Traditionele Tet in het Koninklijk Paleis en de buitenwijken van het oude Hue

(Dan Tri) - Vanwege de kenmerken van de hoofdstad bereiden de mensen van Hue zich op het traditionele Nieuwjaar op een aantal manieren voor dan de rest van het land, met name de noordelijke provincies.

Speciale Tet-rituelen in het Koninklijk Paleis van Hue

Cultureel onderzoeker Nguyen Xuan Hoa (voormalig directeur van de afdeling Cultuur en Informatie van de provincie Thua Thien Hue ) zei dat tijdens de Nguyen-dynastie Tet in het koninklijk paleis van Hue zeer plechtig werd gevierd met veel rituelen, die een hele maand van tevoren werden uitgevoerd.

Volgens de heer Hoa organiseert het koninklijk hof van Hue sinds begin december de Ban Soc-ceremonie, waarbij de nieuwjaarskalender wordt vrijgegeven. Aanvankelijk vond de kalenderuitreiking plaats in het Thai Hoa Paleis, daarna bij de Ngo Mon Poort. Alle hooggeplaatste mandarijnen van het koninklijk hof moesten de ceremonie bijwonen en de door de koning overhandigde kalender in ontvangst nemen. De kalender werd ook naar plaatsen in het hele land gestuurd om de datum te controleren en de oogst te plannen.

De ceremonie waarbij de palen omhoog worden gehaald bij het Hien Lam-paviljoen, voor de To-tempel, in de Keizerlijke Stad van Hue (foto: Hue Monuments Conservation Center).

Op de dag van Dong Chi en Lap Xuan houdt het hof de Tien Xuan- en Nghinh Xuan-ceremonies. Deze ceremonies tonen de agrarische geest van de Nguyen-dynastie en geven advies over landbouwwerkzaamheden. Tijdens de ceremonie geeft het hof de Keizerlijke Astronoom en het Militaire Archief opdracht om land en water uit de Tue Duc-richting af te nemen en drie Mang-goden en drie aarden buffels te maken voor aanbidding.

Administratief gezien vindt er op 20 december in het Can Chanh Paleis een ceremonie plaats genaamd "Phất thức", wat het reinigen van de zegels en geschriften betekent. De koninklijke officieren halen water uit de kruising met de Huong-rivier, gebruiken rode handdoeken om de zegels te wassen, drogen ze en leggen ze vervolgens in een afgesloten kast.

De heer Hoa zei dat de rechtbank, toen het zegel werd verzegeld, stopte met administratieve werkzaamheden en het beschouwde als een Tet-feestdag. Pas op de ochtend van 8 januari werd de kast geopend voor werk, wat het openen van het zegel werd genoemd.

Vanaf 23 december (voorheen 30 december) hield het koninklijk hof een ceremonie om de vlaggenmast te hijsen ter aankondiging van de komst van Tet. De vlaggenmast werd gehesen naast het Hien Lam-paviljoen in de To-tempel.

"Dit is een zeer plechtige ceremonie, met functionarissen in officiële uniformen en begeleid door een koninklijk muziekgezelschap. Bij het oprichten van de paal moet een eredienst worden gehouden. Bijzonder is dat de offerschaal voor het oprichten van de paal van het koninklijk hof van Hue banh chung (vierkante kleefrijstcake) moet bevatten en dat er duidelijk staat aangegeven wat voor soort cake gebruikt moet worden," aldus de heer Hoa.

De grote hofceremonie werd nagespeeld op de binnenplaats van het Thai Hoa Paleis (Foto: Vi Thao).

Ook volgens onderzoeker Nguyen Xuan Hoa vindt het belangrijkste ritueel tijdens Tet in het Koninklijk Paleis plaats op de eerste dag van Tet. Op deze dag houdt de koning een grootse plechtigheid voor het Thai Hoa Paleis. Tijdens de ceremonie worden kanonnen afgevuurd, wierook gebrand, muziek gespeeld, felicitaties uitgesproken, enzovoort.

Na de ceremonie werd de koning naar het Can Chanh Paleis (achter het Thai Hoa Paleis) gebracht, waar de prinsen, koninklijke familieleden en burgerlijke en militaire mandarijnen van de vierde rang en hoger hun respect kwamen betuigen. De koning en zijn mandarijnen gingen ook naar het Dien Tho Paleis om het nieuwe jaar te vieren met de moeder van de koning, waarna ze zich terugtrokken in de harem om de koninklijke concubine (de belangrijkste vrouw van de koning) het nieuwe jaar te wensen.

Toen de ceremonies waren afgelopen, hield de koning een banket in het Can Chanh-paleis, waarbij hij iedereen beloonde met goud en zilver.

De heer Nguyen Xuan Hoa zei dat alleen burgerlijke mandarijnen van rang 5 en militaire mandarijnen van rang 4 en hoger dit banket mochten bijwonen. Mandarijnen van lagere rang moesten wachten tot de tweede dag om het Tet-feest te vieren.

Koninklijke ceremonies, bezoeken aan mausolea en lente-uitjes worden gehouden tot 7 januari.

