Cultureel erfgoed, schat van toerisme

Na de fusie telt de provincie Thai Nguyen bijna 1200 historische en culturele relikwieën, waaronder 3 bijzondere nationale relikwieën; 336 festivals en 709 immateriële erfgoederen. Dit cultureel erfgoed – een enorme schat – is en wordt effectief geëxploiteerd door de toeristische sector.

Als we naar de bestuurlijke kaart van Vietnam kijken, is het duidelijk dat de provincie Thai Nguyen na de fusie een nieuwe positie heeft ingenomen op economisch , cultureel en sociaal gebied.   Als kerngebied van de Viet Bac-regio en tegelijkertijd de toegangspoort van de Viet Bac-provincies tot de hoofdstad Hanoi, is Thai Nguyen, samen met het hele land, een tijdperk van ontwikkeling ingegaan met de positieve resonantie van beide landen. Alleen al voor de toeristische sector heeft de mogelijkheid tot interregionale verbinding de deur geopend, want hoe meer cultureel erfgoed wordt geëxploiteerd, hoe rijker de reserves worden.

Buitenlandse toeristen genieten van de ervaring in het Thai Hai Ethnic Ecological Stilt House Village Conservation Area, Tan Cuong Commune.

Hoofd van de afdeling Toerisme Management, de heer Nguyen Tung Lam, vertrouwde toe: Cultureel erfgoed is een onschatbare hulpbron die bijdraagt ​​aan de ontwikkeling van de toeristische sector. Cultureel erfgoed heeft echter pas echt een ziel wanneer het wordt geëxploiteerd ten behoeve van toeristen. Door middel van introductie, tentoonstelling en optredens heeft de toeristische sector cultureel erfgoed tot leven gewekt en de waarde ervan verspreid via de verhalen die toeristen vertellen.

Er is een uniek element in het verhaal dat vaak begint met de twee woorden "er was eens". Niet om het erfgoed te mythologiseren, maar vanwege de gebruiken en culturele gebruiken die mondeling van generatie op generatie zijn doorgegeven. Lang geleden, als gevolg van historische gebeurtenissen, kwamen veel families van verschillende etnische groepen naar Thai Nguyen om afgezonderd te leven. Ze brachten hun geloof en levensfilosofieën mee en creëerden zo een culturele diversiteit in het Thai Nguyen-land.

Veel toeristen herinneren zich het interessante landschap, omringd door schilderachtige plekjes zoals het Tam Kha-meer, de Khe Cup-waterval, de Nam Tac-heuvel, de Tham Hon-grot in het dorp Khuan Bang en de Cho Moi-gemeente.

In elk huishouden, zittend bij de open haard van het paalwoning, kun je verhalen horen over de "lang geleden" mensen die het beroep van wever, stoffenwever en zang uitoefenden. Dhr. Nguyen Van Bach, docent aan het Viet Bac College of Culture and Arts, vertelde: "Het zingen van toen wordt beschouwd als een representatief onderdeel van het culturele erfgoed van de Tay- en Nung-etnische groepen in Viet Bac. De tekst in combinatie met de Tinh-luit creëert een magisch geluid tussen hemel en aarde, waardoor het enthousiast wordt ontvangen door toeristen.

Veel rituelen worden bewaard, doorgegeven en gepromoot door etnische groepen.

Naast het gezang van Then omvat het immateriële culturele erfgoed ook het Tham Roc-poppenspel van de Tay-bevolking, het oogstfeest van de San Chi-bevolking, het Soong Co-gezang van de San Diu-bevolking, de Tac Xinh-dans van de San Chay-bevolking, de Cap Sac-ceremonie van de Dao-bevolking en het Khen-geluid van de Mong-bevolking op de berghelling.

Thai Nguyen beschikt ook over een systeem van culturele en artistieke architectuur, waaronder gemeenschapshuizen, tempels en pagodes met een eeuwenoude geschiedenis. Typische voorbeelden zijn de Phu Lien-pagode in de wijk Phan Dinh Phung; de Hang-pagode in de wijk Linh Son; de Cau Muoi-pagode in de gemeente Tan Thanh; de Thach Long-pagode in de gemeente Tan Ky, enzovoort.

Wanneer culturele en artistieke architectuur bestemmingen worden, worden immaterieel cultureel erfgoed spirituele 'specialiteiten' die worden uitgevoerd en uitgewisseld tussen de lokale bevolking en toeristen.

