Utover sin militære betydning tente denne seieren en flamme av patriotisme, og ble en kilde til enorm stolthet og inspirasjon for hele hæren og folket. Denne heroiske ånden er levende bevart i dikt og litterære verk, i Nôm- og Han-språklige kupletter gjennomsyret av optimisme og ambisjoner om uavhengighet, under den historiske militærfesten – et udødelig epos.
Avtrykket av motstand mot franskmennene.
Frankrike startet sin invasjon av Vietnam. Kong Hàm Nghi utstedte det kongelige dekretet om Can Vuong-opprøret. Folket i hele landet reagerte på det guddommelige mandatet. Can Vuong-opprøret fant sted i hele Đại Nam (Vietnam), og startet i 1885 og varte til slutten av 1800-tallet.
Quang Nam Patriotiske Forening ble etablert helt fra starten av, med nøkkeldeltakelse fra hundrevis av anerkjente akademikere og intellektuelle som opererte i de tre provinsene Quang Nam, Quang Ngai og Binh Dinh. Quang Nam Patriotiske Forening satte sitt preg på historien gjennom bemerkelsesverdige slag ved Phu Thuong, Tra Kieu, Nam Chon, Bai Chai, Go Muong, osv.
Rundt mars 1886, etter et stort nederlag i slaget ved Bai Chai (Van Ly - Go Noi), var den franske hæren rasende og fast bestemt på å gjengjelde og ødelegge Nghia Hoi-styrkene. De fulgte den gamle ruten fra La Qua (Vinh Dien) til Phong Thu og deretter Bai Chai, uten å møte motstand. De utnyttet dette, gikk i land og marsjerte rett inn i Hoan My, med mål om å trenge dypt inn i Ai Nghia-området med mål om å erobre Nui Lo-fortet – en viktig base for Nghia Hoi-styrkene. Dette var et hensynsløst trekk for å dempe den økende motstandsbevegelsen i den nordvestlige regionen av den tidligere Quang Nam-provinsen.
Stilt overfor fiendens plan, koordinerte general Tran Huy (kommandør for Binh Yen-utposten) raskt med provinskommissær Bui Xuan Bang for å utarbeide en motplan. De to mennene mobiliserte dyktige kampsportutøvere og de som var kjent med terrenget for å organisere et storstilt bakholdsangrep. Det valgte stedet var Go Muong-skogen, en veistrekning på omtrent 2 kilometer, ideell for bakholdsangrep og nærkamp.
"Gò Muồng vinner"
Da de franske troppene startet offensiven dypt inn i Ai Nghia og avanserte inn i Go Muong-området, var de fullstendig uvitende om at de havnet i et planlagt bakholdsangrep. Fra sine gjemmesteder stormet opprørsstyrkene samtidig ut og strammet raskt inn omringingen. I denne nærkampen var deres viktigste våpen ikke moderne skytevåpen, men snarere mot, staver, spyd og urokkelig besluttsomhet. Ved å utnytte terrenget og sine individuelle kampferdigheter forvandlet de Go Muong til en slagmark som var ufordelaktig for ekspedisjonshæren. Slaget raste voldsomt, men opprørsstyrkenes smidighet og oppfinnsomhet overveldet fienden fullstendig, forstyrret formasjonene deres og tvang dem til å flykte i kaos.
Denne seieren hadde betydelig strategisk betydning, ikke bare knuste den fiendens forsøk på å angripe og erobre Nui Lo-basen, men beskyttet også motstandsstyrkenes bakside. Dessuten var nyheten om seieren som et friskt pust, som tente en flamme av besluttsomhet og styrket den urokkelige troen til hele provinsens folk og soldater på den rettferdige saken.
Feiring av kupletter
I en atmosfære av begeistring og heltemot ble kupletter og dikt som hyllet seieren ved Bai Chai-Go Muong komponert og stolt vist frem av lærde som Tu Tai Van Dong og Tu Tai Ly.
En vers av forskeren Van Dong fra Quang Hue : «På Bai Chai synger vi triumfsanger, spiser til vi er mette, drikker til vi er fulle, med vin, kjøtt, ris, klebrig ris og kaker / På Go Muong vinner vi, hvis vi går tom, bærer vi mer, hvis vi har lite, woker vi, steker, stuer, braiserer, lar vi småkoke og skjære i skiver.»
Dette er en kuplett skrevet i Nôm-skrift, i folkelig stil, som uttrykker den festlige atmosfæren etter slagene ved Bãi Chài og Gò Muồng. Den første linjen lister opp mat og drikke (vin, kjøtt, ris, klebrig ris, kaker), med «rội» som betyr å ta mer; den andre linjen lister opp tilberedningsmetodene (steking, stuing, wok, braisering, forkoking), som viser metthetsfølelsen og gleden hos soldatene og sivile etter seieren.
En vers av lærde Ly (dvs. Ly Thua Trach i Hoi An): «Himmelen har beskyttet vår keiser og bevart staten/ Folket, i tråd med himmelens vilje, har utviklet sine talenter innen styring for å hjelpe landet.»
Denne versen, skrevet på klassisk kinesisk, er høytidelig og gjenspeiler konseptet «himmelens mandat» og folkets hengivenhet til det felles beste. Forfatteren roser himmelens, jordens og folkets støtte til den patriotiske saken til Quang Nam Patriotic Association.
Disse to parene med vers, ett med Nom-skrift og ett med Han-skrift, ble begge komponert under en fest for å feire seieren ved Go Muong, og gjenspeiler optimismen, enheten og den urokkelige viljen til motstandskjemperne og folket i Quang Nam i krigen mot franskmennene.
Mer enn bare en militær seier, ble slaget ved Gò Muồng et skinnende symbol på nasjonalånd. Det demonstrerte veltalende styrken i enhet og ukuelig vilje hos folket og soldatene i Quảng Nam under banneret til Patriotic Association, i stand til å beseire en moderne utstyrt invaderende fiende. Denne heroiske ånden ble bredt feiret gjennom dikt og vers under troppeseremonier, noe som ytterligere styrket og inspirerte motstanden i hele regionen.
Kilde: https://baodanang.vn/140-nam-tran-thang-go-muong-3332145.html
Kommentar (0)