Naast de militaire betekenis ontketende die overwinning een vlam van patriottisme, die een bron van immense trots en inspiratie werd voor het hele leger en volk. Deze heldhaftige geest leeft voort in gedichten en literaire werken, in coupletten in de Nôm- en Han-taal, doordrenkt van optimisme en aspiraties naar onafhankelijkheid, tijdens het historische militaire feest – een onsterfelijk epos.
De sporen van verzet tegen de Fransen.
Frankrijk begon zijn invasie van Vietnam. Koning Hàm Nghi vaardigde het Koninklijk Decreet van de Can Vuong-opstand uit. Het volk van het hele land gaf gehoor aan dit goddelijke bevel. De Can Vuong-opstand vond plaats in heel Đại Nam (Vietnam), begon in 1885 en duurde tot het einde van de 19e eeuw.
De Patriottische Vereniging van Quang Nam werd vanaf het allereerste begin opgericht, met de cruciale deelname van honderden vooraanstaande geleerden en intellectuelen uit de drie provincies Quang Nam, Quang Ngai en Binh Dinh. De Patriottische Vereniging van Quang Nam heeft haar stempel op de geschiedenis gedrukt door middel van belangrijke veldslagen bij Phu Thuong, Tra Kieu, Nam Chon, Bai Chai, Go Muong, enzovoort.
Rond maart 1886, na een zware nederlaag in de Slag bij Bai Chai (Van Ly - Go Noi), was het Franse leger woedend en vastbesloten om wraak te nemen en de Nghia Hoi-strijdkrachten te vernietigen. Ze volgden de oude route van La Qua (Vinh Dien) naar Phong Thu en vervolgens Bai Chai, zonder weerstand te ondervinden. Ze maakten hiervan gebruik, landden en marcheerden rechtstreeks naar Hoan My, met als doel diep door te dringen in het Ai Nghia-gebied en het fort Nui Lo te veroveren – een cruciale basis van de Nghia Hoi-strijdkrachten. Dit was een roekeloze zet om het groeiende verzet in het noordwesten van de voormalige provincie Quang Nam de kop in te drukken.
Geconfronteerd met het complot van de vijand, overlegde generaal Tran Huy (commandant van de buitenpost Binh Yen) snel met provinciaal commissaris Bui Xuan Bang om een tegenplan te ontwikkelen. De twee mannen mobiliseerden ervaren krijgskunstenaars en mensen die bekend waren met het terrein om een grootschalige hinderlaag op te zetten. De gekozen locatie was het Go Muong-bos, een weggedeelte van ongeveer 2 kilometer lang, ideaal voor een hinderlaag en gevechten van dichtbij.
"Gò Muồng wint"
Toen de Franse troepen hun offensief diep in het binnenland van Ai Nghia lanceerden en oprukten naar het gebied rond Go Muong, waren ze zich er totaal niet van bewust dat ze in een vooropgezet plan liepen. Vanuit hun schuilplaatsen stormden de rebellen tegelijkertijd naar buiten en omsingelden de vijand snel. In dit gevecht op korte afstand waren hun belangrijkste wapens niet moderne vuurwapens, maar hun moed, hun stokken, speren en onwrikbare vastberadenheid. Door het terrein en hun individuele vechtkunsten te benutten, maakten ze van Go Muong een slagveld dat nadelig was voor het expeditieleger. De strijd woedde hevig, maar de behendigheid en vindingrijkheid van de rebellen overweldigden de vijand volledig, ontwrichtten hun formaties en dwongen hen in chaos te vluchten.
Deze overwinning was van groot strategisch belang, niet alleen omdat de poging van de vijand om de basis in Nui Lo aan te vallen en in te nemen werd verijdeld, maar ook omdat de achterhoede van het verzet stevig werd beschermd. Bovendien was het nieuws van de overwinning als een verademing, die de vastberadenheid aanwakkerde en het onwankelbare geloof van de gehele bevolking en de soldaten van de provincie in de rechtvaardige zaak versterkte.
Het vieren van coupletten
In een sfeer van opwinding en heldenmoed werden coupletten en gedichten ter ere van de overwinning bij Bai Chai - Go Muong gecomponeerd en met trots tentoongesteld door geleerden zoals Tu Tai Van Dong en Tu Tai Ly.
Een couplet van de geleerde Van Dong uit Quang Hue : "Bij Bai Chai zingen we triomfliederen, eten we tot we vol zitten, drinken we tot we dronken zijn, met wijn, vlees, rijst, kleefrijst en gebak / Bij Go Muong winnen we, als we tekort komen, nemen we meer mee, als we tekort komen, roerbakken, braden, stoven, braiseren, rauw bakken en snijden we."
Dit is een tweeregelig gedicht in het Nôm-schrift, in een volksstijl, dat de feestelijke sfeer na de veldslagen van Bãi Chài en Gò Muồng uitdrukt. De eerste regel somt het eten en drinken op (wijn, vlees, rijst, kleefrijst, gebak), waarbij "rội" meer nemen betekent; de tweede regel somt de kookmethoden op (braden, stoven, roerbakken, braiseren, blancheren), waarmee de verzadiging en euforie van de soldaten en burgers na de overwinning worden weergegeven.
Een tweeregelig gedicht van geleerde Ly (oftewel Ly Thua Trach in Hoi An): "De hemel heeft onze keizer beschermd en de staat behouden / Het volk heeft, in navolging van de wil van de hemel, zijn talenten in het besturen ontwikkeld om het land te helpen."
Dit tweeregelige gedicht, geschreven in klassiek Chinees, is plechtig en weerspiegelt het concept van "hemelse opdracht" en de toewijding van het volk aan het algemeen belang. De auteur prijst de steun van hemel, aarde en het volk voor de patriottische zaak van de Quang Nam Patriottische Vereniging.
Deze twee coupletten, een in het Nom-schrift en een in het Han-schrift, werden beide gecomponeerd tijdens een feest ter ere van de overwinning bij Go Muong. Ze weerspiegelen het optimisme, de eenheid en de onwrikbare wil van de verzetsstrijders en de bevolking van Quang Nam in de oorlog tegen de Fransen.
De Slag bij Gò Muồng was meer dan alleen een militaire overwinning; het werd een stralend symbool van nationale geestdrift. Het toonde op welsprekende wijze de kracht van eenheid en de ontembare wil van het volk en de soldaten van Quảng Nam onder de vlag van de Patriottische Vereniging, die in staat waren een modern uitgeruste vijand te verslaan. Deze heldhaftige geest werd breeduit bezongen in gedichten en coupletten tijdens herdenkingsceremonies, wat het verzet in de hele regio verder versterkte en inspireerde.
Bron: https://baodanang.vn/140-nam-tran-thang-go-muong-3332145.html
Reactie (0)