Sommige traditionele ambachten zijn niet helemaal verdwenen, maar ze zijn stilletjes weggeëbd en leven alleen nog voort in de herinneringen van een paar ouderen of in vage sporen hier en daar. Daarom zijn er ook mensen die weigeren die herinneringen te laten vervagen. Ze speuren ernaar, stellen de puzzelstukjes samen en wekken nieuw leven in wat men dacht dat tot het verleden behoorde, zodat deze erfenissen niet alleen herleven, maar ook op een andere manier deel blijven uitmaken van het leven van vandaag.
Het verhaal van Ngo Quy Duc en Nguyen Cong Dat, van het dorp Chuon, ook bekend als An Truyen (Hue), naar Thanh Lieu ( Hai Phong ), is zo'n verbindende draad.
erfgoedzoekers
Om twee succesvolle tentoonstellingen te organiseren met traditionele Vietnamese ceremoniële rollen (letterlijk "liễn" verwijst naar de rode papieren rollen die gebruikt worden voor kalligrafie en coupletten om huizen te versieren tijdens het Maan Nieuwjaar) in het dorp Chuồn, een in Hue begin januari en de andere in Hanoi begin februari, weten maar weinig mensen dat Duc ruim een jaar geleden van Hanoi naar Hue was verhuisd. Het lijkt een voorbestemd lot voor deze jonge man, geboren in 1985, die in 2022 terugkeerde naar Hue na maandenlang door Centraal-Vietnam te hebben gereisd en traditionele ambachtsdorpen te hebben bezocht . Duc vestigde zich uiteindelijk in Ngự Hà Viên. Hier zag hij niet alleen een architectonisch erfgoed, maar voelde hij ook de oprechte boodschap, de onvervulde dromen en de aspiraties van de overleden ambachtsman, de "koning van de traditionele huizen", Dương Đình Vinh. Ngự Hà Viên werd vervolgens herboren en droeg de nieuwe missies voort die Duc al zo lang koesterde.
Volgens Duc is Hue dé plek waar hij de essentie van de Vietnamese ambachten nieuw leven kan inblazen. De oude hoofdstad was ooit de trotse bezitter van drie beroemde volksschilderstijlen: de schilderijen uit het dorp Sinh, de dichtregels uit het dorp Chuon en de schilderijen uit het dorp Tay Ho. De tijd en de grillen van de geschiedenis hebben echter hun tol geëist. De schilderijen uit het dorp Tay Ho zijn de afgelopen 80 jaar volledig verdwenen. Ook de dichtregels uit het dorp Chuon zijn meer dan 10 jaar na het overlijden van de laatste ambachtsman, meneer Huynh Ly, in de vergetelheid geraakt. Alleen de schilderijen uit het dorp Sinh hebben meer geluk gehad, maar dat geluk is zeer fragiel. Alleen ambachtsman Ky Huu Phuoc is nog overgebleven, wat het immense verdriet benadrukt.
Het project om de traditionele coupletten van het dorp Chuồn nieuw leven in te blazen, bleek aanvankelijk dan ook zeer moeilijk vanwege het gebrek aan ambachtslieden en originele houtblokken. Đức en zijn collega's moesten daarom meerdere malen naar andere dorpen met traditionele volkskunst (Hàng Trống, Đông Hồ, Kim Hoàng, Sình) reizen om overgebleven fragmenten van herinneringen te verzamelen en samen te voegen. Begin januari 2026 werd de serie houtsneden aangekondigd die Đức en de ambachtslieden van het houtsnededorp Thanh Liễu hadden gerestaureerd. De serie toont een groot karakter "Phúc" (wat "zegen" of "geluk" betekent) verweven met de vier mythische wezens (draak, eenhoorn, schildpad, feniks) en een paar coupletten "Thiên địa tam dương thái/Càn khôn vạn sự xuân" (Hemel en Aarde, Drie Gunstige Tekens/Het Universum, Alles in de Lente) op een goudgele achtergrond van kaki-hout, met verfijnde gravures tot in het kleinste detail.
Volgens Duc herstelt het project niet alleen een ambacht, maar vult het ook de lacunes in het culturele geheugen van Hue, zodat erfgoedobjecten zoals Chuon-dorpsdichten en mogelijk ook Tay Ho-schilderijen nieuw leven ingeblazen kunnen worden en weer net zo kunnen schitteren als vroeger. Hij benadrukte dat erfgoed niet beperkt mag blijven tot musea of nostalgische herinneringen. Deze mening werd gedeeld door Phan Thanh Hai, directeur van de afdeling Cultuur en Sport van de stad Hue: Chuon-dorpsdichten moeten tot leven worden gewekt en hun waarde moet in de hedendaagse context worden gepromoot, in plaats van alleen maar gerestaureerd te worden.
Degene die het erfgoed draagt
Terwijl Đức ervoor koos om op één plek te blijven om te herontdekken wat verloren was gegaan, koos Nguyễn Công Đạt in Thanh Liễu een andere weg: reizen. Hij reisde in de voetsporen van de grondlegger van het ambacht, Lương Như Hộc (1420-1501), die op ambassade naar China ging en de houtsnedetechniek doorgaf aan de drie dorpen Hồng Lục, Liễu Tràng en Khuê Liễu. Hij reisde, net zoals de ambachtslieden van het dorp hadden gedaan. En hij reisde, deels om de kost te verdienen, en deels om te voorkomen dat het ambacht beperkt zou blijven tot de kleine gemeenschap van het dorp. Volgens deze jongeman, geboren in 1992, werd het houtsnededorp Thanh Liễu twintig jaar lang niet meer genoemd, omdat machines geleidelijk de bekwame handen van de ambachtslieden vervingen. Deze afbeelding is volkomen in tegenspraak met het feit dat Hồng Lục, het huidige Thanh Liễu, vijf eeuwen lang, tot vóór 1945, het centrum van de drukkerijsector in ons land was.
