Daripada ritual unik hinggalah semangat sukarela penyertaan komuniti, warisan budaya tidak ketara negara ini menunjukkan daya hidup budaya tradisional yang berkekalan dalam kehidupan kontemporari.
Festival Kampung Keo juga merupakan bukti nyata semangat Resolusi 80-NQ/TW Politburo mengenai pembinaan dan pembangunan budaya dan rakyat Vietnam dalam era baharu, di mana warisan bukan sahaja perlu dipelihara tetapi juga menjadi sumber dalaman untuk pembangunan mampan.
Ritual unik yang hanya terdapat di kampung Keo.
Festival Kampung Keo diadakan setiap tahun dari 6 hingga 8 April mengikut kalendar lunar di kompleks tapak bersejarah termasuk Kuil Keo, rumah komunal Dan, rumah komunal Bang, dan Pagoda Keo. Apa yang menjadikan festival ini unik bukan sahaja skala atau sejarahnya yang berusia berabad-abad, tetapi juga gabungan istimewa penyembahan dewa penjaga kampung dan agama Buddha penduduk asli.
Penduduk tempatan menyembah santo pelindung Dao Phuc Thuong, seorang jeneral, dan Puteri Phuong Dung Tien Anh; mereka juga sangat dipengaruhi oleh sistem kepercayaan Empat Dewa di wilayah Luy Lau kuno. Pagoda Keo - yang nama rasminya ialah Bao An Trung Nghiem Tu - menyembah Phap Van Buddha, juga dikenali sebagai Ba Keo, salah satu daripada Empat Dewa yang mewakili awan, hujan, guruh, dan kilat dalam kepercayaan masyarakat pertanian Vietnam kuno.
Daripada ini, model unik "Saint and Buddha berjalan bersama" kampung Keo telah dibentuk. Dalam perayaan yang sama, penduduk memperingati saint penaung kampung yang telah menyumbang kepada rakyat dan negara, dan meluahkan harapan mereka untuk cuaca yang baik, kemakmuran negara, dan keamanan melalui kepercayaan Buddha rakyat.
Satu aspek unik perayaan ini terletak pada sistem ritualnya, yang telah dipelihara hampir utuh selama beberapa generasi. Daripada pemilihan ketua paderi, ketua perarakan, pembawa bendera, hinggalah kepada lelaki yang membawa tandu, semuanya mematuhi piawaian yang ketat. Khususnya, lelaki yang membawa tandu Pertama mestilah bujang, berakhlak baik, dan dipercayai oleh masyarakat.
Salah satu ritual paling suci ialah upacara "menggayakan jubah" – ritual memandikan patung dan memakaikan patung Lady Keo dengan jubah baharu sebelum perarakan utama. Selepas upacara kuil, Ketua Palanquin dan pemuda terpilih akan membersihkan patung tersebut secara peribadi dan kemudian memakaikan Lady Keo dengan jubah upacara Buddha.
Encik Pham Huu Than, Ketua Jawatankuasa Kecil Penganjur bagi perayaan tradisional kampung Keo, berkata: “Ritual ini mempunyai makna penyucian, berdoa untuk keamanan dan kemakmuran negara, dan hasil tuaian yang melimpah ruah. Lebih mendalam lagi, ia juga merupakan ungkapan rasa hormat dan semangat komuniti yang telah dipupuk melalui pelbagai generasi penduduk kampung Keo.”
Suasana perayaan dipertingkatkan lagi dengan ritual seperti perarakan tandu, "Dewa-Dewa Menyambut Buddha," penyembahan nenek moyang, larian tandu, dan adat merangkak di dalam tandu Buddha. Amat penting ialah ritual penyembahan nenek moyang, di mana tandu Buddha menghadap ke arah Kuil Leluhur Luy Lau di Bac Ninh, menunjukkan hubungan kuat perayaan ini dengan ruang budaya Buddha kuno di wilayah Kinh Bac.
Walaupun bahagian upacara dipenuhi dengan kesucian, bahagian perayaan pula meriah dengan tenaga rakyat, menampilkan perlumbaan kuda tradisional pada hari ke-8 bulan lunar keempat. Bunyi gendang, bendera berwarna-warni, dan orang ramai yang hiruk-pikuk mewujudkan suasana budaya yang suci dan intim, tipikal perayaan kampung Vietnam Utara.
