Unieke traditionele gebruiken en gewoonten in het dorp Hat Mon.

Hat Mon (gemeente Hat Mon, Hanoi) is een oud dorp dat verbonden is met de glorieuze bladzijden van de geschiedenis van de natie, met name de stichting en verdediging van het land. Hier hesen de Trung-zusters in 40 na Christus de banier van de opstand tegen de noordelijke overheersing, waarmee een heroïsch hoofdstuk werd geopend in de geschiedenis van de Vietnamese natie in de strijd voor onafhankelijkheid.

Dit heilige gebied herbergt vele materiële en immateriële erfgoederen die door de staat erkend zijn. Met name de inwoners van Hat Mon houden nog steeds vast aan oude gebruiken en tradities, wat een uniek aspect van de lokale cultuur vormt.

Het ritueel van het dragen van kleefrijstkoeken bij de Hat Mon-tempel (gemeente Hat Mon). Foto: Mai Nguyen

Prachtige gebruiken in Hat Mon

We kwamen aan in Hat Mon net toen het dorp zijn traditionele festival vierde. Nguyen Hoang Tu, hoofd van de subcommissie voor het beheer van de tempelrelikwieën van Hat Mon, zei: "Elk jaar organiseert de tempel van Hat Mon drie grote festivals: de herdenking van de Trung-zusters (op de 6e dag van de 3e maanmaand); de herdenking van de vlaggenhijsceremonie en de opstand van de Trung-zusters (op de 4e dag van de 9e maanmaand); en de badceremonie (gehouden in de nacht van de 23e en de vroege ochtend van de 24e van de 12e maanmaand) – het ritueel van het baden en het verwisselen van de kleren van de Trung-zusters, ter herdenking van de dag waarop ze zichzelf tot koningin uitriepen. De processie met kleefrijstkoeken die aan de Trung-zusters worden aangeboden op hun jubileum wordt beschouwd als een uniek en kenmerkend ritueel van de regio Hat Mon."

Volgens de legende rustten de Trung-zusters vlak voor hun dood uit bij een theestalletje, waar de eigenaar hen kleefrijstballetjes en twee muỗm-vruchten aanbood. Dit verhaal heeft ervoor gezorgd dat kleefrijstballetjes een heilige offergave zijn geworden, die symbool staat voor herinnering en dankbaarheid voor de grote bijdragen van de Trung-zusters aan de natie.

Deze traditie is door de eeuwen heen vrijwel intact gebleven en uitgegroeid tot een uniek cultureel kenmerk dat zelden elders te vinden is. In de dagen voorafgaand aan de hoofdceremonie hangt er een sfeer van voorbereiding in het hele dorp Hat Mon. De voorbereidingen voor het festival beginnen al vroeg, met de deelname van een groot aantal dorpelingen.

Volgens de traditie worden de rituelen niet rechtstreeks in de tempel uitgevoerd, maar vinden ze plaats bij twee zorgvuldig geselecteerde families, die "huizen voor ceremonies" en "huizen voor rituelen" worden genoemd. Deze families moeten aan strenge criteria voldoen, zoals: zowel man als vrouw moeten nog in leven zijn, ze moeten een welgemanierd gezin hebben, hun kinderen moeten gehoorzaam zijn, er mogen geen familieleden zijn overleden in het betreffende jaar, en ze moeten het vertrouwen van de gemeenschap genieten.

In het huis van de heer Tran Nho Giap – dat dit jaar de eer heeft om uitgeroepen te worden tot "huis van literaire werken" – werden alle voorbereidingen zorgvuldig en plechtig getroffen. De geur van wierook vulde de ruimte en creëerde een heilige en warme sfeer.

De heer Tran Nho Giap zei: "Na de openingsceremonie van de tempel zal de hoofdpriester een ritueel uitvoeren om toestemming te vragen aan de Trung-zusters om de toezichthoudende functionarissen naar de twee gekozen families te brengen om toezicht te houden op de voorbereiding van de ceremonie. Het voorouderaltaar wordt naar een andere locatie verplaatst, waardoor de centrale hal vrijkomt voor de 'functionarissen'. Dit ritueel drukt het absolute respect uit dat de mensen voor hun voorouders hebben."

