Nau M'pring en Ot N'drông: culturele sporen van M'nong op de erfgoedkaart van Vietnam

Na de belangrijke fusiemijlpaal is de Dak Nong M'nong-cultuur een onmisbaar onderdeel geworden van de uitgebreide Lam Dong, wat de identiteit van de Centrale Hooglanden verrijkt. Van Nau M'pring-volksliederen en Ot N'drong-epossen tot kennis over gedomesticeerde olifanten: het M'nong-erfgoed wordt krachtig bewaard en gepromoot, wat een unieke attractie creëert die verbonden is met het UNESCO Global Geopark.

De fusie van provinciale bestuurlijke eenheden, waardoor Dak Nong deel uitmaakt van Lam Dong (volgens de resolutie die na juli 2025 van kracht wordt), heeft geleid tot een uitgestrekt gebied in de Centrale Hooglanden, rijk aan ontwikkelingspotentieel en culturele diversiteit. Met name het immateriële culturele erfgoed van de M'nong, met name het Nau M'pring-volkslied en het Ot N'drong-epos, is van onschatbare waarde gebleken en moet worden behouden en gepromoot.

Culturele basis van het “Land van Melodieën”

Het Nau M'pring-volkslied, in 2020 erkend door het Ministerie van Cultuur, Sport en Toerisme als Nationaal Immaterieel Cultureel Erfgoed, is een unieke vorm van volksmuziek van de M'nong. Dit genre kent geen muzikale begeleiding, is ontstaan ​​tijdens de sloop van landbouwgrond en wordt mondeling doorgegeven van generatie op generatie. Nau M'pring bestaat uit twee basiscomponenten: tekst en muziek. De tekst is gebaseerd op rijmende woorden (Nao m'pring), zowel alledaags als bondig, en rijk aan lyriek met beelden, ritme en rijm. Qua toonladder zijn de M'nong-volksliederen rijk aan 3 tot 7 tonen, maar ze gebruiken voornamelijk de 5-toonstoonladder.

De genres van Nau M'pring weerspiegelen het hele leven, ingedeeld naar uitvoeringsvorm en rituele vorm. Qua uitvoeringsvorm kan Nau M'pring solo zijn (Solo), wat de meest populaire vorm is, meestal gezongen door één persoon om persoonlijke gedachten en gevoelens te uiten. Een typisch voorbeeld van deze vorm is het slaapliedje (Mpơ n'him kon). De diepe, constante melodie van het slaapliedje bevat de dromen van grootmoeders en moeders over de gezonde toekomst van hun kinderen en kleinkinderen, zoals beschreven in het lied "Going to the forest": "Mijn liefste, word snel groot/Mijn liefste, houd een mand vast om vis te vangen/Mijn liefste, houd een kruisboog vast om eekhoorns te schieten". In tegenstelling tot solozang wordt de antifonale zangvorm vaak verdeeld in twee groepen die in competitie zingen; de meest populaire is het liefdeslied (Tăp ta Weu). Dit is waar mannen en vrouwen elkaar leren kennen, hun liefde bekennen en beloftes doen door middel van metaforische en liefdevolle liedjes. De inhoud is vaak geïnspireerd op natuurlijke landschappen en de liefde tussen koppels.

Daarnaast is episch gezang (Ót N'drông) een verhalende vorm die plaatsvindt tijdens nachten rond het vuur of tijdens festivals. Het zijn grootse heldenliederen, een combinatie van spreken, gezang en begeleidende dansbewegingen, die legendes over de goden en helden van het volk hervertellen.

Naast de dagelijkse uitvoeringen bestaan ​​M'nong-volksliederen ook in rituele vormen die verband houden met spiritualiteit. Religieuze volksliederen (Bidden tot de god Bưh Rrah) worden vaak gezongen tijdens ceremonies en festivals om de goden te vragen de gemeenschap te zegenen, zodat zij moeilijkheden kunnen overwinnen en een goede oogst kunnen binnenhalen. Wachtliederen (M'prơ) zijn populair onder jonge mannen en vrouwen wanneer ze ver van hun geliefden zijn. Ze zingen liedteksten die verlangen uitdrukken en worden vaak gezongen in wachttorens op de velden. Al deze vormen laten zien dat M'nong-volksliederen alledaagse taal zijn die artistiek is getransformeerd, met etnische en lokale nuances die de identiteit benadrukken.

Het M'nong-erfgoed is verbonden met het gemeenschapsleven en de volkskennis.

Aan de andere kant is de M'nong-cultuur een complex kennissysteem, dat niet alleen zang omvat, maar ook gewoonten, gebruiken, gewoonterecht en volkskennis. M'nong-volksliederen spelen een rol bij het beschermen en overdragen van kennis over de natuur, de maatschappij en de mensen. De teksten verklaren natuurverschijnselen zoals zon, regen, wind, storm, onweer, dag en nacht; tegelijkertijd geven ze richtlijnen voor hoe men zich ten opzichte van de natuur moet gedragen bij productie, jagen en verzamelen; en reguleren ze het gedrag tussen mensen. Al deze kenmerken vinden hun oorsprong in de slooplandbouw en een pre-klassenmaatschappij. Volksliederen vormen een vorm van communicatie tussen mensen en de bovennatuurlijke wereld en een plek om de dappere mensen te eren die het dorp en de prachtige natuur beschermen.

