Behoud en promotie van traditionele ao dai

Nog niet het niveau van 'innovatie' bereikt dat voor opschudding zorgt

Na bijna tien jaar heeft de heropleving van de traditionele ao dai (ook bekend als de vijfdelige jurk) door de gemeenschap en de staat veel veranderingen teweeggebracht. Het aantal mensen dat de traditionele ao dai maakt en draagt, is aanzienlijk toegenomen ten opzichte van voorheen. De heropleving van de traditionele ao dai helpt Vietnamezen niet alleen de waarde van traditioneel erfgoed te behouden, maar bevordert ook de culturele identiteit, herstelt esthetische waarden en naaigeheimen, en herstelt traditionele ambachtsdorpen. De behaalde resultaten zijn echter nog niet positief; er ontstaan ​​veel uitdagingen wanneer dit grotendeels een gemeenschapsbeweging is.

Presidium

Volgens Ton That Minh Khoi, directeur van Hoa nien - Nam Thang Toi, communicatieafdeling, heeft de beweging om Viet Phuc nieuw leven in te blazen zich de afgelopen vijf jaar geleidelijk sterk ontwikkeld met de geboorte van vele Viet Phuc-merken, wat heeft geleid tot steeds meer massamediale productprojecten die Viet Phuc toepassen. Naast de ontwikkeling van groepen heeft ook de speciale aandacht van de leiders van de provincie Thua Thien Hue voor het opzetten van het project "Hue - Hoofdstad van Ao Dai" een positieve verandering teweeggebracht.

De meest succesvolle case tot nu toe is de MV Khong the cung nhau suot kiep van zangeres Hoa Minzy. Het product heeft een enorme golf van toerisme naar Hue veroorzaakt; veel toeristen komen naar plaatsen die verband houden met de liefdesgeschiedenis van keizer Bao Dai en koningin Nam Phuong en heeft een "koorts" gecreëerd van het inleveren van Vietnamese kostuums bij relikwieën in Hue. Daarna hebben veel videoclips van bekende artiesten ook Vietnamese kostuums gebruikt - met name de vijfdelige ao dai in afbeeldingen zoals: Precious bird in a cage (Van Mai Huong, K-ICM); Vong nguyet (Hoang Duyen); Choi voi (Phuong Thanh)...

Het is duidelijk dat het aantal muziekproducten van MV's die Vietnamese kostuums gebruiken in plaats van de eerdere "innovatieve" vormen, toeneemt. De "juiste" producten verspreiden zich steeds meer in plaats van de "verkeerde" producten van voorheen. Ook het grote publiek reageert positief en wil Vietnamese kostuums in alle regio's van het land dragen. Van fotoalbums en films die op sociale media worden verspreid tot de trend om foto's te maken voor jaarboeken of bruiloften,... steeds meer jongeren kiezen voor Vietnamese kostuums voor alle gelegenheden. Ik denk dat dit een positief resultaat is na vele jaren van ontwikkeling van eenheden en groepen die Vietnamese kostuums onderzoeken en restaureren.

Conferentiescène

"Vietnam is echter nog maar net op het niveau van het gebruik van 'standaard'-kostuums in muziekvideo's. We hebben nog niet het niveau van 'innovatie' bereikt dat resoneert met muziekproducten zoals Korea dat doet. We houden nog steeds behoorlijk wat 'standaarden' aan voor Vietnamese kostuums. Alles heeft dus ook tijd nodig. We staan ​​aan de vooravond van de geleidelijke 'standaardisatie' van ontwerpen die zijn geïnspireerd op de traditionele cultuur, na een zeer lange periode van culturele ontwrichting", voegde de heer Ton That Minh Khoi eraan toe.

Volgens de heer Dang Ba Minh Cong (lid van de Vietnamese Village Communal House Club): "De proliferatie en concurrentie tussen merken hebben bijgedragen aan de vormgeving van de Vietnamese kostuummarkt, waardoor de traditionele Vietnamese ao dai steeds dichter bij het publiek is gekomen. De vijfdelige ao dai en de tac ao dai zijn veelvuldig verschenen op trouwfoto's en in studentenjaarboeken... Ondanks hun wijdverbreidheid zijn er echter nog steeds tekortkomingen en beperkingen, zoals: veel kledingfabrikanten produceren kledingstukken verkeerd en onzorgvuldig, wat de smaak van de drager min of meer beïnvloedt; de populaire vijfdelige ao dai-materialen (geschat op 60-70%) zijn voornamelijk geïmporteerde stoffen (zijde, brokaat, Chinees en Koreaans gaas...), terwijl Vietnamese zijdematerialen deze kledingstijl niet echt domineren, hoe goed de kwaliteit ook is. Komt dat doordat de prijs nog steeds hoog is en de ontwerpen niet divers zijn?"

