Behoud van erfgoed in verband met culturele en toeristische ontwikkeling

VHO - Op 14 november vond in Lao Cai de workshop "Planning van de locatie, richting van de bouw, modernisering, restauratie en renovatie van de Dai An-tempel in de Mau A-commune" plaats, waaraan vertegenwoordigers van culturele instellingen, bouwbedrijven, etnische groepen en religies deelnamen, samen met vele experts, onderzoekers op het gebied van cultuur, architectuur en geloofsovertuigingen, en vertegenwoordigers van de bevolking van de Mau A-commune. Het evenement wordt beschouwd als een belangrijke stap in de richting van het behoud van een van de typische spirituele relikwieën van het Mau A-gebied.

Dai An-tempel - Het religieuze centrum van een land rijk aan traditie

Mau A is een gebied met een rijke geschiedenis, een plek waar de culturen van tien etnische groepen samenkomen. In deze rijke culturele ruimte speelt de Dai An-tempel al lange tijd een centrale rol in de overtuigingen en is nauw verbonden met het spirituele leven van de lokale bevolking.

De Dai An-tempel werd in de 19e eeuw gebouwd.

De Dai An-tempel (ook bekend als de Buc-tempel) is een heilige, eeuwenoude tempel aan de oevers van de Rode Rivier in het dorp Dai An, gemeente Mau A, provincie Lao Cai . Deze plek is al lange tijd een belangrijk religieus centrum voor de lokale bevolking en heeft vele unieke culturele en historische waarden van het Mau A-gebied behouden.

De Dai An-tempel werd gebouwd in de 19e eeuw en was oorspronkelijk gemaakt van rustieke materialen zoals riet, bamboe en palmbladeren. De tempel vereert de drie goden: Son Tinh Dai Vuong, Cao Son Dai Vuong en Quy Minh Dai Vuong – drie goden die geassocieerd worden met de legende van de stichting en verdediging van het land door het Vietnamese volk.

Tegen de jaren 40 hadden tijd en oorlog de tempel ernstig beschadigd. Toen bewoners van de laaglanden dit land kwamen heroveren, herbouwde de gemeenschap de tempel op een ruimere en ruimere locatie.

Degene die grote verdiensten had in de zorg en restauratie was de heer Tien Dinh, de eerste tempelbeheerder. Hij en de dorpelingen organiseerden een processie met wierookstokjes van de Dong Cuong-tempel naar de Buc-tempel, waarmee de verering van de Heilige Moeder van het Bovenrijk werd uitgebreid, die de bergen en bossen, vruchtbaarheid en goede oogsten symboliseerde.

De tempel heeft in zijn bestaan ​​verschillende stadia doorgemaakt: 19e eeuw: gebouwd met primitieve materialen; 1942: gerestaureerd op de oude fundering, het pannendak vervangen, twee puntgevels met bakstenen gebouwd, de originele zuilen en interne structuur behouden.

Het historische relikwie van de Dai An-tempel werd in 2013 erkend als provinciaal historisch-cultureel relikwie.

Periode 1960-1976: vanwege het beleid ter bestrijding van bijgeloof tijdens de anti-Amerikaanse verzetsoorlog werd de tempel gebruikt als ontmoetingsplek en klaslokaal; de voorwerpen voor de eredienst werden zorgvuldig bewaard door de dorpelingen.

1976: De coöperatie verwijderde de dakpannen voor productie en mensen bedekten het dak tijdelijk met palmbladeren om het resterende deel te behouden.

In 2006: De dorpelingen van Dai An hebben het dorp volledig gerenoveerd, het dak betegeld, een altaar neergezet en beelden ter ere van de tempel neergezet. Zo ontstond het huidige uiterlijk.

Volgens de partijsecretaris en voorzitter van de volksraad van de Mau A Commune, de heer Ha Duc Anh, is de Dai An-tempel een van de weinige oude tempels langs de bovenloop van de Rode Rivier die nog steeds zijn oorspronkelijke waarde heeft behouden. Daarnaast is het een spirituele bestemming voor mensen en toeristen van over de hele wereld.