• Lam Dong zet synchroon grassroots-, familie- en bibliotheekcultureel werk in

Naast volksliederen omvat het M'nong-erfgoed ook het Epos Ot N'drong (Nationaal Immaterieel Cultureel Erfgoed), een majestueus epos dat de diepgang van het denken over de vorming van het universum, de mens en de maatschappij weerspiegelt. Het epos is een majestueus schilderij met legendes over goden, die de dromen en aspiraties van de mens ten opzichte van de mysterieuze natuur uitdrukken. Het zingen en navertellen van het epos maakt gebruik van een rijke poëtische taal, waarbij vakkundig artistieke technieken zoals vergelijking, contrast, simulatie en hyperbool worden gecombineerd, die vaak worden gebruikt om de persoonlijkheden van personages en gebeurtenissen uit te beelden.

M'nong-kunst is ook prominent aanwezig in de vorm van traditioneel handweven (nationaal immaterieel cultureel erfgoed) en beeldhouwkunst met betrekking tot olifanten. Volkskennis over gedomesticeerde olifanten is een onlosmakelijk onderdeel van de gemeenschap, waarbij olifanten worden beschouwd als leden van de gemeenschap en hun grootste bezit. De M'nong hebben een enorme schat aan rituelen voor olifantenverering (het aanbidden van geïmporteerde olifanten, bidden voor de gezondheid van de olifanten, bidden wanneer olifanten bevallen...), waarmee ze respect tonen voor dieren die geluk brengen.

De afbeelding van olifantenslagtanden is ook een krachtig artistiek symbool, vaak gebeeldhouwd in graven met het motief van een paar olifantenslagtanden gemonteerd op een bronzen pot, wat staat voor macht en welvaart. Deze decoratieve patronen dragen een duidelijk stempel en weerspiegelen de ziel en gevoelens van de bewoners die ooit beroemd waren om hun jacht op en het temmen van wilde olifanten, en bevestigen tegelijkertijd dat de M'nong-cultuur een unieke menselijke bron is in de Centrale Hooglanden.

Het promoten van erfgoedwaarden die verband houden met toerisme

Door de fusie beschikt de uitgebreide Lam Dong-regio over dit waardevolle erfgoed. De inspanningen voor het behoud en de promotie van het culturele erfgoed van de M'nong worden in een nieuwe context geplaatst, gekoppeld aan het Dak Nong UNESCO Global Geopark – het internationale toeristische merk van de regio. Momenteel beschikt de gehele uitgebreide Lam Dong-regio nog steeds over een waardevolle menselijke bron, waaronder ongeveer 301 ambachtslieden die volksliederen kennen en zingen, 12 ambachtslieden die het Ot N'drong-epos herinneren en zingen, en 698 ambachtslieden die traditioneel brokaat kunnen weven (volgens gegevens van eind 2024).

Om Nau M'pring en ander erfgoed te behouden, heeft de overheid intensieve conserveringsactiviteiten uitgevoerd. Zo heeft de provincie regelmatig trainingen georganiseerd over het behoud van M'nong-volksliederen, traditionele brokaatweef- en weeftechnieken aan de jongere generatie geleerd en meer dan 80 hoogwaardige M'nong-volksliederen verzameld en opgenomen voor permanente bewaring. Daarnaast heeft de organisatie van de restauratie van tientallen traditionele festivals, zoals het Regengebedsfestival, het Waterkade-aanbiddingsfestival, het Tam R'nglap Bon-festival... een levendige podiumruimte gecreëerd, die de gemeenschap helpt het erfgoed te beleven.

Lam Dong heeft met name zijn toeristische ontwikkeling gericht op erfgoed uitgebreid met het thema "Dak Nong UNESCO Global Geopark - Land van Melodieën" als kernmerk. Het erfgoed van M'nong is geïntegreerd in ervaringsgerichte toeristische routes, waar bezoekers archeologische vindplaatsen kunnen bezoeken en de M'nong-cultuur kunnen ontdekken. De oprichting van 42 culturele en volkskunstclubs op erfgoedlocaties heeft bezoekers de mogelijkheid geboden om Nau M'pring en gongvoorstellingen direct te ervaren. De effectieve exploitatie van de erfgoedwaarden van M'nong heeft bijgedragen aan de verbetering van het materiële en spirituele leven van de bevolking, terwijl Lam Dongs culturele merk is uitgebreid om op één lijn te komen met de gemeenschappelijke erfgoedwaarden van de mensheid.

De volksliederen van Nau M'pring en het immateriële culturele erfgoed van het M'nong-volk vormen de 'gouden sleutel' voor Lam Dong om haar toeristische potentieel te benutten en haar positie als een van de belangrijkste culturele en toeristische centra van de Centrale Hooglanden en Vietnam te bevestigen.

Bron: https://bvhttdl.gov.vn/nau-mpring-va-ot-ndrong-dau-an-van-hoa-mnong-tren-ban-do-di-san-viet-nam-20251209125939722.htm