Warisan hidup dipelihara dan diwarisi oleh masyarakat.
Apa yang menjadikan perayaan kampung Keo istimewa ialah daya hidup warisan tersebut bukan terletak pada dokumen pengiktirafan rasmi, tetapi pada hubungan masyarakat setempat.
Encik Nguyen Hoang Thong, Ketua kampung Giao Tat dan Ketua Jawatankuasa Kecil Pengurusan Relik Nghè Keo, berkata bahawa penduduk kampung menganggap perayaan ini sebagai bahagian penting dalam kehidupan rohani mereka. Setiap musim perayaan, daripada warga emas hinggalah golongan muda, wanita, dan kanak-kanak, semua orang secara sukarela mengambil bahagian dalam pelbagai tugas, daripada membersihkan relik dan menyediakan persembahan hinggalah mengamalkan ritual perarakan.
"Perayaan ini bukan sahaja untuk beribadat tetapi juga membantu orang ramai menjadi lebih bersatu padu dan erat. Malah mereka yang bekerja jauh cuba kembali untuk menghadiri perayaan ini. Ia merupakan peluang untuk keturunan mengingati asal usul mereka dan lebih memahami tradisi tanah air mereka," kongsi Encik Thong.
Bagi para pemuda yang menyertai perarakan Palanquin Pertama, ini bukan sahaja merupakan sumber kebanggaan tetapi juga tanggungjawab yang besar kepada masyarakat. Nguyen Chu Minh Dat, ahli pasukan perarakan Palanquin Pertama, berkata bahawa dipilih untuk menyertai upacara tersebut adalah sesuatu yang sangat suci.
"Apabila kami membawa tandu bersama-sama diiringi bunyi gendang, semua orang berasa seperti mereka menyumbang kepada pemeliharaan tradisi nenek moyang mereka," kata Dat.
Bagi penduduk kampung Keo, festival ini merupakan satu jalinan hubungan antara masyarakat merentasi generasi. Cik Nguyen Thi Hong, seorang penduduk dusun Giao Tat, percaya bahawa aspek yang paling berharga dalam festival ini ialah semangat perpaduan dalam kalangan penduduk.
"Tidak kira betapa modennya kehidupan, apabila perayaan tiba, semua orang berkumpul untuk menguruskan hal ehwal kampung. Kanak-kanak mengiringi orang dewasa ke perayaan sejak usia muda, jadi mereka secara semula jadi menyukai dan memahami budaya tanah air mereka," kongsi Puan Hong.
Walaupun terdapat banyak perubahan sejarah, festival kampung Keo telah terus diwarisi dalam komuniti tersebut. Pada tahun 2024, festival ini telah diiktiraf oleh Kementerian Kebudayaan, Sukan dan Pelancongan sebagai Warisan Budaya Tidak Ketara Kebangsaan, mengiktiraf nilai-nilai sejarah dan budayanya serta kepentingannya yang mewakili komuniti kampung Keo.
Pengerusi Jawatankuasa Rakyat Komune Thuan An, Nguyen Tuan Khanh, menegaskan bahawa memelihara warisan bukan sahaja tentang menganjurkan perayaan yang khusyuk, selamat dan tradisional, tetapi juga tentang tanggungjawab mengurus dan melindungi ruang warisan; mewujudkan keadaan untuk nilai-nilai budaya diwariskan kepada generasi muda. Kerana warisan hanya benar-benar mempunyai daya hidup apabila ia dihargai dan dipelihara oleh masyarakat.
Di kampung Keo hari ini, warisan tidak terpendam dalam ingatan. Ia terus hidup dalam bunyi gendang perayaan, dalam jejak langkah para pembawa tandu, dalam ritual suci pemberian jubah, dan dalam kebanggaan setiap penduduk kampung apabila mereka bercakap tentang tanah air mereka. Komunitilah yang telah mewujudkan daya hidup yang berkekalan ini, sehingga perayaan kampung Keo terus menjadi "sumber budaya" yang mengalir melalui kehidupan kontemporari.
Sumber: https://hanoimoi.vn/giu-hon-le-hoi-lang-keo-tu-suc-manh-cong-dong-790344.html
Komen (0)