Buku setebal hampir 400 halaman ini mendedikasikan tiga perempat daripada halamannya untuk bahagian "Suara Semangat Kekeluargaan," termasuk "Mengetahui Kata-kata" dan "Mempersoalkan Cinta." Selepas penerbitannya, "Mempersoalkan Tabiat" telah dianugerahkan Hadiah Persatuan Penulis Bandar Raya Ho Chi Minh , Anugerah Persatuan Penulis Vietnam, dan Hadiah Seni Danube (Hungary). Sebab kejayaan ini adalah perspektifnya yang segar tentang puisi.
Tabiat, pada akhirnya, adalah produk masa lalu, perkara yang diulang-ulang berulang kali, dan tidak mudah dihilangkan. Dan saya percaya bahawa apabila kita semakin tua, bahagian masa lalu dalam diri setiap daripada kita menjadi semakin berat. Kadangkala kita sendiri dikawal oleh "tabiat," menjadi "mangsa" daripadanya tanpa menerima apa-apa yang baharu atau berbeza.
Dalam puisi "Tabiat Mempersoalkan," Phan Hoang pada mulanya mempunyai tabiat yang sama. Ia adalah rutin harian "duduk di kerusi itu," "menghirup kopi musang itu," "membaca surat khabar," dan "melihat pemilik kafe tersenyum halus." Apabila semuanya terbalik (walaupun tidak menjejaskan "urusan dunia " dengan ketara): "Kerusi itu sudah diduduki," "kopi tidak lagi berbau musang," "kafe itu tiada surat khabar," "pemilik yang bangga itu tetap diam"... Dan reaksi terakhir dan biasa Phan Hoang ialah, "Saya pergi dalam keadaan keliru," "Saya minum dengan tergesa-gesa dan pergi," "Saya pergi dengan perasaan sedih," "Saya pergi, pergi, pergi"...
Enam rangkap pertama "Mempersoalkan Tabiat" hanya mengandungi kandungan sebanyak itu. Walau bagaimanapun, enam rangkap ini adalah "pemangkin" yang diperlukan untuk "ledakan" dalam rangkap ketujuh, yang juga merupakan rangkap penutup dan penting puisi itu: "Kadang-kadang aku ketawa ketika aku mempersoalkan diriku sendiri / mengapa orang terus menipu diri mereka sendiri dengan tabiat yang mereka tidak dapat pelajari, seperti sungai yang menyesuaikan diri dan mengubah haluan, mengalir deras ke hadapan?"
Rasa humor dan persoalan diri inilah (yang juga bermaksud mempersoalkan tabiatnya) yang membantu Phan Hoang belajar menjadi seperti "sungai yang menyesuaikan diri dan mengubah haluan, mengalir deras ke hadapan," membolehkannya berubah dan bersedia untuk permulaan yang baharu.
Dari titik permulaan inilah dia mengubah persepsi dan pemikirannya dalam puisi. Dari titik permulaan baharu ini, dalam "Matahari di Rumahku yang Familiar," dia mendapati bahawa "matahari terbit di rumahnya yang biasa" adalah "penuh dengan bunyi ombak," "dipenuhi dengan bunyi angin," dan "lebih cerah setiap hari" (secara literal), dan "matahari terus terbit di rumah pemikirannya yang biasa" (secara kiasan), justeru "mengubah inspirasi langit, mengubah pemikiran setiap gunung dan sungai."
Dari titik permulaan baharu ini, dalam "Bisikan," dia mendengar bunyi-bunyi yang tidak semua orang dapat dengar: "Di tengah-tengah guruh dan hujan / Aku mendengar bisikan / bunyi-bunyi antara proses bersalin dan melahirkan anak." Dari titik permulaan baharu ini, dalam "Bunga Batu," dia melihat "keindahan yang lahir dari pergerakan senyap / kebenaran yang berasal dari paradoks yang tidak dijangka."
Di tengah-tengah perubahan drastik dan dahsyat sedemikian, sungguh menggembirakan bahawa Phan Hoang masih memegang pandangan yang sangat dekat dengan agama Buddha. Dia melihat kesaksamaan antara manusia dan semua makhluk hidup dalam "Bewildered Can Gio" melalui bait-bait yang mempersoalkan dengan tajam: "Apakah perbezaan kita dengan monyet? / Apakah perbezaan kita dengan buaya? / Apakah perbezaan kita dengan nyamuk? / Apakah perbezaan kita dengan / Can Gio?"...
Dia dengan teliti memahami hubungan sebab-akibat dan akibatnya dalam cara manusia semakin tenggelam dalam mengeksploitasi alam semula jadi untuk keuntungan dan keinginan abadi dalam "Wooden Eyes": "Ira kayu yang berharga di rumah mewah itu seperti mata berapi yang tersembunyi, mengintai dengan kebencian, menunggu untuk meletus."
Rasanya seolah-olah Phan Hoang "memandang ke luar" dan "memandang ke dalam" secara serentak. Membaca "Questioning Habits", pembaca akan menemui bara api, api, dan asap yang menyala dalam puisinya, yang sentiasa menyala dengan garang. Dan kemudian, bara api, dan asap ini menyala menjadi puisi dalam "teks tanpa bentuk/teks tanpa teks."
Tabiat baharu inilah, yang dipanggil "Tabiat Mempersoalkan," yang telah menjadikan Phan Hoang berbeza, lebih segar dan lebih moden.
Sumber: https://hanoimoi.vn/tac-pham-va-tieng-noi-tri-am-889156.html
Komen (0)