Twintig presentaties door cultuurmanagers, experts en universitair docenten op deze wetenschappelijke conferentie droegen bij aan het verduidelijken van de erfgoedwaarde van het Phu Yen- gebied, waarvan het Quang Duc-pottenbakkersdorp de "kern" vormt. Vanuit gespecialiseerde benaderingen en deskundige methoden wisselden de deelnemers ideeën uit en droegen ze bij om een interdisciplinair perspectief en een interdisciplinaire benadering te ontwikkelen van de waarde, kenmerken en rol van Quang Duc-pottenbakkerij. Van daaruit werd het algemene bewustzijn vergroot van de positie van de unieke Quang Duc-pottenbakkerijlijn in de stromen en tradities van het oude Vietnamese aardewerk.
In de loop van de drie eeuwen (17e, 18e, 19e en begin 20e eeuw) groeide Quang Duc (Phu Yen) uit van een lokale keramiekstroming tot een grote keramiekstroming met veel invloed in de centrale regio, de regio Truong Son - Tay Nguyen en het land.
Ten eerste is het een keramieklijn die al vroeg in de centrale regio ontstond en die verband hield met het ontwikkelingsproces van Phu Yen en de zuidelijke regio. Quang Duc keramiek bleef lange tijd actief, van de 17e eeuw tot het begin van de 20e eeuw, met de periode van voorspoedige ontwikkeling in de 18e en 19e eeuw. Deze factoren tonen de historische waarde en de sterke vitaliteit van een keramieklijn.
Quang Duc geëmailleerde keramische karper die verandert in drakenwijn. Foto: Tran Thanh Hung |
Daarnaast is Quang Duc aardewerk divers in producttypen: potten, vazen, kruiken, enz. die in vele levensbehoeften voorzien; productieactiviteiten; bouw, architectuur; esthetiek, kunst... Quang Duc aardewerk is divers in stijl, productietechnieken voor hetzelfde keramische product en tussen verschillende soorten keramische producten. Quang Duc aardewerk omvat ook ongeglazuurd aardewerk, geglazuurd aardewerk (monochromatisch glazuur, veelkleurig glazuur...). De culturele waarde en culturele diversiteit van Quang Duc aardewerk is dan ook zeer typerend.
Quang Duc-aardewerk wordt lokaal geproduceerd met lokale materialen en brandstoffen, wat duidelijk de praktische ervaring, opgebouwde kennis en het creatieve vermogen van de lokale bevolking aantoont. De eigenaren van Quang Duc-aardewerk hebben de voordelen van natuurlijke omstandigheden, land, bergen, bossen, rivieren en zeeën diepgaand begrepen en gepromoot om het pottenbakkersvak te ontwikkelen.
Een ander kenmerk is dat Quang Duc-aardewerk niet alleen in Phu Yen wordt gebruikt en geconsumeerd, maar ook naar vele binnenlandse markten wordt geëxporteerd, op bestelling (ontwerp) wordt geproduceerd en hoogstwaarschijnlijk ook naar regionale en internationale markten wordt geëxporteerd. Zo heeft Quang Duc-aardewerk, samen met andere ambachtelijke producten en kunstvoorwerpen, de inwoners van Phu Yen en de regio Centraal een bron van inkomsten, economisch potentieel en praktische kracht geboden.
Aan de andere kant is Quang Duc keramiek niet alleen populair als huishoudelijk product voor dagelijks gebruik, maar veel producten uit de Quang Duc ovens spelen ook een rol in het spirituele leven en dienen als architectonisch materiaal in pagodes en tempels. Veel Quang Duc keramiekproducten zijn met name unieke kunstwerken met een hoge artistieke en esthetische waarde, met een eeuwige waarde.
De eigenaar/maker van deze unieke keramieklijn is ongetwijfeld de Vietnamese gemeenschap in Dang Trong. De kern en de criteria voor het identificeren van de merkwaarde van de Quang Duc keramieklijn zijn gebaseerd op de kennis en keramische bewerkingstechnieken van de Cham-bevolking en lijken de erfenis te zijn van het productuitwisselings- en handelssysteem van het oude Champa-koninkrijk.
