Nieuwe aspiraties langs de Ma-rivier (deel 2): ​​een bron van koesterende gemeenschapscultuur

De Ma-rivier is niet alleen een handelsroute, maar ook een plek die spirituele cultuur en gebruiken verankert. Elke gemeenschap vertrouwt haar verhalen en overtuigingen toe aan de Ma-rivier en creëert zo een levende culturele 'schat'. De Ma-rivier is als een spiegel voor elke etnische groep om haar eigen identiteit te vinden en zich vervolgens te integreren in de gemeenschappelijke identiteit van het land en de bevolking van Thanh Hoa.

Thiet Ong ligt aan de Ma rivier.

De rivier bouwt erfgoed op

Op zijn 410 km lange reis naar Vietnam, beginnend bij Ten Tan, stroomt de Ma-rivier luidruchtig en creëert honderdduizenden watervallen en stroomversnellingen op zijn 270 km lange reis door de provincie Thanh Hoa , om vervolgens de Golf van Tonkin in te stromen via de hoofdstroom van de Ma-rivier (de monding van de Hoi-Lach Trao) en twee zijrivieren, de Tao-rivier (de monding van de Lach Truong) en de Len-rivier (de monding van de Len-Lach Sung). De rivier is als een zijden strook over het land en de lucht van Thanh Hoa, voert alluvium mee om de velden op te bouwen en laat lagen culturele sedimenten achter op beide oevers. Langs de stroom liggen dorpen van Mong, Thai, Muong, Kinh... die al lange tijd samenleven, huizen bouwen, rijst verbouwen, weven, festivals organiseren en volksliederen zingen. De klanken van trommels, gongs, khap- en xoe-melodieën vermengen zich met het ritme van het water en creëren een symfonie van leven van de bergen tot de zee. Van tempels ter verering van riviergoden, oude gemeenschapshuizen aan de waterkant tot jaarlijkse festivals ter gebed voor de oogst en waterprocessies: allemaal tonen ze het respect van de bevolking voor de rivier, een symbool van leven en de wens naar welvaart.

In het land van Muong Ong, nu de gemeente Thiet Ong, klinkt het geluid van gongs nog steeds luid in elk festivalseizoen. De Muong-bevolking hier beschouwt de Ma-rivier als de bron van het leven, het begin van het epos "Geboorte van de Aarde, Geboorte van Water" – de ziel van de Muong-cultuur. Het is in de echo's van gongs dat de rivier een getuige is geworden, een verbindende draad tussen mensen, aarde en hemel, tussen verleden en heden. In het boek "Geografie van het district Ba Thuoc" staat duidelijk vermeld: "Thiet Ong ligt in een vallei met bergketens. Vanuit het noorden blokkeren kalksteenbergen de Ma-rivier die rond de voet van de berg stroomt en een laaggelegen gebied vormt. In het westen ligt het Pu Den-gebergte, in het oosten het Moc-gebergte, in het zuiden het Pu Mun-gebergte... Sinds de oudheid is de Ma-rivier beroemd om zijn watervallen: Nhat Suoi, Nhi Ca, Ba Long. De grootste waterval van de Ma-rivier is de Suoi-waterval in het midden van de gemeente Thiet Ong, ook gelegen in een vallei met water op hoge bergen die eroderen om grote stromen te vormen, zoals de Hang-beek die ontspringt in het dorp Hang en 8 km door de dorpen Trech, Cu, Do, Thuy, Doc en Nga stroomt tot aan de monding van de Ma-rivier, ook wel de Nga-beek genoemd; beek van de Sen-heuvel, de Khom-heuvel, grenzend aan Van Nho, stroomt door Cu Coc naar de monding van de rivier van het dorp Chieng, genaamd Hon Sui, de beek van het dorp Dang die door Suoi stroomt waterval, genaamd Hon Suoi...”. Zo ontstonden door de generaties heen geleidelijk de namen van rivieren, beken en gebruiken in het Muong Ong-land, tot op de dag van vandaag.

Mevrouw Pham Thi Thanh, geboren in 1960, heeft in het dorp Chun veel veranderingen meegemaakt, zowel in het dorp als in de culturele ruimte van de Muong Ong. Mevrouw Thanh zei emotioneel: "De Ma-rivier heeft vele generaties mensen gevoed. Vanaf de tijd dat we geboren werden en opgroeiden tot nu, heeft de rivier ons water, garnalen en vis gegeven... en ons ook Xuong-zang, Khen-melodieën en festivals gegeven. Zonder de Ma-rivier zou dit dorp geen ziel hebben." De eenvoudige woorden, maar met de diepe gevoelens van de bewoners aan de rivier, bevestigen dat de Ma-rivier niet alleen een natuurlijke waterbron is, maar ook de culturele levensader van de Muong-bevolking van Thanh.

