 |
| Het dorp Lo Lo Chai in de gemeente Lung Cu, met zijn vele unieke culturele kenmerken die toeristen aantrekken, is uitgeroepen tot het beste toeristendorp ter wereld in 2025. |
Een land waar erfgoed samenkomt.
Tuyen Quang is als een "openluchtmuseum" met honderden unieke culturele erfgoedlocaties. De provincie telt 719 historische en culturele overblijfselen en schilderachtige plekjes, en bijna 400 immateriële culturele erfgoederen. Hiervan zijn 213 overblijfselen op nationaal niveau geclassificeerd en 40 immateriële culturele erfgoederen erkend op nationaal niveau.
Het erfgoed van Tuyen Quang is overal in het dagelijks leven aanwezig, in elk volkslied, van Quan Lang en Sinh Ca tot Soong Co. Van het geluid van de Mong-fluit die vrienden roept tot de Tinh-luit, dit is de ziel van de etnische groep. Deze ziel komt duidelijk tot uiting in bijna honderd traditionele festivals. Van het Long Tong-festival van de Tay, het mysterieuze Vuurdansfestival van de Pa Then en Dao, tot het Gau Tao-festival van de Mong… Elk festival heeft zijn eigen unieke identiteit.
De heer Phu Van Thanh, uit het dorp Thuong Minh in de gemeente Minh Quang, bevestigde: "Het Vuurdansfestival is niet zomaar een spektakel, maar een heilig ritueel om de hemel en de aarde te bedanken en te bidden voor de gezondheid van de dorpelingen en een overvloedige oogst. Het behoud van dit festival betekent ook het behoud van de wortels van onze natie, zodat onze nakomelingen, waar ze ook heen gaan, hun afkomst niet zullen vergeten."
Het beheer, de instandhouding en de bevordering van historische en traditionele culturele waarden zijn versterkt. In de periode 2020-2025 heeft de provincie het project afgerond voor het behoud, de restauratie en de bevordering van de waarde van de Nationale Bijzondere Historische Plaats Tan Trao in combinatie met de ontwikkeling van het toerisme , met als doel dit tegen 2025 te realiseren. Ook zijn er stappen ondernomen voor het behoud en de restauratie van de historische locatie van het Permanent Comité van de Nationale Assemblee, het Provinciaal Museum en de revolutionaire historische locatie van de Bac Me-gevangenis. Daarnaast is het project uitgevoerd voor het behoud en de bevordering van de waardevolle traditionele culturele waarden van etnische minderheden in combinatie met de ontwikkeling van het toerisme.
Het Dong Van Karstplateau, een UNESCO Global Geopark, blijft lid van het Global Geoparks Network. Negen locaties zijn geclassificeerd als nationale monumenten, 23 locaties als provinciale monumenten en 20 immateriële culturele erfgoederen zijn opgenomen in de nationale lijst van immaterieel cultureel erfgoed.
Tuyen Quang is een gebied dat niet alleen een schat aan erfgoed bezit, maar ook een waardevolle bron voor ontwikkeling vormt die voortkomt uit zijn eigen culturele identiteit.
 |
| De sjamaan voert het ritueel uit waarbij hij toestemming vraagt om de ceremoniële paal op te richten tijdens het Gầu Tào-festival. Foto: Cảnh Trực. |
Transformeer erfgoed in waardevolle bezittingen.
Wat het lokale potentieel betreft, verklaarde de heer Nguyen Trung Ngoc, directeur van het Departement Cultuur, Sport en Toerisme, dat Tuyen Quang, naast de schilderachtige schoonheid, vooral uniek is vanwege het rijke culturele erfgoed van de verschillende etnische groepen. Daarom heeft de regio de afgelopen jaren inspanningen geleverd om dit erfgoed te "ontwaken" en er een aantrekkelijke toeristische bestemming van te maken, waarmee de lokale identiteit internationaal wordt versterkt: toerisme ontwikkelen om cultuur te behouden en cultuur gebruiken als economische motor.
In werkelijkheid breiden de unieke toeristische producten van Tuyen Quang zich steeds verder uit en worden ze steeds beter, wat een sterke indruk achterlaat op bezoekers. Vooral het gemeenschapsgerichte toerisme en het ervaringsgerichte toerisme, die nauw verbonden zijn met het behoud van traditionele culturele waarden en het creëren van een duurzaam bestaan voor de lokale bevolking, krijgen veel aandacht en worden door veel lokale overheden gepromoot.
