Spaarzaamheid beoefenen – Van traditionele waarden naar nationale ontwikkelingsstrategie

Sparen is niet langer een keuze voor slechte tijden, maar de moed van een land dat streeft naar modernisering en integratie.

In die stroom moet de spaarcultuur worden geherpositioneerd – van voorouderlijke tradities naar het handelen van vandaag, van persoonlijke kwaliteiten naar institutionele principes, van elk huishouden naar het openbaar gezagssysteem – zodat deze de lijm wordt die sociaal vertrouwen en innerlijke kracht samenbindt voor duurzame ontwikkeling.

Illustratiefoto: baochinhphu.vn

Een levende culturele waarde in het dagelijks leven

In een belangrijk artikel getiteld "Zuinigheid beoefenen en verspilling bestrijden is een gemeenschappelijke verantwoordelijkheid", bevestigde secretaris-generaalLam een ​​fundamenteel principe: "Zuinigheid beoefenen en verspilling bestrijden is iets dat nodig is in het leven van ieder individu en de hele samenleving, en vormt de 'hoeksteen' die bijdraagt ​​aan de opbouw van een beschaafde en duurzaam ontwikkelde samenleving." Deze uitspraak plaatst zuinigheid niet alleen in de juiste dimensie van een maatschappelijke verantwoordelijkheid, maar positioneert het ook als een culturele kernwaarde die tot leven moet komen in elk dagelijks gedrag en in elke instelling van het moderne leven.

Spaarzaamheid beoefenen is niet langer een persoonlijke ethische keuze, maar moet een universele culturele en sociale norm worden die alles bepaalt, van het gezinsleven tot het nationale beleid, van het gedrag van burgers tot de handelingen van machthebbers. Wanneer spaarzaamheid wordt gedefinieerd als "dagelijks voedsel, water en kleding", zoals de secretaris-generaal benadrukte, is het niet langer een administratieve slogan, maar een transformatie naar een manier van denken, levensstijl en vrijwillige, permanente culturele actie. Spaarzaamheid wordt op dit moment niet van buitenaf opgelegd, maar van binnenuit gekoesterd – en wordt zo onderdeel van de persoonlijkheid en organisatiecultuur van de burger.

Besparen moet daarom in elke kleine gewoonte aanwezig zijn: het licht uitdoen bij het verlaten van de kamer, dubbelzijdig printen, water op een verantwoorde manier gebruiken, carpoolen in plaats van dat iedereen een openbare auto heeft, geen formele vergaderingen organiseren, geen foto's laten zien, geen budget uitgeven aan extravagante ceremonies... Die ogenschijnlijk triviale handelingen tonen de culturele volwassenheid van elk individu en elke gemeenschap. Want een beschaafde samenleving is geen samenleving die veel uitgeeft, maar een samenleving die correct gebruikt - genoeg gebruikt - verantwoord gebruikt.

Maar om sparen een levende cultuur te laten worden, kunnen we niet alleen vertrouwen op morele opvoeding of formele propaganda. We moeten culturele omstandigheden creëren waarin sparen kan ontkiemen en duurzaam kan zijn: het ontwerpen van gedragsnormen op de werkvloer; het stimuleren van creatieve initiatieven om energie, materialen en tijd te besparen; het bouwen van modellen van verantwoordelijke consumentengemeenschappen; het eren van groepen en individuen die vooroplopen in besparingsinnovatie die geassocieerd wordt met maatschappelijke efficiëntie. We moeten van sparen een factor maken die reputatie, merk en morele kwaliteiten vormgeeft, niet alleen een kwestie van uitgaven.

De vraag is hier niet langer alleen "hoeveel geld moeten we besparen", maar "naar welke waarden leven we". Een samenleving waarin ambtenaren geen vergadertijd verspillen, leraren geen papier en inkt verspillen, boeren geen irrigatiewater verspillen, studenten geen studietijd verspillen - dat is een samenleving van spaarzaamheid. Die samenleving heeft geen dwang nodig, geen slogans, maar functioneert vanuit een stille overtuiging: elke verantwoordelijke actie vandaag is een duurzame bouwsteen voor de toekomst van de natie.

