Sesetengah kraf tradisional tidak hilang sepenuhnya, tetapi ia telah senyap-senyap hilang dari kehidupan, hanya tinggal dalam ingatan beberapa orang tua atau kesan samar-samar di sana sini. Oleh itu, terdapat juga orang yang enggan membiarkan kenangan itu pudar. Mereka mencari, menyusun, dan membangkitkan semula apa yang dianggap milik masa lalu, supaya warisan ini bukan sahaja dihidupkan semula tetapi terus hadir dalam kehidupan hari ini, dengan cara yang berbeza.
Kisah Ngo Quy Duc dan Nguyen Cong Dat, dari kampung Chuon, juga dikenali sebagai An Truyen (Hue), ke Thanh Lieu ( Hai Phong ), adalah benang merah yang menghubungkan mereka.
Pencari warisan
Untuk berjaya menganjurkan dua pameran yang mempamerkan skrol upacara tradisional Vietnam (secara harfiah, "liễn" merujuk kepada skrol kertas merah yang digunakan untuk menulis kaligrafi dan kuplet untuk menghiasi rumah semasa Tahun Baru Cina) di kampung Chuồn, satu di Hue pada awal Januari dan satu lagi di Hanoi pada awal Februari, hanya sedikit orang yang tahu bahawa Duc telah "memindahkan kediamannya" dari Hanoi ke Hue lebih setahun yang lalu. Ia seolah-olah takdir yang telah ditakdirkan untuk pemuda yang lahir pada tahun 1985 ini, ketika dia kembali ke Hue setelah berbulan-bulan mengembara melalui Vietnam tengah meneroka kampung kraf tradisional pada tahun 2022. Duc akhirnya menetap di Ngự Hà Viên. Di sini, dia bukan sahaja melihat warisan seni bina tetapi juga merasakan mesej yang menyentuh hati, impian yang tidak tercapai, dan aspirasi mendiang tukang, "raja rumah tradisional," Dương Đình Vinh. Ngự Hà Viên kemudian dilahirkan semula dan membawa misi baharu yang telah dihargai oleh Duc selama bertahun-tahun.
Menurut Duc, Hue sememangnya tanah yang dapat membantunya menghidupkan semula intipati kraftangan Vietnam. Ibu kota purba itu pernah dengan bangganya memiliki tiga gaya lukisan rakyat yang terkenal: lukisan Kampung Sinh, kuplet Kampung Chuon, dan lukisan Kampung Tay Ho. Walau bagaimanapun, masa dan perubahan sejarah telah kejam. Lukisan Kampung Tay Ho telah hilang sepenuhnya sejak 80 tahun yang lalu. Sementara itu, kuplet Kampung Chuon juga telah pudar lebih 10 tahun selepas artisan terakhir, Encik Huynh Ly, meninggal dunia. Hanya lukisan Kampung Sinh yang lebih bernasib baik, tetapi nasib itu sangat rapuh, dengan hanya artisan Ky Huu Phuoc yang tinggal, menonjolkan penyesalan yang besar.
Oleh itu, projek untuk menghidupkan semula bait-bait tradisional kampung Chuồn pada mulanya sangat sukar kerana kekurangan artisan dan bongkah kayu asli. Đức dan rakan-rakannya terpaksa pergi ke kampung-kampung lukisan rakyat tradisional yang lain (Hàng Trống, Đông Hồ, Kim Hoàng, Sình) berkali-kali untuk mengumpulkan dan menyatukan serpihan kenangan yang tinggal. Dan pada awal Januari 2026, set bongkah kayu yang dipulihkan oleh Đức dan tukang-tukang kampung percetakan bongkah kayu Thanh Liễu telah diumumkan, menampilkan watak besar "Phúc" (bermaksud "rahmat" atau "nasib baik") yang dijalin dengan empat makhluk mitos (naga, unicorn, kura-kura, burung phoenix) dan sepasang bait "Thiên địa tam dương thái/Càn khôn vạn sự xuân" (Langit dan Bumi, Tiga Tanda Bertuah/Alam Semesta, Semua Benda pada Musim Bunga) pada latar belakang kayu kesemak kuning keemasan, dengan ukiran yang indah hingga ke perincian terkecil.
