"Tidak kira di mana orang berniaga, jika mereka melihat menara Pagoda Dâu, mereka akan kembali. Tidak kira apa jua perdagangan yang dilakukan oleh orang ramai, pada hari kelapan bulan keempat, mereka akan ingat untuk kembali ke perayaan Dâu."
Mengimbau kembali Festival Strawberi...
Menurut bukti arkeologi dan teks kuno, wilayah Dau - Luy Lau merupakan persimpangan tiga budaya utama: Vietnam, India, dan Cina. Daripada aliran pelbagai budaya inilah lahirnya Festival Pagoda Dau, satu penghabluran kepercayaan peribumi yang digabungkan dengan ajaran Buddha yang penuh belas kasihan, mewujudkan warisan yang unik dan tersendiri.
 |
Perarakan Empat Buddha Dharma semasa perayaan Pagoda Dâu. |
Setiap tahun, Festival Pagoda Dau diadakan pada hari ke-8 bulan ke-4 (Hari Kelahiran Buddha) dan dianjurkan bersama oleh penduduk 12 buah kampung milik bekas daerah Dau - Luy Lau, yang kini merupakan sebahagian daripada wad Tri Qua dan Song Lieu. Festival Pagoda Dau tahun ini berlangsung dari 22 hingga 25 Mei (bersamaan dengan hari ke-6 hingga ke-9 bulan ke-4) di sistem kuil yang didedikasikan untuk Empat Pelindung Dharma, dengan Pagoda Dau sebagai kuil utama.
Bahagian upacara merangkumi ritual seperti: menurunkan altar, menganugerahkan jubah dan topi Buddha, upacara mempersembahkan kemenyan, kembali ke kuil Pháp Vân, Pháp Vũ, Pháp Lôi, dan Pháp Điện, bersama dengan banyak perarakan dari kampung-kampung di wilayah Dâu... Kemuncaknya ialah upacara pembukaan di halaman luar Pagoda Dâu (wad Trí Quả) dan upacara menerima Khazanah Negara, Ibu Buddha Man Nương, di Pagoda Tổ (Kuil Phúc Nghiêm, wad Song Liễu).
Festival ini menampilkan pelbagai aktiviti kebudayaan, kesenian dan sukan yang berorientasikan komuniti dan menghormati nilai-nilai tradisional, seperti: pertukaran seni rakyat, wayang kulit air, pertandingan catur, permainan kad, pertandingan merpati, bola tampar, badminton...; pameran produk kraf tradisional...
| Para penyelidik percaya bahawa perayaan Dâu merupakan bukti jelas tentang keupayaan rakyat Vietnam untuk menyesuaikan diri dan berinovasi dalam budaya. Ia merupakan asal usul perayaan Vietnam dan juga warisan budaya yang hidup yang tahu bagaimana menyerap perkara baharu, memelihara teras aslinya, secara semula jadi mengubah unsur asing menjadi unsurnya sendiri, dan kemudian mewariskannya kepada generasi akan datang melalui ritual suci yang kaya dengan identiti budaya. |
Menurut Encik Nguyen Chi Bao, Naib Pengerusi Jawatankuasa Rakyat Wad Tri Qua, festival tahun ini akan terus dianjurkan dengan cara yang khusyuk dan ekonomik, memastikan pemeliharaan ritual tradisional unik wilayah Dau, di samping memenuhi keperluan keagamaan penduduk dan pengunjung dari seluruh pelusuk negara.
Bagi memastikan perayaan ini berlangsung dengan khidmat, selamat dan teratur, pihak berkuasa tempatan telah menubuhkan Jawatankuasa Penganjur, memberikan tugasan khusus kepada setiap jawatankuasa kecil, dan menyediakan pelan dengan teliti untuk memastikan keselamatan dan ketenteraman, pengurusan lalu lintas, sanitasi alam sekitar, pencegahan dan kawalan kebakaran, keselamatan makanan, dan untuk mencegah amalan tahyul di kawasan perayaan.
Penganjuran Festival Pagoda Dau bukan sahaja memelihara nilai-nilai lama tetapi juga membangkitkan rasa bangga dan rasa memelihara identiti budaya kebangsaan dalam kalangan semua lapisan masyarakat. Dengan menghadiri festival Pagoda Dau, memuliakan patung Empat Dharma, dan melibatkan diri dalam aktiviti upacara dan perayaan, pengunjung berasa seolah-olah mereka kembali ke asal usul mereka dan mengalami aliran budaya yang tidak berkesudahan dari zaman dahulu hingga ke hari ini.