Elk jaar worden er in de tempel vijf belangrijke feesten gevierd, waaronder: het traditionele festival op de 5e en 6e dag van de eerste maanmaand; de ceremonie voor het aanbieden van nieuwe rijst in de 9e maanmaand (vóór de eerste dag van de maand); de sterfdag van moeder in de 3e maand; de sterfdag van vader in de 8e maand; en de dankzeggingsceremonie aan het einde van het jaar in de 12e maand.

Bijzondere feestelijke activiteiten zoals wierookoffers, offers, draagstoeloptochten, bizonslachtingen en volksspelen: touwtrekken, con-werpen, stokken duwen, Tay-dans... creëren een sfeer die zowel sacraal als rijk aan culturele identiteit is.

Op 4 juli 2013 vaardigde het provinciaal volkscomité van Yen Bai besluit nr. 790/QD-UBND uit om de Dai An-tempel te classificeren als een provinciaal historisch-cultureel relikwie. Dit is een terechte erkenning van de historische, culturele en spirituele waarden die het relikwie bewaart.

Afgevaardigden inspecteerden de Dai An-tempel ter plaatse

Tegenwoordig is de tempel een unieke culturele instelling geworden, een plek waar de traditie van "Als je water drinkt, denk dan aan de bron" wordt onderwezen, de nationale trots wordt gekoesterd en het is een belangrijke bron voor de ontwikkeling van cultureel en spiritueel toerisme dat verband houdt met de lokale economie en samenleving.

Na verloop van tijd raakt het relikwie echter in verval en kan het niet langer voldoen aan de toenemende behoeften van religieuze activiteiten.

Volgens de heer Ha Duc Anh moeten de restauratie en verfraaiing zorgvuldig worden bestudeerd in termen van locatie, bouwrichting en indeling van de gebedsruimte, om de doelstelling van de premier te realiseren: erfgoed omzetten in activa, waarbij de harmonie tussen het behoud van identiteit en duurzame ontwikkeling wordt gewaarborgd.

Het Provinciaal Volkscomité van Lao Cai beseft het belang van erfgoedbehoud en heeft een investeringsbeleid opgesteld voor het project "Bouw, restauratie, renovatie en bevordering van de waarde van de Dai An-tempel". Het Volkscomité van de Mau A-commune krijgt de opdracht om samen met gespecialiseerde instanties een masterplan te ontwikkelen, een ontwerpplan voor te stellen en de architectuur van het relikwie te restaureren. Dit is een stap die de grote zorg van de provincie voor het behoud van cultureel erfgoed aantoont.

Erfgoedbehoud in verband met duurzame ontwikkeling

Tijdens de workshop ging de meeste aandacht uit naar het bepalen van de bouwrichting van de Tempel in de nieuwe planning. Volgens het Volkscomité van de Mau A-gemeente is dit niet alleen een technische vereiste, maar ook een kwestie van culturele en spirituele betekenis, gerelateerd aan lokale tradities en het natuurlijke landschap.

Er werden twee hoofdopties aangedragen die door deskundigen en afgevaardigden moesten worden geëvalueerd:

Optie 1: Behoud de huidige noordoostelijke richting van de tempel.

Dit plan creëert een "minh duong tu thuy"-positie wanneer de hoofdrichting uitkijkt op de Rode Rivier, en heeft ook de betekenis van "met uitzicht op de oorsprong van de Dong Cuong", wat bijdraagt ​​aan de verbinding met de lokale spirituele infrastructuur. De verkeersroute vóór het terrein is echter opgenomen in de stedenbouwkundige planning en kan op termijn het uitzicht vanuit de tempel op de rivier beperken.

Overzicht van de workshop

Optie 2: Pas de richting van de tempel aan volgens de nieuwe landschapsas, gericht op het zuiden.