Het proces voor het maken van de kleefrijstballetjes die aan de Twee Trung-zussen worden aangeboden, wordt ook uitgevoerd volgens strikte traditionele procedures. De gekozen rijst is kleefrijst van de "gouden bloem"-variëteit, die in een grote stenen vijzel wordt gestampt. De rijst wordt gestampt tot het meel is, dat vervolgens wordt gezeefd om fijn, glad meel te verkrijgen. Het meel wordt dan zorgvuldig gekneed tot het zeer zacht, glad en soepel is, waarna het op een bakplaat wordt gelegd om er balletjes van te vormen. Alle stappen zijn zeer uitgebreid en nauwgezet. Hoewel er tegenwoordig veel moderne machines beschikbaar zijn om te helpen bij het malen en mengen van het meel, houden de mensen hier nog steeds vast aan de traditionele handmatige methoden die van hun voorouders zijn overgeleverd.

Elk festival trekt bijna 1000 deelnemers uit 10 gehuchten binnen het dorp. Naast kleefrijstballen worden ook andere offergaven, zoals kleefrijst, gestoomde rijstkoekjes, hanen, varkenskoppen, wierook en bloemen, zorgvuldig voorbereid. De grote opkomst van de gemeenschap creëert een heilige en plechtige sfeer en toont de sterke saamhorigheid onder de lokale bevolking.

Vandaag bruist het dorp Hat Mon van de klanken van trommels en gongs. Processies met kleefrijstkoeken uit verschillende gehuchten trekken eerbiedig naar de tempel. Vrouwen uit het dorp, gekleed in traditionele ao dai (lange jurken) in de kenmerkende kleuren van elk gehucht, dragen schalen met smetteloos witte, ronde koekjes, wat een levendig en rijk cultureel tafereel oplevert. De mooiste schalen met koekjes worden uitgekozen om aan de Trung-zusters te worden aangeboden, terwijl de rest als zegen wordt uitgedeeld aan de dorpelingen en bezoekers van heinde en verre.

Niet alleen in de tempel, maar op deze dag maakt elke familie in Hat Mon ook kleefrijstballen om aan hun voorouders aan te bieden. Na het voltooien van de rituelen komt iedereen samen om van de rijstballen te genieten.

Tran Viet Minh, adjunct-hoofd van de subcommissie voor het beheer van tempelrelikwieën in Hat Mon, vertelde trots: "De inwoners van Hat Mon onthouden zich van het eten van kleefrijstballen vóór het hoofdfestival. Waar ze ook wonen, de dorpelingen van Hat Mon houden vast aan deze gewoonte. Pas na de offerceremonie aan de Twee Trung-zussen mogen ze deelnemen aan de offers. Dit is niet alleen een gewoonte, maar ook een diepgewortelde spirituele overtuiging in het bewustzijn van iedereen uit dit thuisland. Deze overtuiging vormt een band binnen de gemeenschap en helpt iedereen om zijn of haar wortels te blijven herinneren. Veel inwoners van Hat Mon, zelfs zij die ver weg studeren of werken, houden vast aan deze gewoonte als een manier om hun eerbied voor de Twee Trung-zussen te tonen." Deze eenheid heeft bijgedragen aan de blijvende vitaliteit van het festival door de generaties heen.

Artistieke optredens tijdens het Hat Mon Tempelfestival (gemeente Hat Mon). Foto: Minh Phu

Het erfgoed bewaren voor toekomstige generaties.

De rijstknoedelprocessie bij de Hat Mon-tempel is door de eeuwen heen, ondanks de veranderingen in de tijd en de verstedelijking, vrijwel intact bewaard gebleven.