Ontwerpers moeten met elkaar in verbinding staan.

Geconfronteerd met deze situatie zei Phan Thanh Hai, directeur van de afdeling Cultuur en Sport van de provincie Thua Thien Hue: Ao dai is een bijzonder erfgoed van het Vietnamese volk en tegenwoordig is ao dai echt een speciaal handwerk waarmee indrukwekkende producten worden gemaakt, die bijdragen aan de ontwikkeling van de culturele industrie en de lokale sociaal-economische ontwikkeling bevorderen.

Ao dai is een bijzonder erfgoed van het Vietnamese volk (illustratieve foto)

Om de traditionele Vietnamese ao dai zo effectief mogelijk te behouden en te ontwikkelen, zei de heer Phan Thanh Hai dat het noodzakelijk is om plannen en projecten te hebben die verband houden met het behoud en de promotie van de waarde ervan. Het is met name noodzakelijk om doelen te stellen die aansluiten bij de sociaaleconomische ontwikkelingsdoelen van de regio en om de potentie en sterke punten van de regio te benutten om duurzame ontwikkeling te bevorderen, en meer in het algemeen, in overeenstemming met de culturele ontwikkelingsdoelen van het land.

Er is met name behoefte aan het verbinden en opbouwen van een netwerk tussen ambachtslieden en ao dai-ontwerpers in het hele land. Daarnaast is het noodzakelijk om professionele kleermakers, ontwerpers en ao dai-kleermakers op te leiden die de waarde van de ao dai begrijpen en die verbonden zijn met en kennis hebben van ontwerp en kleermakerij. Wanneer de ideeën en kunst van de ontwerper worden gecombineerd met de vakkundige kleermakersvaardigheden van een bekwame kleermaker, ontstaan ​​er nieuwe esthetische waarden die bijdragen aan het verhogen van de waarde van de ao dai naar een hoger niveau.

Daarnaast is het noodzakelijk om onderzoek te doen, beleid te ontwikkelen en uit te vaardigen met betrekking tot de behandeling, eer en beloning van collectieven en individuen die een belangrijke bijdrage hebben geleverd aan de bescherming en bevordering van de waarde van het Ao Dai-erfgoed. Tegelijkertijd moeten er gunstige omstandigheden worden gecreëerd voor ervaren ambachtslieden om de vaardigheden en geheimen van het Ao Dai-naaiwerk te onderwijzen in families, clans, scholen en clubs, om de erfgoedwaarde voor toekomstige generaties te beschermen en te behouden.

Ao dai is echt een speciaal ambacht om indrukwekkende producten te creëren (illustratieve foto)

De plaatsvervangend directeur van het Hoan Kiemmeer en de oude wijk van Hanoi, Tran Thi Thuy Lan, deelde dezelfde visie en benadrukte ook de noodzaak om motivatie en mogelijkheden te creëren voor verbinding en verbinding tussen organisaties en individuen, ambachtslieden, onderzoekers, ontwerpers, met name jonge ontwerpers, die bezig zijn met het creëren en ontwikkelen van traditionele ao dai. Daarnaast is het noodzakelijk om de communicatie over de waarde van traditionele ao dai te blijven versterken door middel van diverse culturele activiteiten zoals seminars, lezingen, tentoonstellingen en andere activiteiten.

"Ik hoop dat de ao dai steeds meer gekoesterd en bewaard zal worden in het culturele en sociale leven, terwijl het tegelijkertijd een eigen stempel drukt op internationale vrienden, een hulpbron wordt voor de toerisme- en dienstverleningssector en een onderdeel wordt van de spirituele, materiële en materiële bronnen... van de gemeenschap, de natie en het volk", aldus mevrouw Tran Thi Thuy Lan.

Bron: https://toquoc.vn/bao-ton-va-phat-huy-ao-dai-truyen-thong-van-con-nhieu-kho-khan-thach-thuc-20240830224254028.htm