauh.

Rumah Komunal Duc Saya, Ha Tien

FOTO: HOANG PHUONG

Menurut pengarang Nghe Van Luong, sebelum 1945, kuil Am Duong Than di Ca Mau masih mengekalkan adat pemujaan ini dengan banyak ritual. Semasa upacara Tong On, orang ramai membuat perahu daripada daun kelapa air dan meletakkannya di atas rakit pisang, dihiasi dengan peragawati yang membawa bendera berwarna-warni. Majlis bermula pada tengah malam dan berlangsung sehingga pagi. Selepas upacara di kuil selesai, pada waktu subuh, tiga paluan gendang dibunyikan dengan kuat, lampu lilin dinyalakan dengan terang di atas perahu, dan kemenyan diletakkan di mana-mana. Pada masa itu, kira-kira 20 pemuda tegap membawa bot itu turun ke tebing sungai, meletakkannya di atas rakit pisang, dan menunggu bot tunda untuk membawanya ke sungai Ong Doc.

Persembahan yang diletakkan di atas bot itu termasuk seekor babi kira-kira seratus kilogram, bersama-sama dengan ayam, itik, beras ketan, sup manis, kemenyan, buah-buahan, kuih-muih segala jenis. Terdapat juga dulang lampu dan kotak candu. Di haluan perahu, seorang bomoh berpakaian hitam, bertali pinggang merah, mukanya berbelang-belang, memegang pedang, melambai-lambai ke sana ke mari, menjerit kuat di sungai. Apabila bot itu melintasi sebuah rumah, rumah di tepi pantai terpaksa meletakkan garam di atas api dan menyalakannya. Apabila bot menarik rakit ke persimpangan sungai Ong Doc dan Rach Gieng, mereka menunggu sehingga air surut kuat, kemudian memutuskan tali dan membiarkan rakit itu hanyut ke laut.

Namun, rakit Song On sering mengalami kesukaran hanyut ke muara Sungai Ong Doc. Kerana ketika mereka berada berhampiran Rach Cui, kira-kira 10 km jauhnya, penduduk kampung sudah menunggu dan menarik rakit ke pantai. Mereka mengeluarkan semua persembahan di atas rakit, mengadakan pesta tepat di tebing sungai, dan kemudian memusnahkan rakit untuk menenggelamkannya.

Kuil Yin Yang kini juga mempunyai jawatankuasa yang bertanggungjawab menyembah, dan mengadakan upacara penyembahan setiap tahun pada 24 dan 25 bulan lunar kedua. Cik Chau Kim Yen berkata bahawa adat membina rakit dan melepaskannya di sungai telah ditinggalkan selama bertahun-tahun, hanya meninggalkan ritual menjemput roh dan melakukan upacara di Pagoda Sac Tu Quan Am. ( bersambung )

Sumber: https://thanhnien.vn/chuyen-xua-tich-cu-xu-ca-mau-chuyen-xua-o-am-duong-than-mieu-185251130231153747.htm