De Legende van de Godin van de Schatkamer
In de tempel, op de meest prominente en gemakkelijk zichtbare plek, is de legende van Vrouwe Chua Kho uit de Tran-dynastie opgetekend. Haar naam was Ly Thi Chau (algemeen bekend als Chau Nuong), en ze was getalenteerd en mooi. Haar vader bekleedde een officiële functie onder de Tran-dynastie in Thang Long (Hanoi). Ze hielp haar vader vaak met de dagelijkse administratie van de schatkist.
 |
De poort van de Phu-tempel (Ba Chua Kho-tempel) bevindt zich aan het einde van de Nguyen Van Cu-straat in de wijk Bac Giang. |
Op 22-jarige leeftijd trouwde Chau Nuong met Tran Thai Bao, een ambtenaar die districtschef was in Hoan Chau (Nghe Tinh).
In 1285, toen de Mongoolse invallers Vietnam aanvielen, kreeg Tran Thai Bao de opdracht het leger tegen hen aan te voeren. Zijn vrouw, Chau Nuong, assisteerde hem bij het bevelvoeren over de verdedigingsmacht en het beschermen van het voedseldepot. Ondanks verschillende vijandelijke aanvallen bleef het depot goed beschermd en zorgde zij ervoor dat de soldaten voldoende voorraden ontvingen.
Gedurende deze periode vermomde Chau Nuong zich als man en vocht ze samen met haar echtgenoot vele zegevierende veldslagen, waarbij ze de vijand zware verliezen toebrachten. Vanwege hun grote verdiensten werden Chau Nuong en haar echtgenoot teruggeroepen naar de hoofdstad. Haar echtgenoot werd benoemd tot voorhoedewacht ter bescherming van de koning, terwijl zij de volledige schatkist van het keizerlijk hof kreeg toevertrouwd.
 |
De voormalige Phu-tempel. Archieffoto genomen door de Fransen. |
Tijdens de derde Mongoolse invasie vocht Tran Thai Bao, destijds de militaire gouverneur die Thang Long verdedigde, dapper en offerde zijn leven. De koning van de Tran-dynastie en zijn hofhouding trokken zich terug naar Thien Truong. Lady Chau Nuong bleef achter om militaire voorraden op te slaan en viel helaas in handen van de vijand. Ze pleegde zelfmoord om haar eer te bewaren.
Toen de Mongoolse invallers door de Tran-dynastie werden verslagen en gedwongen zich terug te trekken, werd Lady Chau Nuong postuum door de koning de titel "Prinses belast met de Nationale Schatkist" verleend. Haar prestaties zijn vastgelegd in historische teksten en op sommige plaatsen zijn tempels opgericht om haar te vereren.
In de frontlinie tegen de Mongoolse indringers aan de rivier de Nhật Đức bevond zich een graanschuur in de Tiền Môn-straat, Phủ Lạng Thương. Ter nagedachtenis aan de bijdragen van Lady Châu Nương bouwden de mensen na haar dood een tempel vlak naast de Phủ Lạng Giang-citadel, in de gemeente Châu Xuyên, district Thọ Xương, provincie Kinh Bắc. Deze tempel bevindt zich op de plaats van de huidige oude tempel in de woonwijk Tiền Giang 1, wijk Bắc Giang, provincie Bắc Ninh .
Oude sporen zijn bewaard gebleven
De Phu-tempel is tegenwoordig slechts een kleine tempel midden in de stad. Volgens historische bronnen en verhalen van de ouderen uit de streek was de tempel in de oudheid echter een zeer grootschalig bouwwerk, in de stijl van een "binnenplaats met een buitenomheining", bestaande uit vijf voorhallen en een achterheiligdom.
 |
De hoofdzaal van de Phu-tempel. |
Voor de hoofdhal staan aan weerszijden twee klokkentorens. Op de tempelpoort is een horizontale plaquette aangebracht met de inscriptie van acht karakters: "Militaire geschiedenis van Tien Giang / Drie heilige rijken." Binnen in de tempel bevinden zich beelden van de Godin van de Schatkamer, de Onsterfelijke Jongen en het Jade Meisje, gemaakt van hout en beschilderd met rood en goud, en drie kamers met diverse Boeddhabeelden.
Voor de ruime binnenplaats staat een sierlijke poort met drie bogen, gevolgd door een grote lotusvijver. Bijzonder opmerkelijk is een eeuwenoude banyanboom ten zuiden van de tempel; volgens de ouderen strekken de takken en wortels zich wijd uit en bedekken ze bijna het hele tempelterrein, waardoor reigers en zilverreigers er komen nestelen.
Door de wisselvalligheden van de geschiedenis en natuurrampen heeft de tempel veel schade opgelopen en is hij in verval geraakt, maar zijn heiligheid is intact gebleven.