Alle materiële en immateriële culturele erfgoederen samen vormen een onuitputtelijke culturele schat die de toeristische sector kan exploiteren en ontwikkelen.

Dr. Mai Thi Hanh, docent aan de Nationale Universiteit van Hanoi, vertelde het volgende: "Door middel van toerisme wordt cultureel erfgoed breed gepromoot onder de bevolking, zowel binnen- als buitenlandse toeristen. Bovendien is elk cultureel erfgoed ook een culturele en historische les voor de jongere generatie."

Voor de toeristische sector is het ook een goudmijn die grote voordelen biedt aan organisaties en individuen die in de sector actief zijn. Door middel van toeristische activiteiten komt cultureel erfgoed dichter bij de mensen en wordt het aantrekkelijker. Het helpt iedereen die het bezoekt om de waarde ervan beter te beseffen. Van daaruit wordt erfgoed een kostbaar juweel dat een stralende gloed geeft aan het culturele en spirituele leven van iedereen in de gemeenschap.

De Phu Lien-pagode in de wijk Phan Dinh Phung heeft een eeuwenoude geschiedenis en werd herbouwd met behulp van donaties van mensen met een oosterse architectuur.

Het is duidelijk dat als cultureel erfgoed wordt doorgegeven, bewaard en zorgvuldig beschermd, maar niet wordt tentoongesteld of tentoongesteld aan het publiek, de wreedheid van de tijd het zeker zal aantasten, degraderen, vervagen en geleidelijk in de vergetelheid zal raken.

De Suong Co-zang van de Ngai-etnische groep in Thai Nguyen is daar een bewijs van. Het is zo vervaagd dat het bijna niet meer bestaat in het spirituele leven van de mensen. Pas toen het Ministerie van Cultuur, Sport en Toerisme zich ermee ging bemoeien, duurde het maanden voordat ambachtsman Tham Dich Tho, de Tam Thai-woongroep van de Dong Hy-commune, vijf liederen van zijn etnische groep had "gezocht" en gekopieerd om door te geven aan hun nakomelingen.

Over het behoud en de overdracht van cultureel erfgoed zei de heer Be Dinh Giai, een volkskunstenaar die zich bezighoudt met het beoefenen en onderwijzen van de rituelen van de Tay-etnische groep in het dorp Ban Nhi, gemeente Cho Don: "Een voordeel is dat immaterieel cultureel erfgoed de afgelopen jaren de aandacht heeft gekregen van de toeristische sector, die het exploiteert om binnenlandse en internationale toeristen te bedienen. Dit heeft mensen aangemoedigd om actief cultureel erfgoed te ontvangen, te verrijken en deel te nemen aan optredens ten behoeve van toeristen. Dankzij dit is veel cultureel erfgoed gerestaureerd, bewaard en breed verspreid in het sociale leven.

Cultureel erfgoed in volksschatten wordt pas echt puur goud wanneer het effectief wordt gebruikt en geëxploiteerd. Bezoekers ervaren en beleven het erfgoed, een moment voor iedereen om te ontspannen en de dagelijkse vermoeidheid te vergeten als een manier om te helen. Dit is ook de manier voor degenen die cultureel erfgoed bewaren en beheren om de waarde ervan te inspireren en te ontsteken via de gevoelens en het begrip van bezoekers. Laat bezoekers degenen zijn die de verhalen over het Vietnamese culturele erfgoed meenemen en aan hun familieleden vertellen.

Zo eenvoudig als het katoenweven en indigoverven van de etnische minderheden in de hooglanden. Naast het houten weefgetouw zit het bergmeisje te werken met de schietspoel tussen de katoendraden, wat veel "heren" doet aarzelen, terwijl ze het talent en de behendigheid van de handen van de bergbewoners bewonderen.

Wat toeristen imponeert, is het brokaatborduurwerk van de Dao-etnische groep. In het tijdperk van Industrie 4.0 zitten er nog steeds vrouwen op de veranda die nauwgezet elke naald en draad tekenen. Mevrouw Trieu Thi Sinh, uit het dorp Ban Cuon in de gemeente Cho Don, zei enthousiast: "In het digitale tijdperk is alles 'direct', dus toen ze Ban Cuon bezochten, waren buitenlandse toeristen verrast om vrouwen te zien die ijverig met naalden en manden vol gekleurde draden zaten om unieke patronen te creëren op de brokaatachtergrond. Velen van hen genoten van de ervaring van het gebruik van naalden en gekleurde draden."