Bij aankomst in het Nặm Đăm Community Tourism Village in de gemeente Quản Bạ valt de vredige, landelijke omgeving op, verscholen tussen de bergen en bossen, met rustieke, eenvoudige lemen huisjes onder de bomen. In het dorp houden de lokale bewoners de traditie in ere om in het dagelijks leven Dao-kleding te dragen. Volkskunstenaar Lý Đài Thông vertelde: "Bezoekers komen naar Nặm Đăm vanwege de vriendelijkheid en het enthousiasme van de dorpelingen, en ook vanwege de traditionele cultuur van de Dao. In de loop der tijd heb ik, samen met de gemeenschap, meegewerkt aan het herstellen van vele traditionele rituelen en festivals van de Dao-bevolking in het dorp, waaronder de initiatierite, het Dao-schrift, volksliederen en de traditionele manier van kleding naaien..."
Volgens de heer Vu The Binh, voorzitter van de Vietnamese Toerismevereniging, biedt toerisme, vanuit een diepgaand perspectief, ongekende mogelijkheden voor het behoud van cultuur. Veel van de meest succesvolle tours in Tuyen Quang zijn erin geslaagd de lokale cultuur om te zetten in unieke toeristische producten. Namen als de Khau Vai Love Market, het sprookjesdorp Lo Lo Chai en het landhuis van de familie Vuong zijn uitgegroeid tot sterke merken, waar toeristen niet alleen komen om te bewonderen, maar ook om de authentieke culturele sfeer te ervaren.
De traditionele cultuur integreert in het hedendaagse leven en creëert bestaansmogelijkheden en trots voor de bevolking. Volgens een rapport van het Departement van Cultuur, Sport en Toerisme verwelkomde de provincie in de eerste tien maanden van 2025 meer dan 3 miljoen bezoekers, met een geschatte totale toeristische besteding van meer dan 8 biljoen VND. Naast deze cijfers is het opmerkelijk dat Tuyen Quang zich inzet voor de ontwikkeling van het toerisme door middel van gemeenschapsgerichte culturele producten in de dorpen, waardoor nieuwe en aantrekkelijke ervaringen voor toeristen worden gecreëerd. Dit draagt bij aan het behoud van de lokale culturele identiteit.
 |
| De decoratieve kunst op de traditionele kleding van de Rode Dao-etnische groep in Tuyen Quang is erkend als nationaal immaterieel cultureel erfgoed. |
Het erfgoed tot leven wekken
Naast de aanvankelijke successen brengt de transformatie van 'erfgoed' naar 'waardevolle bezittingen' echter ook talrijke uitdagingen met zich mee. De grootste uitdaging is het dilemma tussen behoud en ontwikkeling. Wanneer toerisme op grote schaal wordt ontwikkeld, is het gemakkelijk om in de val te lopen van het 'theatraliseren' van erfgoed.
De heer Nguyen Viet Thanh, voormalig directeur van het departement Cultuur, Sport en Toerisme van de provincie, wees op een fundamentele oplossing: behoud moet hand in hand gaan met het bevorderen van de waarde van erfgoed. Het allerbelangrijkste principe is om de oorspronkelijke kernwaarden te behouden bij het restaureren van festivals en om de lokale gemeenschap te respecteren als de leefomgeving van het erfgoed. We moeten theatralisering en professionalisering van volkskunst vermijden; we moeten de mentaliteit niet aanmoedigen dat elk evenement groots, spectaculair of recordbrekend moet zijn, wat de oorspronkelijke betekenis van het festival ondermijnt. Traditioneel is Long Tong een dorpsfestival, dat op verschillende dagen wordt gehouden, waarbij mensen uit verschillende dorpen samenkomen. Sommige plaatsen organiseren het in het districtsstadion en gebruiken zand om de velden te ploegen... wat de oorspronkelijke betekenis van het festival ondermijnt. President Ho Chi Minh gaf hier ooit het advies over: "Zaai geen sesam en verander het niet in maïs." Dit betekent dat je het ene niet in het andere moet veranderen, en vooral dat je de inherente waarde van het erfgoed niet mag verminderen of verliezen. Daarom moet het bevorderen van erfgoedwaarden erop gericht zijn om te voorzien in de behoefte van mensen aan authentiek en passend cultureel genot, terwijl tegelijkertijd toeristische producten worden gecreëerd en duurzame economische ontwikkeling wordt bevorderd.