Vanuit de hooglanden, door het binnenland, wanneer de Ma-rivier de vlakten instroomt, blijft het water vruchtbare zaden zaaien en vredige en prachtige landschappen voeden. Hier zijn de gezangen, slaapliedjes en Thanh-volksliederen van de Ma-rivier doordrenkt van liefde voor de rivier, voor de mensen en het vaderland. In elk lied zien we de silhouetten van kano's, kades, gouden rijstseizoenen... die samensmelten tot een cultureel beeld rijk aan alluviale kleuren.

Het koesteren van cultureel levensbloed

De Ma-rivier is niet alleen een bron van leven, maar ook een rivier die de culturele ader voedt, een plek die heilige verhalen over het land en de mensen van Thanh bewaart. Van Cua Ha (gemeente Cam Thuy) tot de Kieu Xua-straat (gemeente Yen Truong) ontsluit de rivier vele lagen van culturele sedimenten en erfgoed. Nu, op de klif van Dieu Son (gemeente Cam Van), gelegen aan de rechteroever van de Ma-rivier, staan ​​nog steeds vier woorden gegraveerd: "Cam Van Dieu Tri". Het boek "Dai Nam Nhat Thong Chi", samengesteld door het Nationaal Historisch Instituut van de Nguyen-dynastie ten tijde van Tu Duc (1865), vermeldt: "Op de berg Dieu Son in de gemeente Quan Bang, district Cam Thuy, bevindt zich boven de berg een grot, achter de grot een pagode. In de pagode bevinden zich stenen beelden, boeddhistische geschriften, klokken die voor de deur hangen en watervallen die zich om negen bochten slingeren. Hier zijn de bergen en rivieren stil en vredig, en het mysterieuze kasteel biedt ook een interessant tafereel." Staand op de deur van de grot, uitkijkend over de Ma-rivier, is er een tafereel van lucht, wolken, bergen en rivieren. Het is dan ook gemakkelijk te begrijpen dat de berg Dieu Son en de pagode vele dichters en schrijvers hebben geboeid.

Phu Vang Linh Tu - een spirituele en religieuze bestemming aan de rivier de Ma.

Stroomafwaarts is het dorp Nhan Cao (gemeente Thieu Quang) een uniek cultureel hoogtepunt langs de Ma-rivier. Elk jaar, op 12 januari (maankalender), bruist het Ngu Vong Phuong-festival van de bootraces op de Ma-rivier. Dit is het belangrijkste festival van het jaar, dus alle rituelen, ceremonies, celebranten, wenslezers, diakenen, kostuums, offergaven en de ceremonie worden met veel zorg uitgevoerd. De trots van de mensen hier is met name de uitvoerende kunst van "Lantaarndans en -zang, een eeuwenoude Cheo Chai" - een immaterieel nationaal erfgoed. Op dorpsfeestavonden vermengen de glinsterende lichten boven de hoofden van de meisjes, het geluid van trommels en klappers zich met het ritme van dans en zang, waardoor een heilige en kleurrijke ruimte ontstaat. De verdienstelijke ambachtsman Nguyen Thi Thuy vertelde: "Hoewel we het beheersen, beoefenen we het nog steeds met passie. Niet alleen om te presteren, maar ook om de herinneringen aan ons dorp te bewaren en om onze nakomelingen de culturele ziel van de Ma-rivier te laten kennen, waar iedereen een bewaarder en erfgenaam van het erfgoed is."

Vanaf het kruispunt Bong, waar de Ma- en Chu-rivier samenkomen, zet de rivier haar verhaal voort met diepe culturele lagen. Onder hen is de berg Do - "Linh Quy Hi Thuy" een plek met grote culturele en historische waarden. De gevonden stenen werktuigen bewijzen dat deze rivier al sinds mensenheugenis de bakermat van de menselijke beschaving was. Van de berg Do tot Ham Rong ontvouwt de Ma-rivier zich een majestueus landschap. Ham Rong - het land van "draken en tijgers" - is niet alleen beroemd om zijn prachtige landschap, maar is ook een heroïsch symbool van de natie in de verzetsoorlog tegen Amerika. Hier weerklinken de liederen van de Ma-rivier te midden van de rook van bommen en kogels, en vormen ze een epos van patriottisme en vredeswens .

Nu de provincie Thanh Hoa een nieuwe ontwikkelingsreis maakt, blijft de Ma-rivier een rol spelen als bron van cultuur in de gemeenschap. Veel plaatsen hebben de culturele waarden aan beide oevers van de Ma-rivier uitgebuit om gemeenschapstoerisme en ecotoerisme te ontwikkelen, en zo uniek cultureel erfgoed te behouden en te verspreiden. De rivier stroomt niet alleen door het land en de dorpen, maar dringt ook diep door in de ziel van elk individu, wordt een bron van trots en bevestigt de eeuwige vitaliteit van de gemeenschap op het land van Thanh.

Hoai Anh (Bron: Baothanhhoa)

Les 3: De plaats waar de prestaties worden vastgelegd

Bron: https://svhttdl.thanhhoa.gov.vn/van-hoa/khat-vong-moi-ben-dong-ma-giang-bai-2-nguon-nuoi-duong-van-hoa-cong-dong-1009985