Gelukkig voor Dat groeide hij op met de wetenschap dat zijn dorp een traditie van houtsneden kende. Zelfs als kind keek hij toe hoe de ouderen houtblokken sneden om figuren, zegels en afbeeldingen te drukken. Gedreven door een passie voor kunst besloot hij interieurontwerp te studeren aan de Open Universiteit (Hanoi) en had hij nooit gedacht dat hij ooit het ambacht nieuw leven zou inblazen.
Gedreven door de wens om meer te leren over houtsneden, bezocht Dat de Tempel van de Literatuur om de gedenksteen te bekijken ter ere van de grondlegger van het ambacht, Luong Nhu Hoc, en om de geschiedenis van de druktechniek in zijn dorp en de namen van eerdere ambachtslieden te leren kennen. In 2010 trad hij officieel toe tot het vak, aanvankelijk door kleine stempels te snijden om op schilderijen te drukken… In 2015 studeerde hij af en keerde terug naar zijn dorp om te werken aan schilderkunst, het maken van miniatuurlandschappen en het snijden van stempels.
Daarnaast bleef hij informatie over het ambachtsdorp zoeken en relevante documenten verzamelen. Na jarenlang overleg met historici en verzoeken aan de provincie Hai Duong, werd Dats wens om de geschiedenis van het ambachtsdorp te verduidelijken vervuld toen Thanh Lieu werd erkend als een traditioneel ambachtsdorp. In 2024 organiseerde hij samen met Duc het programma "Thanh Lieu Houtblokken - Een reis om een ambachtsdorp nieuw leven in te blazen" in de wijk Bach Nghe (Centrum voor Onderzoek, Ontwikkeling en Toepassing van Vietnamese Ambachtsproducten).
Je zou kunnen zeggen dat de samenwerking tussen Duc en Dat een ontmoeting is van twee stromingen: de ene kant probeert herinneringen te herontdekken, terwijl de andere de essentie van het ambacht wil behouden. Dankzij deze benadering heeft ambachtsman Thanh Lieu, met zijn houtsnedetechnieken, zijn gebruik van horizontale messen en zijn jarenlange ervaring, bijgedragen aan de heropleving van de coupletten uit het dorp Chuon met een complete versie bestaande uit vijf panelen (met de toevoeging van twee panelen met de afbeelding van een kraanvogel op een schildpad).
Ambachtslieden zijn niet alleen beoefenaars van een vak, maar ook levende erfgenamen, wat tot uiting komt in hun rol in het vormgeven van identiteit, het begeleiden van anderen, het tonen van dankbaarheid, het nemen van verantwoordelijkheid en het bewaren van die identiteit.
Interessant genoeg ontvouwt zich een stille cyclus. Ruim 500 jaar geleden brachten de inwoners van Thanh Lieu hun ambacht naar verschillende plaatsen om de kost te verdienen. Ze creëerden drie collecties houtsneden die door UNESCO zijn erkend als Werelderfgoed in de Aziatisch-Pacifische regio: de houtsneden van de Nguyen-dynastie, de houtsneden van de Vinh Nghiem-pagode en de houtsneden van de Phuc Giang-school; vier nationale schatten; en ze werkten mee aan het drukken van volksschilderijen zoals beschreven in Henri Ogers boek "Technieken van het Annamese volk ". Nu nemen jonge ambachtslieden hun ambacht mee, zowel door producten te maken als door bij te dragen aan de heropleving van andere traditionele ambachtsdorpen.
Vanaf dat moment bleef het verhaal van Thanh Lieu niet langer beperkt tot de heropleving van een traditioneel ambachtsdorp. Het werd het verhaal van hoe een levend erfgoed voortleeft – door weggegeven, ontvangen en vervolgens elders in een nieuwe vorm nieuw leven ingeblazen te krijgen, maar met behoud van de essentie van zijn voorouders. Volgens universitair hoofddocent dr. Tran Thi An, voorzitter van de Hanoi Folk Arts Association, zijn ambachtslieden niet alleen beoefenaars van een ambacht, maar ook levende erfgoeddragers, wat zich manifesteert in elementen als identiteitsvorming, begeleiding, dankbaarheid, verantwoordelijkheid en het behoud van die identiteit.
Als Dat het over de toekomst heeft, richt hij zich niet op specifieke plannen of schilderijencollecties. Waar het hem om gaat, is hoe hij ervoor kan zorgen dat houtsneden niet in vitrines blijven staan, maar terugkeren naar hun oorspronkelijke functie: gedrukt worden, gebruikt worden en aanwezig zijn in het dagelijks leven. Net zoals Duc ervoor koos om in Hue te blijven om de herinneringen aan het ambachtsdorp te herontdekken, zetten Dat en de ambachtslieden van Thanh Lieu hun reizen voort en brengen ze de technieken en de geest van het ambacht naar vele plaatsen. Misschien is dat ook wel de meest natuurlijke manier voor een erfgoed om te overleven: niet door intact in de herinnering bewaard te blijven, maar door het nog steeds aan te raken en mee te dragen door mensen in hun leven.
Bron: https://nhandan.vn/nhung-di-san-song-cua-lang-nghe-post959694.html
Reactie (0)