De tempel werd lange tijd voor verschillende doeleinden gebruikt, waaronder op een gegeven moment als school. Vreemd genoeg hielden de leerlingen daar, hoewel ontzettend ondeugend, alle Boeddhabeelden en religieuze voorwerpen netjes geordend, en vrijwel geen enkel kind durfde ze te beschadigen.
Mijn huis staat vlakbij de tempel. Toen ik klein was, heb ik er ook les gehad. Ik herinner me dat de leraar ons vertelde: "Dit is een plek om de voorouders te aanbidden; je mag niets omstoten of meenemen." Dus al die jaren dat ik er les kreeg, bleef alles in de tempel precies zoals het was. Af en toe staken de leraren wierook aan, vouwden hun handen in gebed tot de "voorouders", en wij kinderen deden hetzelfde, ook al begrepen we het niet.
 |
De tempel vandaag. |
In 2008 werd de tempel overgedragen aan de lokale bevolking voor restauratie en verering. Dankzij de genereuze donaties van de bevolking is de tempel nu gerestaureerd op zijn oorspronkelijke fundament, beslaat een oppervlakte van bijna 300 vierkante meter en heeft grotendeels een deel van zijn religieuze voorwerpen en oorspronkelijke architectuur behouden. In 2012 werd de Phu-tempel geclassificeerd als provinciaal historisch en cultureel erfgoed.
De tempel herbergt momenteel een portretbeeld van Lady Chua Kho, met vijf altaren die horizontaal in elk gedeelte zijn opgesteld. Elk altaar bevat een houten beeld dat rood en goud is beschilderd. Naast horizontale plaquettes en spreuken heeft elk altaar een rijkelijk bewerkte houten boog. Opvallend is dat de tempel momenteel twee grote olieverfschilderijen tentoonstelt die het portret van Lady Chua Kho Ly Thi Chau afbeelden.
Het eerste schilderij toont haar in de majestueuze en imposante kleding van een vrouwelijke krijger, naast haar spierwitte oorlogspaard, met in de verte een vrouwelijk leger dat ten strijde trekt. Daaronder staan twee gedichten in Chinese karakters die haar vermomming als man in de strijd en haar grote verdiensten prijzen. Het tweede schilderij toont de getransformeerde Heilige Moeder Chau Nuong, die beschikt over immense bovennatuurlijke krachten en het vermogen om toekomstige generaties te zegenen.
Een bezoek aan de Phu-tempel om te bidden voor vrede.
Temidden van de drukte van de stad verspreidt zich nog steeds dagelijks de heerlijke geur van wierook in de Phu-tempel. Het is een plek waar bijna alle inwoners in de eerste momenten van het nieuwe jaar wierookstokjes komen aansteken, in de hoop op een vredig en gelukkig nieuwjaar.
 |
Vooral zakenmensen bezoeken de Phu-tempel (Ba Chua Kho-tempel) om "zegeningen te vragen", in de hoop op voorspoed en succes in hun bedrijf. Ook buurtbewoners gaan, voordat ze ergens heen gaan of iets ondernemen, zelfs voor belangrijke familiegebeurtenissen, naar de tempel om de godin te "bespreken" en haar zegeningen te "vragen" in de hoop dat alles voorspoedig verloopt. Ba Chua Kho is een integraal onderdeel geworden van het spirituele leven van de mensen, een symbool van hun aspiraties voor een voorspoedige start, welvaart en het vergaren en behouden van geluk.
Ter ere van de godin wordt jaarlijks op de 11e en 12e van de tweede maanmaand het Phu-tempelfestival gehouden. Het festival van dit jaar vond plaats in een plechtige en respectvolle sfeer met vele activiteiten. Iedereen in de stad, hoe druk ze het ook hadden, deed mee aan de festiviteiten. Ook bezoekers van heinde en verre kwamen om mee te vieren.
 |
De plechtige ceremonie omvat rituelen zoals trommelen en gongspelen; het offeren van wierook en bloemen om te bidden voor een jaar met gunstig weer, nationale vrede en voorspoed, en geluk en welzijn voor alle families. Het feestelijke gedeelte biedt spectaculaire culturele programma's met trommelvoorstellingen en muziek- en dansacts die de rijke nationale culturele identiteit laten zien.
Midden in de stad bevindt zich een plek waar zowel inwoners als toeristen rust en kalmte kunnen vinden; een gevoel van lichtheid en sereniteit bij aankomst bij de tempel. Misschien is dit wel de reden waarom de Phu-tempel al generaties lang door de lokale bevolking wordt bewaard, onderhouden en in stand gehouden als een blijvende culturele en religieuze waarde, die bijdraagt aan een beter leven.
Bron: https://baobacninhtv.vn/co-mot-ngoi-den-thieng-giua-long-pho-postid442455.bbg
Reactie (0)