Een andere ceremonie die door het hof van Hue in het vroege voorjaar wordt gehouden, is de Dao Ky-ceremonie. Deze vindt plaats op de zevende dag van Tet in het voorzienige land (ten zuiden van de Parfumrivier) en wordt uitgevoerd door een generaal.

Tet in de buitenwijken van Hue toen en nu

Volgens de heer Nguyen Xuan Hoa is het zo dat de inwoners van Hue zich vanwege de kenmerken van de hoofdstad op een aantal manieren anders voorbereiden op het traditionele Tet-feest dan de rest van het land, met name in de noordelijke provincies.

Mensen uit Hue voeren tijdens Tet veel verschillende aanbiddingsceremonies uit, zoals: het aanbidden van Tao Quan, voorouders, het hijsen van de vlaggenmast, het verwelkomen van voorouders thuis voor Tet, de beschermgoden van het jaar, oudejaarsavond, het uitzwaaien van voorouders, oudejaarsavond, de sterren, de volle maan van de eerste maanmaand, etc. Hoewel er veel aanbiddingsceremonies zijn, voeren mensen uit Hue ze plechtig uit. De offers zijn niet al te uitgebreid.

Traditionele Hue-families houden nog steeds het oude Tet-feest in ere (foto: Kim Lan).

Op 23 december hebben de inwoners van Hue niet het idee om Ong Cong en Ong Tao te aanbidden met een groot feest, maar voeren ze alleen het ritueel uit om hen naar de hemel te sturen. In Hue is er geen traditie om karpers los te laten, noch om de papieren kostuums met hoeden en schoenen van de "keukengoden" te verbranden.

"Op de avond van de 22e dag van de maanmaand steken de inwoners van Hue wierook aan, doen de lichten aan, zetten een glas water, areca en betel, een glas wijn, fruit, papiergeld en wijgeschenkpapier op het altaar en buigen dan. Rond 23.00 uur halen mensen het oude Tao Quan-beeld van het altaar, brengen het naar een kruispunt met drie wegen, de voet van een oude boom of de voet van een tempelmuur, beschouwen het als teruggekeerd naar de hemel en vervangen het door een nieuw beeld", legde de onderzoeker uit.

Volgens de heer Hoa houden traditionele gezinnen in Hue geen eindejaarsfeesten, maar alleen zakenlieden, handelaren en arbeidersverenigingen.

Op de middag van de 30e Tet bereiden families in Hue een schaal met eten, de zogenaamde offergave, om hun voorouders te verwelkomen. "Hue-mensen vieren Tet met rituelen, voorouders en voorouders. Na de welkomstceremonie gaan mensen ervan uit dat hun voorouders altijd op het altaar staan, continu lampen moeten aansteken, taarten, jam, augurken en drie maaltijden (ontbijt, lunch en diner) moeten plaatsen. Dit duurt tot de 3e of 4e Tet, waarna er een afscheidsceremonie plaatsvindt," aldus de heer Hoa.

Volgens hem zijn de offers voor de welkomstceremonie en de afscheidsceremonie vrijwel hetzelfde: ze bevatten alle typische gerechten van de inwoners van Hue, maar ze zijn niet te groot, omdat er geen gasten worden uitgenodigd, maar alleen familieleden.

Over de offerande op oudejaarsavond zei meneer Hoa: de inwoners van Hue doen dit meestal op het uur van Ty (23.00 uur de dag ervoor tot 01.00 uur de volgende dag), de overgangstijd tussen het oude en het nieuwe jaar. Families in Hue bereiden een altaar voor, met fruit, lampen, schoon water, arecanoten, betelnoten en wijn, en gebruiken rijstbekers of zand als wierookschalen. Families die het extravaganter doen, gebruiken ook kleefrijst, zoete soep, wat geld en votiefpapier.

In tegenstelling tot het noorden is er in Hue geen traditie om de eerste scheuten van het jaar te plukken, dus de inwoners van Hue verlaten hun huizen niet voor en na oudejaarsavond. De inwoners van Hue brengen de eerste dag van het nieuwe jaar meestal door met het bezoeken van de graven van hun voorouders, het bezoeken van hun familietempel, het bezoeken van grootouders en ouders, het wensen van een gelukkig nieuwjaar aan hun leraren... Pas de volgende dag overwegen ze om collega's en vrienden te bezoeken.

De mensen van Hue bereiden tijdens Tet doorgaans niet veel eten in huis (foto: Vi Thao).

Volgens de heer Nguyen Xuan Hoa onthouden de inwoners van Hue zich van de eerste tot en met de zevende dag van Tet van dingen die een grote impact hebben. Ze vermijden het aanraken van wat heilig is voor hemel en aarde. Vroeger moesten de inwoners van Hue, als iemand in deze periode stierf, wachten tot na de zevende dag om hem of haar te begraven.

"Hoewel er veel is veranderd, vooral onder jongeren, hebben de traditionele Hue-families nog steeds hun inherente schoonheid behouden", bevestigt onderzoeker Nguyen Xuan Hoa.

Dantri.com.vn

Bron: https://dantri.com.vn/tet-2025/tet-co-truyen-trong-hoang-cung-va-ngoai-thanh-hue-xua-20250125155126526.htm