Menurut Duc, projek ini bukan sahaja memulihkan kraftangan tetapi juga mengisi jurang dalam ingatan budaya Hue, supaya barang-barang warisan seperti bait-bait puisi kampung Chuon, dan mungkin lukisan Tay Ho, dapat dihidupkan semula dan bersinar secerah dahulu. Beliau menekankan bahawa warisan tidak seharusnya terhad kepada muzium atau dalam kenangan nostalgia. Pandangan ini turut dikongsi oleh Phan Thanh Hai, Pengarah Jabatan Kebudayaan dan Sukan Bandar Hue: bait-bait puisi kampung Chuon perlu dihidupkan dan nilainya dipromosikan dalam konteks kontemporari, bukannya hanya dipulihkan.
Yang membawa warisan
Walaupun Đức memilih untuk tinggal di tempat untuk menemui semula apa yang telah hilang, di Thanh Liễu, Nguyễn Công Đạt memilih jalan yang berbeza: untuk mengembara. Beliau mengembara, mengikuti jejak langkah pengasas kraf tersebut, Lương Như Hộc (1420-1501), yang menjadi kedutaan ke China dan menyebarkan kraf percetakan blok kayu ke tiga buah kampung iaitu Hồng Lục, Liễu Tràng, dan Khuê Liễu. Beliau mengembara, seperti yang dilakukan oleh tukang-tukang kampung tersebut. Dan beliau mengembara, sebahagiannya untuk mencari nafkah, dan sebahagiannya untuk mengelakkan kraf tersebut daripada terhad di ruang sempit kampung tersebut. Menurut pemuda yang lahir pada tahun 1992 ini, selama 20 tahun kampung percetakan blok kayu Thanh Liễu tidak disebut kerana mesin secara beransur-ansur menggantikan tangan mahir tukang-tukang tersebut. Imej ini sama sekali bertentangan dengan fakta bahawa Hồng Lục, kini Thanh Liễu, pernah menjadi pusat percetakan negara kita selama lima abad sehingga sebelum tahun 1945.
Mujurlah Dat, dia membesar dengan mengetahui bahawa kampungnya mempunyai tradisi percetakan blok kayu. Sejak kecil lagi, dia melihat orang tuanya mengukir blok kayu untuk mencetak aksara, cop, dan gambar. Dengan minat mendalam terhadap seni, dia memutuskan untuk belajar reka bentuk dalaman di Universiti Terbuka (Hanoi) dan tidak pernah membayangkan bahawa suatu hari nanti dia akan dapat menghidupkan semula kraf itu.
Didorong oleh keinginan untuk mempelajari lebih lanjut tentang percetakan blok kayu, Dat melawat Kuil Kesusasteraan untuk melihat stele yang memperingati pengasas kraf tersebut, Luong Nhu Hoc, serta sejarah percetakan di kampungnya dan nama-nama artisan terdahulu. Pada tahun 2010, beliau secara rasminya menceburi profesion ini, pada mulanya hanya mengukir setem kecil untuk dicap pada lukisan… Pada tahun 2015, beliau tamat pengajian dan kembali ke kampungnya untuk bekerja dalam bidang melukis, mencipta landskap mini, dan mengukir setem.
Di samping itu, beliau terus mencari maklumat tentang perkampungan kraf dan mengumpul dokumen berkaitan. Selepas beberapa tahun bertemu dengan ahli sejarah dan membuat permintaan ke wilayah Hai Duong, hasrat Dat untuk menjelaskan sejarah perkampungan kraf tersebut berjaya apabila Thanh Lieu diiktiraf sebagai perkampungan kraf tradisional. Pada tahun 2024, beliau bekerjasama dengan Duc untuk menganjurkan program "Blok Kayu Thanh Lieu - Perjalanan untuk Menghidupkan Semula Perkampungan Kraf" di Wad Bach Nghe (Pusat Penyelidikan, Pembangunan, dan Aplikasi Produk Perkampungan Kraf Vietnam).