Sparen is een nationale traditie die geërfd en in een moderne geest ontwikkeld moet worden.

Sinds de geschiedenis kent het Vietnamese volk een systeem van levenswaarden dat geassocieerd wordt met de deugd van spaarzaamheid. Het is geen toeval dat de schat aan Vietnamese volksliederen en spreekwoorden vol zit met spreuken zoals: "Eet slim om vol te zitten, kleed je netjes om warm te zijn", "Spaar klein om groot te worden", "Beter minder sparen dan verspillen". Deze spreuken zijn niet alleen adviezen over matiging in uitgaven, maar ook een levensfilosofie – die de verantwoordelijke manier van omgaan van het Vietnamese volk met familie, gemeenschap en de natuur weerspiegelt. In een land dat oorlog, armoede, natuurrampen en zelfs historische hongersnood heeft doorstaan, is sparen niet alleen verstandig, maar ook overleven, moraliteit en discipline.

In de context van diepgaande internationale integratie, sterke digitale transformatie en duurzame ontwikkeling die urgente vereisten worden, moet de traditie van sparen ten opzichte van onze voorouders "in een nieuw jasje worden gestoken". Sparen in de moderne tijd is niet langer gierigheid, maar een manifestatie van een selectieve consumentencultuur, een organisatiecultuur die weet hoe risico's te beheersen en een staatscultuur die gemeenschapsbelangen boven kortetermijnbelangen stelt. Op een dieper niveau is het de manier waarop elke persoon en elke instelling beperkte middelen behoudt voor de toekomst – voor kinderen en kleinkinderen, voor toekomstige generaties.

Als Vietnamezen vroeger spaarden vanwege armoede, sparen we vandaag de dag vanwege zelfrespect, omdat we begrijpen dat verantwoord omgaan met middelen, inspanning en tijd de hoogste uiting van patriottisme in vredestijd is. Zo behouden we ook op een creatieve en levendige manier de geest van onze voorouders, in overeenstemming met het ritme van de moderne wereld.

Sparen is een systematisch cultureel gedrag – het heeft organisatie, mechanismen en voorbeelden nodig.

Als de zuinigheidscultuur een boom is, dan vormen het organisatiesysteem, het beleid en de rolmodellen de voedingsbodem en het klimaat die de boom voeden en vrucht laten dragen. Cultureel gedrag, hoe goed ook, zal zonder een gunstige institutionele omgeving en begeleiding van de leider gemakkelijk in formaliteit vervallen en na verloop van tijd verdwijnen. Hetzelfde geldt voor zuinigheid: het kan niet alleen worden opgeroepen met toespraken of slogans op de muur, maar moet worden gerealiseerd in het managementmechanisme, in specifieke beleidsontwerpen en in het dagelijks gedrag van verantwoordelijke mensen.

Voorbeeldig gedrag – zoals de secretaris-generaal ooit benadrukte – is de doorslaggevende factor. Een ambtenaar die tijd bespaart voor de mensen is een verantwoordelijk leider. Een leider die geen felicitatiebloemen accepteert of extravagante feesten geeft bij zijn benoeming, maakt een moreel statement door middel van actie. Een leider die ervoor kiest om een ​​zuinige dienstauto te gebruiken, een conferentie zonder cadeaus organiseert en een eenvoudige receptie houdt, geeft een krachtige boodschap af: een cultuur van zuinigheid begint bij de bestuurder.

