
Wanneer de schrijver nu naar die plekken terugkeert, gaat hij op zoek naar sporen van een tijd van 'nationale rampspoed'. Hij voelt de levendige adem van de eilandcultuur, waar geschiedenis, herinneringen en gemeenschapsleven samensmelten tot de unieke identiteit van het zuidelijke land.
Tempel, Feeënbron
"Als je vanaf de Gia Long-tempel op het eiland Phu Quoc uitkijkt over zee, zie je een steen die op een troon lijkt. Volgens de overlevering zat Heer Nguyen Anh daar te mijmeren over de wereld", aldus de heer Nguyen Van Thanh, een oudere visser in de monding van de Rach Gia, provincie An Giang . Ik was nieuwsgierig en stapte aan boord van een boot naar het eiland om de ontsnappingstocht van Nguyen Anh van meer dan 240 jaar geleden te herbeleven. De speedboot deed er 2,5 uur over om 65 zeemijl af te leggen. In de tijd dat Heer Nguyen Anh per zeilboot vluchtte, kon het, afhankelijk van het windseizoen, volgens de vissers wel 2 dagen duren om zijn bestemming te bereiken.
In de wijk An Thoi, in de speciale zone van Phu Quoc, varen mensen vaak met kleine bootjes rond het rotsachtige rif om de tempel te bereiken. De Gia Long-tempel bevindt zich onder het bladerdak van de bomen, ongeveer 20 meter van de zee. Het portret van koning Gia Long staat voor een volle wierookbrander, en de geur verspreidt zich. Deze plek is de hele dag gevuld met het ruisen van de zeebries en het ruisen van de golven.

Volgens de legende vluchtte Heer Nguyen Anh in 1782 voor het leger van Tay Son en zocht hij zijn toevlucht bij de Ong Doi-kaap. Toen het voedsel en het drinkwater opraakten, stak Nguyen Anh zijn zwaard in de rotswand, keek omhoog en bad: "Thien nhuoc me dang vuong vi, nguyen tien tuat nga chi binh" (Als de hemel heeft besloten dat ik koning moet worden, red dan eerst de soldaten). De zoetwaterader zou zich bevinden waar de punt van het zwaard in de rotsspleet stak.
De locatie van de Gia Long-tempel in Phu Quoc lijkt sterk op die van de Vuon Don-tempel in de Sa Ky-monding in Quang Ngai . In 1802, slechts een jaar nadat hij de troon besteeg en de naam Gia Long aannam, gaf hij opdracht tot de oprichting van de Hoang Sa-vloot. De Vuon Don-tempel is de plek waar de militie zich verzamelde voordat ze naar het eiland Ly Son vertrokken om per vissersboot verder te varen naar de Hoang Sa-archipel, waar ze zes maanden later terugkeerden. De Bac Hai-teams die patrouilleerden in Truong Sa, of het patrouilleteam op zee naar de Tho Chu-archipel, kregen ook soortgelijke taken.
Duizend mijl van Tho Chu
Vanaf het eiland Phu Quoc moest ik vijf dagen wachten op een boot naar de Tho Chu-archipel. Lokale vissers zeiden dat 250 jaar geleden, als een boot Tho Chu kon bereiken, dat kwam doordat de mensen er zo goed waren op zee. Zoals de vissers beschreven, waren de 55 zeemijl van Phu Quoc naar de Tho Chu-archipel vol ontberingen, en ik werd bijna meerdere keren visvoer omdat de golven en de wind in het Tho Chu-zeegebied zo hard waren.
De Tho Chu-archipel is een vreemde plek. Het zeewater is er zo helder als jade. Er zijn veel banyanbomen op het eiland, er vliegen windvlagen en zwaluwen. Er zijn twee windseizoenen per jaar op het eiland (zuidwest en noordoost), dus veel mensen bouwen huizen aan beide uiteinden van het eiland om daarheen te gaan en de wind te ontwijken.
Het schip bereikte het eiland precies op het moment dat er een storm en een tornado woedden. De lucht leek op een gigantische trechterwolk die het eiland bedekte. De wind en de golven kwamen met veel lawaai opzetten, vergezeld door koude regen. Het duurde uren voordat de trechter geleidelijk verdween en de kapitein zei: "We moeten vaart maken, anders komen we weer een storm tegen." Mevrouw Tang Thi Phuong en vele inwoners van de eilandgemeenschap Tho Chau zeiden: "O mijn god, elke keer dat we een schip verwelkomen, zijn we bang, zelfs de vissers zijn bang, onze harten en levers bonzen."
Bai Ngu is waar Heer Nguyen Anh vaak wandelde. Nu is het een prachtige kustweg. Langs de weg zie je oude boomstammen, bedekt met kraaiennesten (een soort orchidee), en grote amandelbomen die op hun kant liggen en als een schilderij in de zee weerspiegelen. Volgens de lokale ervaring zou Nguyen Anh er dagen over doen om van het vasteland naar Tho Chu te varen. Als de wind niet gunstig was, kon hij wekenlang op zee dobberen, of zelfs richting Thailand afdrijven.
Als we het verhaal van "levenslange verdiensten en zonden" even terzijde laten om ons de reizen voor te stellen, zullen we bij aankomst hier beseffen dat de tijden van het oversteken van de zee koning Gia Long hebben veranderd in een bekwame koning met een grondige kennis van waterstromingen, weer, wind en golven. Toen hij de troon besteeg, stuurde Gia Long onmiddellijk patrouilleteams naar "Tho Chau Son". Het boek Dai Nam Thuc Luc vermeldt het edict van koning Gia Long: "De militaire schepen die op patrouille gaan, volg alstublieft het vorige edict, stuur ze elke april uit, trek u terug in oktober, er is geen noodzaak om een garnizoen te vestigen."
Eten op het eiland
Onder de eilanden die Heer Nguyen Anh had betreden, bevonden zich plaatsen met vruchtbare grond, geschikt voor het verbouwen van kortetermijngewassen, maar er waren ook eilanden waar alleen platanen met vierkante bladeren en stormgevoelige bomen konden overleven. Terwijl hij zich schuilhield op het eiland Phu Quoc, werd Nguyen Anh ooit ontmaskerd omdat hij mensen eropuit stuurde om voedsel te zoeken.
In de Nam Du-archipel, provincie An Giang, ligt het eiland Hon Lon, Cu Tron genaamd. De lokale bevolking zegt dat Gia Long zich, toen hij de troon besteeg, de scène herinnerde waarop hij naar het eiland vluchtte. De mensen kookten de knollen en gaven ze aan de soldaten. Daarom vaardigde hij een edict uit om het eiland Cu Tron te noemen. Maar omdat de Hanh Khien een Quang-man was, ging zijn accent verloren, dus Thi Thu schreef in het edict dat het Cu Tron was.