Wat het typische kenmerk, dat beschouwd kan worden als het toppunt van stijl en karakter van Quang Duc aardewerk, zo typerend maakt, is de manier waarop schelpen (en verse schelpen) uit de O Loan lagune worden gebruikt om het aardewerk te bakken. De essentie van de aarde, de smaak van de zee, de vitaliteit van vuur, samen met menselijke vaardigheden en kennis, hebben de essentie van een aardewerklijn gecreëerd. Elk Quang Duc aardewerkproduct is een uniek exemplaar en meer dan dat: een uniek kunstwerk.
Tijdens de bovengenoemde workshop stelden wetenschappers en onderzoekers vele praktische en haalbare oplossingen voor om de waarde van Quang Duc-keramiek te behouden en te promoten. Enkele daarvan zijn de volgende belangrijke punten:
Het behoud van Quang Duc-aardewerk moet worden geplaatst in de context van de Cai-rivier, de O Loan-lagune en interregionale relaties om de verbindende waarde te zien van de sleutelfactoren die het pottenbakkersberoep vormen. Daarnaast moet het Quang Duc-pottenbakkersdorp nauw verbonden zijn met de oude citadel van Hoi Phu - An Tho, de gebieden die grondstoffen, brandstof, productie, uitwisseling en handel leveren, en met traditionele ambachtsdorpen zoals een zijdeweverij, Ngan Son, een mattenweverij en een mandenmakerij... om een compleet beeld te krijgen van de sociale activiteiten, historische factoren, cultuur en het economische leven van Quang Duc, Phu Yen, vroeger en nu.
Tentoonstellingsruimte voor Quang Duc-aardewerk in het Phu Yen Museum. Foto: Trinh Phuong Tra |
Phu Yen zou een plan moeten hebben om de ruimte, het historische landschap, de cultuur van het pottenbakkersdorp Quang Duc en de oorspronkelijke waarden die nog bewaard zijn gebleven, zoals pottenbakkersovens, opslagplaatsen voor grondstoffen en afval, aanlegsteigers voor boten, oude monumenten... op het hoogste niveau te behouden. Dit zijn onmisbare factoren om te kunnen werken aan de bouw van een "Quang Duc Keramiek Ecologisch Museum". Ook zou het toeristische activiteiten moeten organiseren om het ambachtsdorp te ervaren op basis van bestemmingen, wegen en rivieren, en zo economisch-culturele waardeketens moeten creëren.
Naast staatsmiddelen is het noodzakelijk om maatschappelijke middelen te benutten en te mobiliseren, publiek-private samenwerking te bevorderen, met name strategische investeerders met een mentaliteit van behoud, promotie en creatie van cultuur. Daarnaast is het belangrijk om de culturele rechten en de culturele rol van de gemeenschap te bevorderen. Volgens de nieuwe geest van UNESCO is het niet alleen de gemeenschap van bewoners die in of nabij het erfgoed woont, maar een culturele gemeenschap. Zij zijn degenen met de meeste rechten, verantwoordelijkheden en capaciteiten om cultuur te behouden, te beoefenen, over te dragen, te verspreiden en te creëren. Naast de gemeenschap van bewoners is er de wetenschappelijke gemeenschap (die waarden verduidelijkt, professioneel advies geeft); de managementgemeenschap (met name cultuurmanagers) die beleid uitvaardigt en implementeert, mechanismen creëert; het bedrijfsleven (waaronder toeristische bedrijven, erfgoedbedrijven, cultuurbehoud...); de toeristische gemeenschap (met inbegrip van vele onderwerpen, cultureel toerisme, hoogwaardig toerisme, waaronder veel onderzoekers, liefhebbers van Vietnamese en wereldkeramiek...).
De provincie zou ook binnenkort een wetenschappelijke raad moeten oprichten, bestaande uit vooraanstaande experts, om de waarde van Quang Duc-keramiek te beoordelen. Als het aan alle huidige criteria voldoet, is het mogelijk om een dossier op te bouwen over immaterieel cultureel erfgoed met betrekking tot de productietechnieken van Quang Duc-keramiek. Aan de andere kant is het ook mogelijk om een dossier op te bouwen over erfgoed dat dringend bescherming behoeft, zoals het geval is met Bau Truc-keramiek van de Cham-bevolking in Ninh Thuan...
Prof.dr.
Nationale Raad voor Cultureel Erfgoed
Bron: https://baodaklak.vn/van-hoa-du-lich-van-hoc-nghe-thuat/202506/gom-quang-duc-di-san-van-hoa-doc-dao-cua-phu-yen-8b5020b/
Reactie (0)