Voorbeeldig gedrag moet echter hand in hand gaan met een controlemechanisme. Zonder transparante sancties en kwantitatieve beoordelingen kunnen oproepen tot bezuinigingen gemakkelijk een formaliteit worden. Een kantoor kan de slogan "Besparen" op de deur plakken, maar binnenin worden nog steeds extravagante bijeenkomsten georganiseerd en worden er nog steeds overheidsactiva gekocht die de grens overschrijden, wat tegencultuur is. Daarom is een solide institutioneel ontwerp nodig: een mechanisme voor toezicht op de overheidsbegroting, een onafhankelijk auditproces, het evalueren van de efficiëntie van de uitgaven op basis van resultaten, en het toepassen van digitale technologie in het overheidsmanagement om verliezen te beperken en elke cent van de begroting transparant te maken.

Sparen is op een diep niveau een cultureel gedrag – maar dat gedrag kan pas een gewoonte worden wanneer het door instellingen wordt gesystematiseerd. De staat moet het voortouw nemen in sparen om een ​​voorbeeld te stellen voor de hele samenleving. Overheden op alle niveaus, ministeries en staatsbedrijven moeten periodiek indicatoren publiceren over administratieve uitgaven, publieke middelen en hulpbronnenefficiëntie. Elk klein onderdeel van het systeem – van vergaderruimtes, voertuigen en kantoorbenodigdheden tot elektriciteit, water en personeel – moet duidelijke gebruiksnormen en efficiëntiebeoordelingen hebben.

Dit is niet zomaar een manier om geld te besparen, maar een manier om een ​​cultureel bestuur op te bouwen – waar elke druppel zweet van mensen gewaardeerd wordt en elke cent van het budget op de juiste plek wordt besteed. Pas dan wordt besparen echt een systematisch cultureel gedrag – zowel een persoonlijke kwaliteit, een gemeenschapsethiek als een nationale bestuursstructuur.

Sparen is een test van de publieke ethiek en het maatschappelijk vertrouwen.

Secretaris-generaal Lam bevestigde in het artikel dat dit "een van de meest fundamentele oplossingen is voor het land om alle stormen te overwinnen". Achter deze ogenschijnlijk saaie economische stelling schuilt een diepe culturele en ethische betekenis: elke uiting van spaarzaamheid, of omgekeerd, elke uiting van verspilling, is een ware maatstaf voor publieke ethiek en het vertrouwen dat de samenleving in het publieke apparaat stelt.

Overal waar onnodige, flitsende conferenties plaatsvinden, zullen mensen het gevoel hebben dat ze buiten het hervormingsproces worden gelaten. Overal waar onredelijke uitgaven worden gedaan voor feesten, cadeaus en formele aankopen, zal het vertrouwen in de overheid beetje bij beetje afbrokkelen. Gevallen van het kopen van publieke goederen die de norm te boven gaan, het bouwen van grote hoofdkantoren in het hart van een arme wijk, of ambtenaren die pronken met merkartikelen, of het misbruiken van openbaar vervoer - dit zijn niet alleen financiële overtredingen, maar ook morele delicten, uitingen van een macht die losstaat van het volk.

Sparen is, mits goed en grondig beoefend, de hoogste morele verplichting van ambtenaren aan het volk.

Wanneer leiders op de dag van hun benoeming vrijwillig weigeren geschenken aan te nemen, wanneer ambtenaren ervoor kiezen om online te vergaderen om werkkosten te verlagen, wanneer overheidsinstanties weigeren formele en verspillende rituelen te gebruiken – dát is het moment waarop vertrouwen wordt hersteld door concrete acties. Mensen eisen geen perfecte overheid, maar willen altijd een overheid die net zo zuinig is als zijzelf – die elke cent, elke minuut, elke centimeter land bespaart.

Het artikel van de secretaris-generaal gaat daarom niet voorbij aan de bestaande paradoxen, maar gaat er rechtstreeks op in. Op sommige plaatsen wordt een voorlopige samenvatting van de spaarbeweging georganiseerd... met een uitgebreide conferentie. Er zijn mensen die in het openbaar oproepen tot sparen, maar in hun privéleven royaal uitgeven. Er zijn eenheden die de herdenking van de oprichting van de industrie organiseren met een podium van tientallen miljarden dong, terwijl mensen in door overstromingen getroffen gebieden nog steeds honger lijden, het koud hebben en geen schoon water hebben. Die paradoxen maken niet alleen het juiste beleid ongeldig, maar schaden ook het vertrouwen dat zo moeilijk bij de bevolking op te bouwen is.