De Tho Chu-archipel heeft dezelfde vegetatie als de Hoang Sa- en Truong Sa-archipels, voornamelijk banyanbomen en phongba-bomen... dus misschien kon Nguyen Anh in die tijd geen voedsel meer verbouwen om te overleven. Het kan in verband worden gebracht met het verhaal van de migratie van de eilanden Phu Quoc en Cu Tron om in 1993 de eilandgemeenschap Tho Chau te stichten. Mevrouw Dinh Thi Khuyen herinnerde zich dat veel mensen eerst de kale postelein moesten zoeken die op het eiland groeide, en vervolgens de berg op moesten om olifantsoorbladeren, cac-bladeren en giangbladeren te plukken om soep te koken. In de zomer konden ze jonge jackfruit plukken. Elk jaar zijn er twee seizoenen met sterke wind, dus konden ze geen zoete aardappelen, maïs, bonen... verbouwen. Het leven was erg moeilijk.
Onder de eilanden voor de kust waar Heer Nguyen Anh voet aan wal zette, was Cu Lao Khoai Xu (eiland Phu Quy, provincie Binh Thuan, nu provincie Lam Dong), hoewel ver van de kust gelegen (56 zeemijl), een eiland met vruchtbaar land, overvloedig zoet water en rijk voedsel (maïs, zoete aardappelen, bonen). Inwoners van Quang Binh, Quang Nam , Quang Ngai, Binh Dinh en Phu Yen kwamen naar het eiland om er te wonen en landbouw te bedrijven.
Er werd gediscussieerd dat Gia Long nog nooit in Con Dao of Phu Quy was geweest. Echter, voor de poort van de Linh Son-pagode op het eiland Phu Quy staan momenteel vier gedichten en een mondeling verhaal waarin Nguyen Anh ooit langskwam en de abt advies gaf over de richting van de poort (hoofdpoort) van de pagode: Gia Long vluchtte tijdens de nationale ramp / Kwam naar het eiland om naam te maken bij Linh Quang / Starend naar het westen, was hij geschokt door het heilige land / Met zijn gezicht naar het westen bouwde hij de hoofdpoort.
Bron: https://baovanhoa.vn/van-hoa/dau-chan-chua-nguyen-anh-giua-trung-khoi-tay-nam-to-quoc-180810.html






Reactie (0)