Boleh dikatakan bahawa kerjasama antara Duc dan Dat merupakan pertemuan dua arus: satu pihak cuba menemui semula kenangan, manakala pihak yang satu lagi telah mula memelihara nadi kraf tersebut. Berkat ini, daripada ukiran bongkah kayu, daripada teknik penggunaan pisau mendatar, daripada pengalaman yang terkumpul selama bertahun-tahun, tukang Thanh Lieu telah menyumbang kepada kebangkitan semula kuplet kampung Chuon dengan versi lengkap yang terdiri daripada lima panel (dengan tambahan dua panel "Kren di Belakang Penyu").
Artis bukan sahaja pengamal sesuatu kraf tetapi juga merupakan warisan hidup, yang dimanifestasikan dalam peranan mereka dalam membentuk identiti, menemani orang lain, menunjukkan rasa syukur, memikul tanggungjawab, dan memelihara identiti tersebut.
Menariknya, satu kitaran yang tenang sedang berlaku. Lebih 500 tahun yang lalu, penduduk Thanh Lieu membawa kraf mereka ke pelbagai tempat untuk mencari rezeki, menghasilkan tiga koleksi bongkah kayu yang diiktiraf oleh UNESCO sebagai Warisan Dokumentari Dunia di rantau Asia Pasifik: bongkah kayu Dinasti Nguyen, bongkah kayu Pagoda Vinh Nghiem, dan bongkah kayu Sekolah Phuc Giang; empat khazanah negara; dan mengambil bahagian dalam percetakan lukisan rakyat dalam buku Henri Oger "Techniques of the Annamese People ." Kini, artisan muda membawa kraf mereka bersama mereka, menghasilkan produk dan menyumbang kepada kebangkitan semula kampung kraf tradisional yang lain.
Dan sejak itu, kisah Thanh Lieu tidak lagi terhenti pada kebangkitan semula sebuah perkampungan kraf tradisional. Ia menjadi kisah tentang bagaimana warisan hidup diteruskan – dengan diberikan, diterima, dan kemudian dihidupkan semula di tempat lain, dalam bentuk baharu, tetapi masih mengekalkan intipati nenek moyangnya. Menurut Profesor Madya, Dr. Tran Thi An, Presiden Persatuan Seni Rakyat Hanoi, artisan bukan sahaja pengamal sesuatu kraf tetapi juga warisan hidup, yang dimanifestasikan dalam unsur-unsur mencipta identiti, mengiringi, menunjukkan rasa syukur, tanggungjawab, dan memelihara identiti.
Apabila bercakap tentang perjalanan di hadapan, Dat tidak menumpukan pada pelan atau koleksi lukisan tertentu. Apa yang beliau pedulikan ialah bagaimana memastikan cetakan blok kayu tidak kekal dalam kotak pameran, tetapi kembali kepada fungsinya yang sepatutnya: dicetak, digunakan, dan hadir dalam kehidupan seharian. Sama seperti Duc memilih untuk tinggal di Hue untuk menemui semula kenangan kampung kraf, Dat dan tukang-tukang Thanh Lieu meneruskan perjalanan mereka, membawa teknik dan semangat kraf ke banyak tempat. Mungkin, itu juga merupakan cara paling semula jadi untuk warisan kekal, bukan dengan dipelihara utuh dalam ingatan, tetapi dengan masih disentuh dan dibawa oleh orang ramai hari ini dalam kehidupan mereka.
Sumber: https://nhandan.vn/nhung-di-san-song-cua-lang-nghe-post959694.html
Komen (0)