De provincie Dong Thap staat niet alleen bekend als een gebied met immense rijstvelden en boomgaarden die het hele jaar door vol fruit staan, maar ook als een plek waar veel unieke traditionele ambachten worden bewaard en ontwikkeld.
Onder hen valt het Dinh Yen-mattenweversdorp op, dat honderden jaren geleden is ontstaan en ontwikkeld. Dit ambachtsdorp is een plek waar de unieke traditionele culturele essentie van de zuidelijke regio samenkomt.
Het mattenweversdorp Dinh Yen ligt aan de rivier de Hau, gezegend door de natuur met een systeem van vruchtbare zandbanken. Dit zijn ideale omstandigheden voor het kweken van cypergrassen en ba-bomen, twee belangrijke grondstoffen voor het weven van matten.
Volgens folkloreonderzoekers kwamen de eerste bewoners van het dorp uit de kustvlakten van het noorden ( Thai Binh , Nam Dinh). Tijdens hun migratie naar het zuiden brachten ze de traditionele mattenvlechtkunst mee en bouwden het ambachtsdorp zoals het er nu uitziet.
Matten weven is geen eenvoudige taak. Het vereist vakmanschap, geduld en ervaring, opgebouwd door vele generaties. Een vakman zei dat het kiezen van zegge een zeer belangrijke stap is om een mooie mat te maken. De zeggevezels moeten gelijkmatig zijn, niet te dik of te zacht. Na de oogst wordt de zegge 30 minuten tot een uur in de zon gedroogd om de krokantheid te verbeteren en het verven te vergemakkelijken.
Het verven van zegge is een kunst. De kleurstof wordt gekookt in kokend water, waarna de werker elk klein bundeltje zegge in de kleur doopt. De intensiteit wordt aangepast door het aantal keren dat de zegge wordt ondergedompeld – soms wel 2-3 keer om de gewenste kleur te bereiken. Na het verven worden de zeggevezels opnieuw in de zon gedroogd voordat ze worden geweven.
De fase van het weven van matten is ook de tijd voor de vakman om zijn talent en esthetische oog te tonen. Afhankelijk van het type mat zullen de patronen, kleuren en technieken verschillen. Vooral bloemenmatten of slakkenschubbenmatten worden beschouwd als de moeilijkste om te weven, omdat ze een nauwkeurige berekening vereisen in de kleurverdeling, het creëren van patronen en "strepen" om ze egaal, evenwichtig en opvallend te maken.
Na het weven wordt de mat gesneden, wordt de stof genaaid en nog een keer gedroogd om het product af te maken.
Dinh Yen-matten vallen op door hun diversiteit aan ontwerpen, patronen en kleuren. Naast eenvoudige witte matten staat het ambachtsdorp ook bekend om matten bedrukt met traditionele patronen, ooievaarsmatten en rijkelijk versierde bruidsmatten. Elke mat is niet alleen een alledaags gebruiksvoorwerp, maar draagt ook esthetische waarden en een traditionele culturele ziel met zich mee.
De patronen op de matten doen vaak denken aan de natuur en het werkende leven, zoals slakkenschubben, theebladeren, schaakstukken, enz. Deze rustieke en toch levendige esthetiek is wat klanten overal ter wereld aantrekt, van plattelandsgebieden tot stedelijke gebieden.
Niet alleen beperkt tot hun functionele gebruik, Dinh Yen-matten zijn ook een symbool van de hardwerkende, nauwgezette geest en bekwame handen van de lokale bevolking. Elke mat is de kristallisatie van cultuur, van traditionele ambachtelijke vaardigheden en de vleselijke verbondenheid tussen de ambachtsman en zijn vaderland. Het beroep van Dinh Yen-mattenwever draagt niet alleen bij aan het behoud van de nationale culturele identiteit, maar speelt ook een belangrijke rol in de ontwikkeling van de lokale economie . Honderden huishoudens zijn nog steeds verbonden aan het beroep en beschouwen het als de belangrijkste bron van inkomsten om hun leven te stabiliseren en ter plaatse banen te creëren voor veel plattelandsarbeiders.
Het weven van Dinh Yen-matten is door de minister van Cultuur, Sport en Toerisme opgenomen op de Nationale Lijst van Immaterieel Cultureel Erfgoed (overeenkomstig Besluit nr. 3084/QD-BVHTTDL van 9 september 2013).
Bron: https://www.vietnamplus.vn/lang-chieu-dinh-yen-net-tinh-hoa-van-hoa-giua-vung-song-nuoc-dong-thap-post1080809.vnp
Reactie (0)