In het gemeenschapshuis van Than Nong (wijk Hoa Xuan) is het Herdersfestival van Phong Le 2026 van start gegaan met tal van unieke volksculturele activiteiten, die een groot aantal lokale bewoners en toeristen trekken. De restauratie en het onderhoud van het festival tonen de inspanningen van de lokale overheid en de bevolking om traditionele waarden te behouden na de bestuurlijke fusies.
De centrale figuur van het festival
Volgens de oudsten is het Herdersfestival van het dorp Phong Le verbonden met de heuvel en tempel van Thần Nông (de God van de Landbouw) in het oude dorp Phong Le. Dit unieke, traditionele festival, dat op de eerste dag van de vierde maanmaand wordt gehouden, vindt zijn oorsprong in volksverhalen over buffelkuddes, buffelherders en het geloof in de verering van de God van de Landbouw. Het is een zeldzaam festival in het land dat jonge herders eert – kinderen die al generaties lang nauw verbonden zijn met de velden, de landbouw en het ritme van het dorpsleven.
Volgens onderzoeker Dinh Thi Trang, voorzitter van de Da Nang Folk Arts Association, is het meest opvallende kenmerk van het festival de centrale rol van de jonge herders. In de oude samenleving vormden kinderen die buffels hoedden een nederige klasse, die zelden werd genoemd in het gemeenschapsleven. Door het festival worden ze echter de hoofdpersonen, dankzij heilige rituelen, en worden ze gekoesterd en geliefd door de dorpelingen. Dit is een diepgaande uiting van de humanistische geest, de gelijkheid en het besef van waardering voor de arbeid van de Vietnamese landbouwbevolking .
In de feestelijke sfeer dompelen mensen zich onder in traditionele rituelen, zingen ze volksliederen, dragen ze traditionele rijmen voor en spelen ze vele volksspelen die doordrenkt zijn met de geest van het platteland. De grootste waarde van het Herdersfestival ligt in het diepe gemeenschapsgevoel. Op deze dag komen jonge herders, ouderen en dorpelingen, ongeacht hun rijkdom of status, samen in een sfeer van eenheid, kameraadschap en dankbaarheid jegens hun voorouders. Dit is een prachtige culturele traditie die van generatie op generatie is doorgegeven en bijdraagt aan de unieke identiteit van het dorp Phong Le.
Zoals de naam van het festival al doet vermoeden, brachten de organisatoren gedurende de twee dagen vele oude gebruiken op levendige wijze tot leven. Met name de processie van de godheid naar de dorpskerk voor de verering was uitvoerig vormgegeven, met het gezang van de "Opperherder": "Wij, de herders van Phong Le, bidden voor een goede rijstoogst, een goede zaai, gunstig weer en een daverend applaus van iedereen."
Direct daarna antwoordde de groep herders achter hen in koor: "Zaai de zaden! Zaai de zaden!", waarmee ze bedoelden dat de zaden in het veld gezaaid moesten worden. Deze enthousiaste kreten verheugden velen en creëerden een heilige, maar tegelijkertijd intieme en vreugdevolle sfeer.
Onderzoeker Dinh Thi Trang voegde eraan toe dat het elfde regeringsjaar van Bao Dai (1936) de laatste keer was dat het festival onder het feodale systeem werd gehouden. Daarna werd het festival vele decennia lang niet gevierd.
Pas in 2007, met de steun van de Vietnamese Vereniging voor Volkskunst en de medewerking van de lokale bevolking, werd het festival nieuw leven ingeblazen. In 2024 werd het festival op grotere schaal georganiseerd door het district Hoa Vang en de voormalige gemeente Hoa Chau. In 2026 zal het festival plaatsvinden volgens het nieuwe tweelaagse lokale bestuursmodel na de samenvoeging van de bestuurlijke eenheden, wat de vastberadenheid van de overheid en de inwoners van de wijk Hoa Xuan aantoont om het cultureel erfgoed te behouden.
De liefde voor het vaderland nieuw leven inblazen.
Dit jaar omvat het festival de volgende ceremonies: de processie van de God van de Landbouw van de Godenheuvel naar de Tempel van de God van de Landbouw; de ceremonie waarbij de godheid wordt vereerd zodat verschillende clans wierook kunnen offeren; en de processie van de God van de Landbouw door de velden van Phong Le om te bidden voor een overvloedige oogst en een vredig leven.
Het meest levendige onderdeel is het festival zelf, met tal van activiteiten die veel lokale bewoners en toeristen trekken: een discussie over het Herdersfestival in de culturele ruimte "Dorp in de stad, stad in het dorp"; het beoordelen van de herdersvlaggen van de clans; de herdersoptocht; het zingen van liederen ter ere van de herders; het brengen van offers aan de God van de Landbouw; het organiseren van volksspelen; het beoordelen van de kleefrijst- en kipschotel; het zingen van Bài Chòi (een traditionele volkszangstijl); het vangen van eenden en vissen…
Door middel van deze activiteiten helpt het festival mensen niet alleen de verdiensten van hun voorouders te herinneren, maar wekt het ook liefde voor hun vaderland en trots op de culturele tradities van hun voorvaderen. Nguyen Ngo Minh (12 jaar) vertelde dat deelname aan het festival en de volksspelen hem hielp meer te begrijpen over de cultuur van de jonge herders van vroeger. "Ik denk dat de kinderen die vroeger buffels hoedden een heel gelukkige jeugd hadden. Het festival zorgt ervoor dat ik nog meer van mijn vaderland houd en trots ben op waar ik geboren ben," aldus Minh.
Volgens Le Cong Dong, vicevoorzitter van het wijkcomité van Hoa Xuan, is het Herdersfestival van het dorp Phong Le niet alleen een gelegenheid om hulde te brengen aan voorouders, de verdiensten van de God van de Landbouw te herdenken en te bidden voor een voorspoedig en gelukkig leven, maar draagt het ook bij aan het bevorderen van gemeenschapszin, het cultiveren van liefde voor het vaderland en het bijbrengen van een gevoel van respect voor de nationale culturele identiteit aan de huidige jonge generatie.
De lokale autoriteiten streven er voortdurend naar om de positieve waarden van het festival in het moderne leven te behouden, te herstellen en te verspreiden. Zo hoopt de wijk Hoa Xuan de unieke immateriële culturele waarden te blijven beschermen; geleidelijk een culturele ruimte te creëren van "dorp in de stad, stad in het dorp"; traditioneel behoud te koppelen aan de ontwikkeling van lokaal toerisme , het spirituele leven van de inwoners te verbeteren en het imago van de regio te promoten bij toeristen van heinde en verre.
Bron: https://baodanang.vn/dac-sac-le-hoi-ton-vinh-tre-muc-dong-3337000.html
Reactie (0)