Het voordeel van deze optie is dat er gebruik wordt gemaakt van het bestaande ingangssysteem en dat er een landschappelijke verbinding ontstaat tussen de tempel en de pagode. Daarmee wordt uitdrukking gegeven aan de geloofsovertuiging "Boeddha - God van dezelfde oorsprong".

Door de tempel echter naar het zuiden te draaien, wordt de oorspronkelijke richting niet langer gehandhaafd en wordt de betekenis van "naar Dong Cuong gekeerd" verminderd. Tegelijkertijd is er zorgvuldig onderzoek nodig om de harmonie en onafhankelijkheid tussen de twee spirituele werken te waarborgen.

Naast de oriëntatie op de tempel, werd in de workshop ook aandacht besteed aan het verduidelijken van de architectonische schaal, bouwtekeningen van de items en de officiële naam van de tempel.

Volgens het project zal de Dai An-tempel worden gebouwd op een oppervlakte van meer dan 6500 m², waarvan de hoofdtempel 243 m² breed zal zijn. De architectuur zal lijken op die van de Dong Cuong-tempel – een cultureel symbool van de bovenloop van de Rode Rivier – maar met aanpassingen aan de lokale omstandigheden. De belangrijkste materialen zullen naar verwachting ijzerhout, groene steen en traditionele materialen zijn.

Denk daarnaast ook eens aan de naam "Trinh Dong Cuong Tempel" of combineer de dubbele naam "Dai An Tempel - Trinh Dong Cuong" om de historisch-religieuze band tussen twee belangrijke gebedshuizen in het gebied te benadrukken.

De heer Duong Tuan Nghia, adjunct-directeur van het departement Cultuur, Sport en Toerisme van de provincie Lao Cai, sprak tijdens de workshop.

In zijn verslag tijdens de workshop bevestigde de heer Chu Chinh Son, adjunct-secretaris van het Partijcomité en voorzitter van het Volkscomité van de Mau A-commune, dat de restauratie van de Dai An-tempel grote steun geniet van de overheid, de bevolking, het bedrijfsleven en filantropen in binnen- en buitenland. Dit is een belangrijke bron om de regio te helpen het project op een systematische en wetenschappelijke manier uit te voeren.

Deze workshop wordt gezien als een belangrijke voorbereidende stap, met als doel meningen te verzamelen van wetenschappers, experts en de gemeenschap om het planningsplan te voltooien en ervoor te zorgen dat het gerestaureerde project zijn oorspronkelijke identiteit behoudt, historische, culturele en spirituele waarden promoot en tegelijkertijd een nieuwe toeristische trekpleister wordt van de provincie Mau A en Lao Cai.

Volgens de heer Duong Tuan Nghia, adjunct-directeur van het Departement van Cultuur, Sport en Toerisme van de provincie Lao Cai, steunt het overheidsagentschap de restauratie van relikwieën krachtig, conform de wettelijke bepalingen. Gezien de vele problemen met de lokale begroting is het behoud, de restauratie en de bevordering van de waarde van relikwieën met behulp van gesocialiseerde middelen zeer noodzakelijk.

Volgens de heer Nghia is het tijdens het restauratie- en bouwproces noodzakelijk om, conform de Wet op het Cultureel Erfgoed, de oorspronkelijke waarde van het relikwie te behouden.

Tijdens de workshop waren managers, wetenschappers, ambachtslieden en burgers het erover eens dat de richting van de tempel intact moest blijven.

De heer Ha Duc Anh, partijsecretaris en voorzitter van de Mau A Commune People's Council, sprak tijdens de workshop

De verdienstelijke ambachtsman Dang Ngoc Anh, hoofd van de Dai An-tempel, sprak de hoop uit dat de restauratie en bouw van de Dai An-tempel volgens de regelgeving zal worden uitgevoerd, waarbij alle principes voor het behoud en de restauratie van relikwieën worden gewaarborgd. Zo kan de lokale bevolking een warme, plechtige en luxueuze ruimte voor religieuze beoefening creëren.