Bovendien kan erfgoed niet duurzaam worden behouden door louter oproepen of trots. Erfgoedbehoud vereist daadwerkelijke beleidsmatige steun. Ambachtsman Phan Chan Quay uit de gemeente Bac Quang, die zijn leven heeft gewijd aan het traditionele Dao-papiermaken, deelde een schrijnende realiteit: "Tegenwoordig zijn er weinig jongeren geïnteresseerd in dit eeuwenoude ambacht vanwege het lage inkomen en de zware arbeid. We willen het ambacht behouden, maar we moeten er ook van kunnen leven. Als we het alleen voor de sier maken, zal het erfgoed verloren gaan."
De oprechte woorden van de heer Quay benadrukken het cruciale probleem dat moet worden opgelost. Universitair docent dr. Tran Huu Son, voormalig vicevoorzitter van de Vietnamese Vereniging voor Volkskunst, verklaarde: "Tuyen Quang heeft een specifiek beleidsmechanisme nodig om ambachtslieden – levende menselijke schatten – de nodige steun te bieden. Zonder praktische ondersteuningsmaatregelen dreigen de geheimen van het papiermaken, de Pao Dung-melodieën en vele andere rituelen van generatie op generatie verloren te gaan."
Tegelijkertijd vereist het probleem van de schaarste een oplossing door middel van maatschappelijke mobilisatie. Het uitnodigen van bedrijven om te investeren in erfgoedlocaties die verbonden zijn met toerisme is een onvermijdelijke trend. Architect Hoang Trung Hai, directeur van Truc Lam Co., Ltd., een expert op het gebied van landschapsplanning, waarschuwt echter dat maatschappelijke mobilisatie niet betekent dat het beheer versoepeld wordt. Lokale autoriteiten moeten resoluut nee zeggen tegen de mentaliteit van "verstedelijking" die het landschap van historische locaties aantast. Het oorspronkelijke karakter moet behouden blijven, want dat is de ziel van het erfgoed. Het verlies van het oorspronkelijke karakter betekent het verlies van alles.
Maar misschien ligt de meest duurzame sleutel tot het beschermen van erfgoed wel in de gemeenschap zelf. Niemand beschermt de bossen beter dan de bergbewoners, en niemand beschermt de cultuur beter dan de eigenaren ervan. Tuyen Quang ondergaat een sterke transformatie, waarbij de inwoners niet langer als 'werknemers' worden beschouwd, maar als 'onderdanen' die er direct van profiteren. In het cultureel-toeristendorp Lo Lo Chai vertelde de dorpshoofd, de heer Sinh Di Gai, enthousiast: "Vroeger vond ik dit huis met lemen muren oud en vervallen, en ik wilde het afbreken en er een luxueuzer stenen huis voor in de plaats bouwen. Maar toen we met toerisme begonnen, zeiden westerse toeristen dat ze kwamen vanwege de lemen muren en de geborduurde kleding die onze dorpelingen maakten. Dus moedigde het hele dorp elkaar aan om ze te behouden. Nu helpen de lemen huizen en de geborduurde kleding onze mensen om geld te verdienen om hun kinderen naar school te sturen. Het behoud van onze cultuur is hetzelfde als het behoud van ons levensonderhoud."
Cultureel erfgoed is een heilige vlam die van generatie op generatie wordt doorgegeven en die gekoesterd, bewaard en gepromoot moet worden. Om het erfgoed van Tuyen Quang te laten voortleven en de toekomst vorm te geven, zijn gezamenlijke inspanningen van het bedrijfsleven, daadkrachtig optreden van de overheid en de liefde van elke burger nodig. Wanneer cultuur de economie doordringt en de economie op haar beurt de cultuur voedt, is dat de kortste en meest duurzame weg voor Tuyen Quang om zich te ontwikkelen op basis van haar eigen unieke identiteit.
Giang Lam
Bron: https://baotuyenquang.com.vn/van-hoa/tin-tuc/202511/khoi-nguon-suc-manh-mem-f38051b/
Reactie (0)