Seseorang pernah berkata bahawa jika anda berpeluang melawat tanah purba Dau - Luy Lau, untuk merasai semangat purba yang bersemayam di ruang warisan, anda pasti ingin kembali berkali-kali untuk menikmati "pesona yang memabukkan" yang unik di kawasan sedimen ini di seberang Sungai Duong...
"Kod sumber" perayaan Vietnam.
Dalam tradisi perayaan Vietnam, Festival Pagoda Dau dianggap sebagai salah satu contoh struktur perayaan Vietnam yang terawal, paling representatif dan paling lengkap. Dokumen dan teks kuno menunjukkan bahawa Pagoda Dau dibina pada abad ke-2, sekitar tahun 187 Masihi, dan siap dibina pada tahun 226 Masihi.
Ini merupakan tapak budaya dan keagamaan yang telah lama wujud dengan nilai sejarah dan budaya yang luar biasa. Oleh itu, bukanlah satu kebetulan bahawa penyelidik budaya menggelarkan festival Pagoda Dau sebagai "kod sumber" perayaan Vietnam.
 |
Kampung-kampung di wilayah Dâu mengambil bahagian dalam perarakan tersebut. |
Dengan sejarah yang merangkumi lebih 1,800 tahun, sejak sami-sami India tiba di Luy Lau melalui laut, sistem kepercayaan Empat Dharma dengan cepat berakar umbi, mengintegrasikan semangat Timur kepercayaan pertanian peribumi untuk mewujudkan model perayaan yang teladan, mandiri dan mampan yang telah bertahan selama ribuan tahun.
Legenda mengatakan bahawa Empat Dewa Awan, Hujan, Guruh, dan Kilat (Phap Van, Phap Vu, Phap Loi, Phap Dien) adalah anak-anak Ibu Buddha Man Nuong. Ibu Buddha Man Nuong adalah seorang gadis dari kampung Man Xa yang pernah tertidur di hadapan sebuah kuil dan hamil berkat campur tangan ajaib sami Buddha Khau Da La dari India.
Daripada tunggul pokok mulberi yang ditinggalkan oleh Man Nuong untuk kuil, empat patung telah diukir, menggambarkan empat beradik perempuan Tu Phap. Empat patung ini ditempatkan di empat kuil milik bekas wilayah "Quang Khuong": Kuil Dau (Phap Van), Kuil Dau (Phap Vu), Kuil Tuong (Phap Loi), dan Kuil Dan (Phap Dien), semuanya terletak di kawasan yang kini dikenali sebagai wad Tri Qua.
 |
Pagoda Dâu, sebuah tapak bersejarah kebangsaan yang istimewa, semasa perayaan. |
Legenda mengatakan bahawa semasa Dinasti Ly, raja-raja sering membawa patung Phap Van dari Pagoda Dau ke Thang Long untuk berdoa bagi keamanan dan kemakmuran negara. Ini menunjukkan penghormatan tinggi yang dipegang oleh pihak istana terhadap kepercayaan peribumi wilayah Dau.
Penduduk tempatan masih dengan bangganya menceritakan perarakan Empat Buddha Dharma – satu ritual unik yang membentuk "jiwa" perayaan Pagoda Dau. Pada hari utama perayaan, patung-patung Empat Buddha Dharma dari pagoda kampung dibawa ke dewan komunal di Pagoda Dau, diikuti dengan ritual unik "ibu mengejar anak." Di samping itu, terdapat persembahan rakyat yang kaya dengan simbolisme seperti "perampasan air" antara Dewi Hujan (Phap Vu) dan Dewi Guruh (Phap Loi) untuk meramalkan hasil tuaian; tarian Tongkat Putih dan Tongkat Merah; atau ritual perarakan Empat Buddha Dharma pada waktu malam, melengkapkan bulatan tertutup dari Timur ke Barat, yang berkaitan dengan konsep kitaran langit dan bumi serta musim.
Sebelum perayaan berakhir, tandu yang membawa Buddha Thach Quang dan Empat Pelindung Dharma dibawa kembali ke kuil nenek moyang untuk memberi penghormatan kepada nenek moyang, diikuti dengan ritual tunduk hormat kepada adik-beradik perempuan dan lelaki... Walau bagaimanapun, menurut orang tua-tua tempatan, disebabkan keadaan praktikal ruang tapak bersejarah dan peraturan serta keperluan semasa untuk menganjurkan perayaan, perayaan Kuil Dau tidak selalunya merangkumi perarakan penuh Empat Pelindung Dharma dan ritual kuno ini setiap tahun.
Sumber: https://baobacninhtv.vn/bg2/dulichbg/doc-dao-le-ruoc-phat-tu-phap-o-hoi-chua-dau-postid446245.bbg
Komen (0)