Daarom kan sparen – op staatsniveau – geen kortstondige beweging zijn. Het moet een stabiel en verifieerbaar ethisch mechanisme worden. Er moet een onafhankelijk en transparant monitoringsysteem voor overheidsuitgaven komen. Er moet een jaarlijkse beoordeling plaatsvinden van het werkelijke besparingsniveau in elke instantie, regio en eenheid. Het is noodzakelijk om effectieve besparingsmodellen en -initiatieven te prijzen en verspilling, met name van leiders, streng aan te pakken. Want niemand heeft het recht om royaal te leven met het belastinggeld van de bevolking.

Tegelijkertijd moet spaarzaamheid ook een maatstaf worden voor de organisatiecultuur. Een organisatie die eenvoudig, efficiënt en zuinig leeft, is vaak een goed geleide, gedisciplineerde organisatie die intern vertrouwen behoudt. Verspillende organisaties – zowel op financieel gebied als qua tijd en personeel – vertonen vaak zwakheden in strategisch denken, gebrek aan samenhang en moreel verval. Dit is ook het belangrijkste punt dat de secretaris-generaal benadrukte: om duurzaam te ontwikkelen, moeten we spaarzaamheid als kernwaarde beschouwen – en kunnen we niet het pad van "grootse" vormen volgen terwijl we de inhoud leegmaken.

Ten slotte, wanneer we spaarzaamheid beschouwen als een test van publieke ethiek en sociaal vertrouwen, moeten we ook een vraag onder ogen zien: wat heeft ieder individu bijgedragen aan die cultuur van spaarzaamheid? Het is niet alleen het verhaal van leiders of het bestuurlijke apparaat, maar ook het werk van elke burger: besparen we elektriciteit, water en tijd? Besparen we loze woorden, onnodige pronkzucht op sociale media, nutteloze gedragingen die sociale mentale energie verspillen?

Wanneer iedereen gedisciplineerd met zijn uitgaven omgaat en verantwoordelijk is voor de gemeenschap, zal die samenleving een duurzame morele standaard vormen, waarin sparen niet langer een slogan is, maar een levendige uiting van cultuur en geweten.

Sparen is een strategie voor ontwikkeling en het ontwaken van nationale kracht in het nieuwe tijdperk.

Elke historische periode van een natie vereist een ontwikkelingsstrategie die past bij de context, omstandigheden en visie van die tijd. In de oorlogsjaren draaide sparen om overleven en overwinnen; in de jaren van innovatie om het overwinnen van tegenslagen; vandaag de dag, in het tijdperk van diepe integratie, de industriële revolutie 4.0 en de wereldwijde klimaatverandering, moet sparen een nieuwe positie krijgen: niet alleen als een deugd, maar ook als een langetermijn-, duurzame en cultureel diepgaande ontwikkelingsstrategie.

Het artikel van secretaris-generaal Lam wees er duidelijk op dat sparen niet louter een reactie op tegenspoed kan zijn, maar proactief georganiseerd moet worden als een methode van modern nationaal bestuur. In de context van afnemende hulpbronnen, steeds ernstiger klimaatuitdagingen, een toenemende staatsschuld en dreigende wereldwijde financiële risico's, is elke besparing vandaag bedoeld om het levensonderhoud van toekomstige generaties veilig te stellen. Dat is de kracht van een volwassen natie, die weet hoe ze de essentie eruit moet filteren, moedig afstand moet doen van frivole zaken en zich moet richten op het duurzame in plaats van op tijdelijke, grootse zaken.