Volgens de heer Tran Viet Minh zijn het de familie- en dorpstradities, samen met de voortdurende overdracht van kennis van generatie op generatie, die ervoor hebben gezorgd dat deze gewoonte in stand is gebleven. "Sinds 1975 werkte ik ver van huis en ben ik pas na mijn pensionering teruggekeerd naar mijn geboortestad, maar vrijwel alle dorpsrituelen zijn onveranderd gebleven. Dat ontroert me enorm en maakt me trots", aldus de heer Tran Viet Minh.

De heer Tran Nho Giap (62 jaar) is vereerd dat hij dit jaar is uitgekozen als "huis van wierookoffers" en zegt: "Dit is de derde keer dat mijn familie deze verantwoordelijkheid op zich neemt. In de dagen voorafgaand aan het festival wordt het huis altijd grondig schoongemaakt en vult de geur van wierook de hele ruimte."

Als iemand die zeer bedreven is in het klassieke Chinees, nam de heer Tran Nho Giap ook de taak op zich om de gedenkteksten van het dorp te schrijven, een taak die nauwgezetheid en eerbied vereist. Hij vertelde: "De tradities van mijn geboorteland werden zorgvuldig doorgegeven door mijn ouders. Nu geef ik ze door aan mijn kinderen en kleinkinderen, zodat zij die het weten, het kunnen onderwijzen aan hen die het niet weten, en we samen de gebruiken van onze voorouders kunnen bewaren."

Volgens Tran Viet Minh, adjunct-hoofd van de subcommissie voor het beheer van de tempelrelikwieën van Hat Mon: "Dankzij de aandacht en investeringen van de stad Hanoi heeft de gemeente Hat Mon de afgelopen jaren veel positieve veranderingen ondergaan. De weg van de nationale snelweg 32 naar de gemeente is verbreed en geasfalteerd en voorzien van moderne verlichting, waardoor de reis voor bezoekers van over de hele wereld gemakkelijker is geworden. De oude rivier de Hat is gerenoveerd en wordt momenteel verder gerenoveerd, met schone en mooie oevers, wat een hoogtepunt van het lokale landschap vormt. De meren, vijvers, dorpsputten en dorpswegen en -steegjes zijn eveneens verbeterd, wat bijdraagt ​​aan de ontwikkeling van een nieuw, beschaafd en modern landelijk landschap met behoud van de traditionele identiteit."

Het Nationaal Monument Hat Mon is een plek die vele unieke culturele en historische waarden belichaamt en is sinds september 2024 erkend als toeristische bestemming van Hanoi. De toegang tot het monument is gratis. Bezoekers worden hartelijk verwelkomd en begeleid door het managementteam, wat een positieve indruk achterlaat van een gastvrije bestemming met een rijke humanistische cultuur. Vanaf 2026 wordt het Hat Mon Tempelfestival officieel geopend op de zesde dag van de eerste maanmaand, met een scala aan culturele en spirituele activiteiten die talloze groepen studenten, veteranen en binnenlandse en internationale toeristen aantrekken.

Bovendien heeft de organisatie van culturele en sportieve evenementen bijgedragen aan de promotie van Hat Mon, met een sterk rimpeleffect op het lokale culturele erfgoed. De harmonieuze combinatie van behoud en ontwikkeling heeft ervoor gezorgd dat Hat Mon geleidelijk aan een aantrekkelijke bestemming is geworden op de culturele toeristische kaart van de hoofdstad.

Temidden van de drukte van het moderne leven, waar veel traditionele waarden dreigen te verdwijnen, worden de prachtige gebruiken van het dorp Hat Mon bewaard als een 'levend museum' van historische herinnering. De rituelen drukken niet alleen dankbaarheid uit aan de Trung-zusters, maar symboliseren ook gemeenschapszin, nationale trots en het principe van 'drinkwater, onthoud de bron'. In het kader van integratie en ontwikkeling zal het behoud en de verspreiding van deze waarden bijdragen aan de verrijking van de Vietnamese culturele identiteit en ervoor zorgen dat dit kostbare erfgoed de tand des tijds doorstaat.

Bron: https://hanoimoi.vn/nep-xua-tuc-cu-doc-dao-o-lang-hat-mon-749050.html