Niemand inspireert erfgoedtoerisme beter dan de mensen die op het erfgoed leven. Het zijn boeren die gewassen planten en verbouwen op de berghelling. Ze transformeren tot ambachtslieden wanneer toeristen arbeid, productie en culinaire verwerking willen ervaren en in vervoering raken bij het luisteren naar verhalen over de hemel en de aarde. In de hele provincie zijn er momenteel 3 ambachtslieden, 19 excellente ambachtslieden en honderden ambachtslieden die de vlam van het cultureel erfgoed brandende houden.

Ambachtslieden spelen een belangrijke rol bij het transformeren van erfgoed in unieke, diepgaande, emotionele en gemeenschapsgerichte toeristische producten.

Volkskunstenaar Hoang Thi Bich Hong zei trots: "De afgelopen jaren is veel immaterieel cultureel erfgoed van etnische groepen in Thai Nguyen uitgegroeid tot producten van de toeristische sector. Veel mensen hebben deelgenomen aan trainingen georganiseerd door het Ministerie van Cultuur, Sport en Toerisme, waardoor ze vaardigheden en ervaring hebben opgedaan om toeristen kennis te laten maken met de waarden van cultureel erfgoed in hun woonplaats."

Het verhaal van ambachtsman Hoang Thi Bich Hong doet ons denken aan de dorpjes die rustig aan de voet van de berg liggen, al generaties lang verborgen in de wolken, maar die plotseling oplichten als groepen toeristen op bezoek komen en een ontdekkingstocht maken.

Bijvoorbeeld het dorp Ban Quyen in de gemeente Phu Dinh en de dorpen Pac Ngoi, Bo Lu en Coc Toc in de gemeente Ba Be en het dorp Con Poong in de gemeente Nam Cuong.

Bijzonder prominent in de afgelopen jaren is het Thai Hai Ethnic Ecological Stilt House Village Conservation Area in de Tan Cuong Commune. Door de rituelen, gebruiken en kostuums van de Tay-etnische groep te tonen, is het dorp uitgegroeid tot een indrukwekkende bestemming, die door de Wereldtoerismeorganisatie is uitgeroepen tot Beste Toeristendorp. Begin 2025 was het dorp een van de twee toeristische bestemmingen in Vietnam die de nationale 5-sterren OCOP-certificering behaalden.

Toen werd het zingen door UNESCO erkend als immaterieel cultureel erfgoed van de mensheid.

Naarmate de toeristische sector zich ontwikkelt, neemt ook de interesse in herinvesteringen in cultureel erfgoed toe. De staat investeert jaarlijks miljarden dong in het restaureren, behouden, verfraaien, opwaarderen, overdragen, tentoonstellen en promoten van tastbaar en immaterieel cultureel erfgoed in de provincie. Dit is een duidelijk bewijs van de verbinding tussen toerisme en het promoten van de waarde van cultureel erfgoed.

De interactie tussen toerisme en cultureel erfgoed heeft een positieve impact gehad op de mentaliteit en het bewustzijn van toerismemedewerkers en mensen in erfgoedgebieden. Elk cultureel erfgoed is een emotionele halte op de ontdekkingsreis van het toerisme. Er zijn levendige verhalen over het land met zijn rijke identiteit en de hartelijke mensen.

Bij de ontwikkeling van toerisme dat verband houdt met het behoud en de promotie van cultureel erfgoed, werkt de provincie Thai Nguyen proactief samen met provincies en steden in het hele land om handels- en toerismepromotieactiviteiten te organiseren; promoot en promoot actief het toeristische potentieel bij binnenlandse en internationale toeristen via publicaties, folders en sociale media. De provincie hanteert ook veel preferentiële beleidsmaatregelen om gekwalificeerde investeerders uit te nodigen om samen te werken aan duurzame ontwikkeling en zo de waarde van cultureel erfgoed over de hele wereld te verspreiden.

Bron: https://baothainguyen.vn/van-nghe-thai-nguyen/202508/di-san-van-hoa-kho-bau-cua-du-lich-fbc47b7/