Hij hoopt dat hij de aandacht en aanmoediging van leiders op alle niveaus en uit de gemeenschap mag blijven ontvangen, zodat het werk voor het behoud, de bescherming en de promotie van erfgoedwaarden in de regio steeds effectiever en duurzamer wordt.

Op weg naar een waardig spiritueel werk

Prof. dr. Bui Quang Thanh, senior onderzoeker aan het Vietnam Institute of Culture, Arts, Sports and Tourism, zei dat het concept van 'intact behoud' niet eenvoudig te definiëren is, omdat het afhangt van elke historische periode. Hij benadrukte: "Behoud in ontwikkeling betekent zowel tegemoetkomen aan de spirituele behoeften van de mensen als het harmonieus oplossen van de economische en culturele ontwikkelingsstrategie van de regio."

Prof. Dr. Bui Quang Thanh spreekt op de conferentie

Volgens prof. dr. Bui Quang Thanh heeft Mau A een centrale ligging, goede bereikbaarheid en verbindingen met vele historische en culturele overblijfselen in de omgeving. Het hoogland, waar de oude Vietnamezen al heel vroeg leefden, zelfs vóór de Van Lang-periode, toont aan dat dit een "goed broedgebied voor vogels" is. Daarom moet de regio zich richten op de ontwikkeling van toerisme en zo bijdragen aan de economische ontwikkeling.

De Mau A-gemeente beschikt momenteel over twee belangrijke groepen toeristische hulpbronnen: natuurlijke en ecologische hulpbronnen, geschikt voor investeringen in de ontwikkeling van ecotoerisme; en menselijke hulpbronnen, waaronder een systeem van historische en culturele relikwieën.

De Dai An-tempel moet met name worden beschouwd als de verbindende kern. Tegelijkertijd moet het behoud gebaseerd zijn op het principe van zowel het voorzien in de spirituele behoeften van de gemeenschap als het bijdragen aan de bevordering van de lokale economie.

Hoofd van de Dai An-tempel, verdienstelijke ambachtsman Dang Ngoc Anh, vertelt tijdens de workshop

Het aanbiddingssysteem in Dai An heeft ook een uniek kenmerk: er bestaan ​​twee vormen tegelijk: de aanbidding van Hung King en de aanbidding van Dong Cuong Moeder.

Professor Bui Quang Thanh benadrukte hoe belangrijk het is om de gebedsruimte verstandig in te richten, zodat er harmonie is tussen de twee geloofsovertuigingen en in overeenstemming is met de tradities en het spirituele leven van de gemeenschap.

Tijdens de workshop stelde professor Le Van Lan voor om het behoud, de restauratie en de bouw van de Dai An-tempel te baseren op de juridische basis van de rangorde van relikwieën. Daarnaast is het noodzakelijk om de oorsprong van de relikwieën te onderzoeken en de gegevens erover aan te vullen. Op die manier wordt het erfgoed verrijkt en de rangorde van de relikwieën verhoogd.

Overzicht van de workshop

Aan het einde van de workshop sprak de vertegenwoordiger van de lokale overheid zijn dank uit voor de bijdragen die de gemeente hebben geholpen om de planning van de Dai An-tempel helder, wetenschappelijk en duurzaam vorm te geven - waarbij zowel feng shui als het behoud van de culturele identiteit centraal stonden. Na voltooiing zal het project naar verwachting een spirituele steun voor de gemeenschap vormen en tegelijkertijd de ontwikkeling van cultureel en spiritueel toerisme in Mau A in de komende jaren bevorderen.

Het Volkscomité van Mau A Commune verbindt zich ertoe om professionele meningen volledig in zich op te nemen en nauw samen te werken met relevante afdelingen en takken om het project uit te voeren in overeenstemming met de regelgeving, culturele oriëntatie en lokale tradities.

Bron: https://baovanhoa.vn/van-hoa/bao-ton-di-san-gan-voi-phat-trien-van-hoa-du-lich-181377.html