Besparen, in brede zin, is de manier om schaarste om te zetten in efficiëntie, uitdaging in kans, en beperkte middelen in eindeloze motivatie. Een stad die weet hoe afval te recyclen, elektriciteit te besparen en slim verkeer te organiseren, is een stad met een duurzame ontwikkeling. Onderwijs dat printen vermindert en het gebruik van digitale middelen vergroot, is onderwijs dat met de tijd meegaat. Een industrie die investeert in groene technologie en energie bespaart, is de industrie van de toekomst. En een staat die zuinig is met uitgaven en zich richt op sociale zekerheid, is een staat die populair is bij de bevolking en door de wereld wordt vertrouwd.

Sparen beperkt zich niet alleen tot staatsbeheer, het is ook een strategie om de innerlijke kracht van het volk te wekken. Generaties lang hebben de Vietnamezen de traditie gehad om "meer te geven aan anderen", "goed te eten en zich goed te kleden", "beetje bij beetje te sparen". Wanneer die traditie onder nieuwe omstandigheden wordt aangewakkerd – door technologie, door onderwijs, door stimulerende instellingen – dan zal de kracht van het volk het krachtigste "rentevrije kapitaal" worden. Elke burger en elk bedrijf dat weet hoe zuinig te leven, investeert proactief in zijn eigen toekomst en draagt ​​bij aan de vorming van een circulaire economie, een deeleconomie, een kenniseconomie – waar kosten worden geoptimaliseerd, de efficiëntie wordt verbeterd en voordelen worden gecombineerd in plaats van gefragmenteerd.

Sparen is dus niet langer simpelweg een kwestie van "het verminderen van uitgaven", maar van het optimaliseren van alle nationale middelen – van financiën, personeel en materiële middelen tot tijd, ruimte en zelfs sociaal-emotionele energie. Wanneer mensen het gevoel hebben dat hun leefomgeving minder verspillend is, het overheidsapparaat compacter functioneert en het beleid verstandig is vormgegeven, worden ze zelf gemotiveerd om hun gedrag te veranderen – door groener te leven, verstandiger uit te geven en actiever deel te nemen aan de gemeenschap. Deze resonantie is het duidelijkste bewijs van de rol van sparen in de nationale ontwikkelingsstrategie.

In de context van Vietnam, dat ernaar streeft om in 2045 een ontwikkeld land te worden, is sparen het "onzichtbare lanceerplatform" voor alle actieplannen. Geen enkele strategie kan duurzaam zijn als ze grondstoffen verspilt. Geen enkele economie kan concurreren als de productiekosten te hoog zijn door slecht management. Geen enkel land kan de levenskwaliteit verbeteren als het de inspanningen van mensen nog steeds laat verloren gaan in onzichtbare verspilling van een omslachtig apparaat. Sparen gaat daarom niet alleen over "behouden", maar is een manier om de weg vrij te maken voor ontwikkeling, wanneer elke cent, elke minuut, elke korrel grondstof op de juiste plaats, op het juiste moment en voor het juiste doel wordt afgeleverd.

De secretaris-generaal stelde voor om de "Nationale Dag van de Spaarzaamheid" niet alleen als een sociaal evenement te lanceren, maar ook als een culturele verklaring – waarin wordt benadrukt dat ontwikkeling niet hoeft te worden ingeruild voor afval. Integendeel, hoe beter we weten hoe we kunnen besparen, hoe meer we intelligentie, mededogen en de geest van innovatie kunnen aanwakkeren – de diepe wortels van echte en duurzame ontwikkeling.

Sparen is daarom geen stap achteruit, maar een strategische stap vooruit in het ontwikkelingsdenken van een ervaren, volwassen en zelfverzekerde natie die de toekomst tegemoet gaat.

Volksleger krant

Bron: https://baolaocai.vn/thuc-hanh-tieu-kiem-tu-gia-tri-truyen-thong-den-chien-luoc-phat-trien-quoc-gia-post878560.html